瓦亿康是泰国佛教比较经典的遗迹型宗教建筑群，像这样的遗迹建筑分布在泰国的各个古老宗教集中地区，比如中部地区的阿育塔亚和北部地区清迈郊区的老宗教建筑群地区，多数已经没有修行的僧侣，但是个别依然有在建筑的专门位置摆放香炉，来方便当地人礼佛。
泰国上百年的寺庙如果没有专门的人来维护，那么根据东南亚地区的气候来说，房屋的受损程度会比较快，湿度和温度的原因，加上建筑的结构特点，那些即使没有在战争时期被毁坏的建筑，放到现代完好的也没有多少了。
遗迹式的建筑群一般都可以见到较为完整的地基，佛殿多数已经没有封顶，立尊也不见完整立着的，多数也是丢失、损毁或缺失，大型佛殿保存略好，小型佛殿的保存度更低。如果说早期建筑是立体的，那么废墟式的建筑基本上已经趋于平面模式了。
遗迹建筑中，你可以清晰地看到建筑的选材多是砖块，以堆积挤压来稳定的模式修建，其中也要做出层次感，棱角的变化一样需要清晰明朗，工业化不高的年代，依靠的主要是艺人的手艺和老工艺的聪明智慧了。
根据每处损毁建筑的保存度不同，新时代的宗教地区管理僧团需要对老遗迹进行维护，这不属于个人的责任，而是地区高阶僧团负责，并由当地的百姓进行辅助，这样老的建筑才可以得以屹立不倒，并可以让新时代的人们参观。我们现在看到的建筑也都是已经被修缮好的了，不少都是毁坏比较严重的，未避免游客或好奇心重的人士在寺庙遗迹私自拿走砖瓦或其它重要的遗迹圣物，这些已经可以对外的遗迹，都是收拾过很多次和很多年的了。
现在比较流行的方法是新老建筑结合的模式，但这种模式需要周边百姓人数和香火供应充足，或者就是有名师愿意接任主持的位置，这样即使是再破败的寺庙，也有机会恢复兴旺。此外，很多遗迹如果还可以保持大部分当时的建筑结构或者遗存部分有一定规模，那么一样可以作为旅游地点来为当地人创收。
一个比较有趣的事情是，见过很多泰国人在寺庙拍婚纱照，这点有的寺庙允许，有的寺庙不允许，倒是可以拍出另外一种感觉，这也是我们国内的新人无法感觉的另外一种写真了。
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