名称：龙婆登佛历2470时期牙雕招财女神佛牌大赛第三名
年份：佛历2470
寺庙：瓦农坡
加持师傅：九大圣僧之一龙婆登
法相：招财女神背佛祖
材质：自然死亡大象的牙齿
法门：顶级助财运提升、生意兴隆、客源不断、人缘旺盛、避邪挡煞、升运成愿、消灾挡险
备注：龙婆登是泰国佛教九大圣僧之一，这位师傅可以说是牛到不行的一位名师，他的醒是全泰第一，灭魔刀是全泰第一，招财女神和自身像都是近现代顶级，可以说师傅的圣物没有什么弱项，追捧度虽然有高低，但是市值都不次，属于佛牌收藏界绝对的主流之选。就连全泰各大权威协会的重要人士都是会佩戴龙婆登的佛牌，可见师傅圣物在收藏界的地位如何了。僧侣生涯中龙婆登也是位极其嫉恶如仇的人，早期曾经游走边境地区学习法术，根据一些黑法术的特点，钻研出了自己专有的对抗法门，所有他的圣物都因此具有强大的正能量，在对治阴邪之物的时候，包括阴法邪术的抵挡都有强有力的保证，也算是法门特点非常特殊的一位师傅。
龙婆登生前在自己的寺庙周围饲养了很多大象，本身师傅也可以与大象心通，往往外寺的法会师傅都是乘坐大象前往的，那些生理期暴躁的大象多会伤人，但只要师傅去摸摸头大象就能变得非常温顺，在师傅圆寂的时候，甚至有很多大象都为师傅流泪和绝食，这也足可以看出师傅与大象的感情。本身大象在泰国就是受保护的动物，直到现在也是如此，所以泰国佛教虽然有一些象骨材质的圣物，但是基本都是在大象自然死亡后取材制作的，龙婆登僧侣生涯很多圣物都采用了这样的自然死亡大象的牙齿制作，均受到市场的好评。在不伤害动物的情况下，这样合理地使用自然死亡的动物骨骼在泰国佛教也是常见的。
本尊龙婆登佛历2470时期牙雕招财女神佛牌大赛第三名，品相极佳，在泰国权威佛牌比赛中得到第三名的桂冠，真品无疑。因为师傅牙质圣物都是以时期来计算，所以这个时期圣物都以佛历2470时期来称呼，以佛历2559年来计算，距今约有89年历史了。佛牌属于双面设计，一面为招财女神，另一面为佛祖禅坐像，采用自然死亡大象的牙齿雕刻制作，因为牙质的纹路不同且雕刻的下刀走位不一样，所以这样的圣物基本每尊品相都有不同，市场的仿品也很多，收藏时需特别注意。根据师傅的法门特点，功德利益可以体现在顶级助财运提升、生意兴隆、客源不断、人缘旺盛、避邪挡煞、升运成愿、消灾挡险方面。特别适合开店、做生意的朋友选择。诚意推荐，原创博文，非合作牌商请勿盗用。
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