瓦乌蒙是清迈地区非常建议去参观的一所寺庙，位于清迈老城区外，从老城中心出发到此也就是几十分钟的时间而已。因为地处清迈山区的山底位置，道路比较曲折，所以，这个地方自己不认识路的话，还是做双条车比较好，价位几十泰铢即可到达。由于清迈宰客情况严重，所以不熟的游客在价格上很难把握，那就不如包车模式的自助游了。
瓦乌蒙是以古迹为主的遗迹型寺庙，包含了古代建筑的各种特点，且带有一定壁垒式设计，在遇到战争的时候，也有一定的防御效果，这不禁也让想到了柬埔寨吴哥窟的很多城堡式寺庙建筑。当然，很多泰国的寺庙风格其实也都借鉴过柬埔寨寺庙的设计元素。这也是直到现在，很多柬埔寨人不喜欢泰国人的原因。其道理就是因为柬埔寨人认为自己的很多好东西都被泰国人抢走，且被定义为泰国的文化。
因为清迈是著名的旅游地区，所以，这里很多寺庙都带有英文的介绍，瓦乌蒙作为地区内比较有名气的古寺遗迹，当然也不例外。有英文解释标注的寺庙是我们学习古佛教建筑非常好的切入点，因为中文直译的时候，在研究泰国佛教文化的时候发现有很多曲解的情况，比如一会儿含义翻译，一会儿音译，且很多都没有结合时代和宗教因素来翻译。而英文的解释往往更准确一些。
瓦乌蒙的占地面积非常宽广，寺庙建筑也包含众多，以古迹为主，又增加了很多现代建筑，各种定义下也都属于大型寺庙的范畴。进入寺庙的范围后，通过大门，沿着弯曲但平缓的山路和森林道路，你仍然要开车几分钟才能到达停车场，且因为这里当地人来拜访的非常多，所以停车位置有时候还比较紧张。
清迈是泰北地区泰国前弘期的一个非常重要的城市，跟泰国其它繁荣时期及地区一样，老百姓对于德高望重的君主是非常敬爱的。这一点直到现在我们比较熟悉的泰国拉玛九世皇为止都是如此。清迈是三皇时期逐渐建立起来的都城式城市，经过数百年的建立、发展、没落、复兴，现在为了表达对于这三位君主的尊敬，很多寺庙也都有供奉他们的造像。除了三王，泰北和泰国历史上一些著名将领的造像，在泰国的寺庙内也是可以经常看到的。
因为地理位置来说，瓦乌蒙算是山区寺庙，这样的寺庙在建筑上一定会有层次感，而不是一个平面上的。因此，步行在寺庙参观，这个一点点上升的参观模式也会比较有感觉。从停好车后，你就需要上几个台阶，到达寺庙的下层砖墙式建筑地区。之后，地面逐渐上升。在进入城堡地宫式的佛塔下层建筑后，在内部依然有上升的台阶。出来台阶，还可以继续往上走到达寺庙内的佛塔。
这个地堡式的建筑给的感觉就是跟吴哥窟的一些寺庙很像了，有点随时要打地道战的感觉。本身里面阴暗潮湿，通风其实不算理想，不过倒也呼吸通畅。走道狭长但很狭窄，多人同时通过比较费劲，且走路的道路并不整齐平直，老人和孩子参观需要慢行，避免崴脚。建筑内四通八达，进入的大门也有很多，而通往上层建筑的出口却比较少。
下层壁垒式建筑内还有几处供奉佛像，但是位置比较隐秘，很多人在这里的迷宫式建筑内都会迷路，而这些佛像也会错过。早期这样的建筑设计是有原因的，不论是泰国北部地区炎热适合避暑也好，面对外敌可以多争取时间撤退也罢，这样的设计都很有地域特点。虔诚的泰国人很多都来鲜花，但是这里并不太适合见明火，所以上香的相对比较少。人们为了上香多会考虑去外部的佛像及新兴的佛殿内进行。
寺庙上层建筑上的佛塔历史非常悠久了，根据泰国气候因素的影响，泰国很多佛塔都是这种霉化严重的外观。佛塔的模式属于帕高达类型，不可进入式。虽然与现代新兴佛塔相比，这样的规模不算是多么的雄伟了，但是瓦乌蒙的建筑特点不光是佛塔，还有整体的规划以及早期城堡式的设计在内，这是你去泰国九成以上寺庙都不会出现的，这也是强力推荐来参观的原因。
除了保存很好的整体式建筑外，寺庙周边都有供奉一些早期遗迹留下的佛教造像，还加入了很多新兴的建筑。其中，寺庙有个可以去参观一下的博物馆，介绍了瓦乌蒙的历史发展。在这里，也可以跟寺庙的僧侣聊聊天，学习下佛教的文化和知识。
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