直贡替寺，全名直贡替沃门强久林（密严刹土菩提洲），位于西藏自治区墨竹工卡县境内，海拔4500米，是直贡噶举派的祖寺。据藏文史料记载，直贡噶举的创始人是帕木竹巴的弟子直贡巴·仁钦贝（1143-1217），他是四川邓柯（今四川甘孜州西北部）人，属居热氏家族。公元1177年至公元1179年他曾主持丹萨替寺3年，后因与寺僧不和而离任，于公元1179年到墨竹工卡的直贡地方，在原有小寺（帕木竹巴的弟子米聂贡仁所建）的基础上增建成为一座大寺，这就是著名的直贡替寺。直贡巴的名字亦由此寺名而来，他所传的教派也就被称为“直贡噶举”。
直贡替寺由直贡巴·仁钦贝始建于公元1179年，距今已有800多年的历史。由经堂、藏经楼、坛城、护法神殿和修禅密室组成。修禅密室散落在主体建筑四周，只有一个小木门和一个小窗户，面积为6至7平方米。据说目前有喇嘛20多人正在修禅，有的喇嘛快修满三年三月零三天，修满者便可得到“仓巴”的称号，时间短者也要留个月。
拙火定（即修丹田生热的脐轮火法）是噶举派的一种密法，也是该寺的一大特点。据说到目前为止，该寺修成拙火定的只有两人：巴穷仁波且（1990年94岁时圆寂）、丹增尼玛。据说，修成拙火定的人能在冬天将刚从水中捞出的袈裟披在身上烤干；如果下了雪，他在屋内发功过后，屋顶上的雪即刻可以融化。
直贡替寺灵魂超度独具特色，它能使灵魂出窍。这种灌顶的方法只有直贡贴寺的活佛才能施行。佛教认为，人死后灵魂有可能进入“三善趣”，即转生趋向天、人、阿修罗；也有可能进入“三恶趣”，即转生趋向地狱、畜生、饿鬼道。如果通过直贡贴寺活佛“灌顶”，在死者头上打一个洞，灵魂就会从头上出来，进入三善趣。据说灌顶师念完经，一拍掌，被灌顶的人头上盖的纸都会飞走，头上会出现一个小洞。如果不灌顶，只要你到直贡贴寺天葬场用头轻轻碰那里的嘛呢石，死后也会进入三善趣。
直贡替寺每到猴年举行的“破瓦”大灌顶法令非常著名，而寺中流行的噶尔羌姆金刚神舞亦独具特色。直贡噶举鼎盛时期，直贡替寺有十多万僧众，之后直贡噶举逐渐衰微，直贡替寺的僧人数量也逐日递减。1959年时，直贡替寺的僧众只有400多名，有六个拉章和八个活佛系统。其中“切仓”活佛系统和“琼仓”活佛系统最著名，地位亦最高。
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