善男人！全部妨碍，即终究觉。得念失念，无非摆脱。成法破法，皆名涅槃。才智愚痴，通为般若。菩萨外道所成果法，同是菩提。无明真如，无异境地。诸戒定慧及淫怒痴，俱是梵行。众生疆土，同一法性。阴间天宫，皆为净土。有性无性，齐成佛道。全部烦恼，究竟摆脱。——《圆觉经》
赵州禅师，是宗门巨头，一次他问沩山灵佑道：
“历代禅宗祖师的目的都是什么？”
沩山禅师叫仆人把椅子拿过来，两人坐下攀谈。
赵州禅师又说：“自从我做了一寺之主，还不曾见过一位实实在在的禅者。”
恰逢此刻，有一位学僧也在他们周围，所以问赵州禅师道：
“假定你碰见真实的禅者，你将会怎样呢？”
赵州禅师说道：
“一支弓箭假如有一千钧的力气，那必定不会为了打一只水沟里的老鼠而发射。”
学僧又问：“什么样的人才是佛的教师呢？”
赵州禅师口气平缓地说道：“南无阿弥陀佛。”
学僧持续追问道：
“南无阿弥陀佛是谁呢？”
赵州禅师以相同的口气答道：“南无阿弥陀佛便是我的弟子。”
学僧就把赵州禅师的话对长庆禅师说了，并问道：“赵州禅师说南无阿弥陀佛是他的弟子，他是在引导对方，仍是想抛弃对方呢？”
长庆禅师说：“假如你向这两个方面探究，你就理解不了赵州的真义了。”
学僧道：“那什么才是赵州的真义呢？”
长庆禅师终究只弹出一指，学僧仍是不明其真义，又持续随从赵州参问。
又有一次，赵王约请赵州禅师为他说法，但是赵州禅师登上说法的宝座，不说法却开端诵经。学僧在旁疑问地问道：“教师，人家是请您说法的，您为什么诵经呢？”
赵州禅师责怪道：“莫非佛门弟子诵经是过错的吗？”
还有一次，赵州禅师在我们都诵经的时分，他却遽然中止诵经，安坐不动。
学僧就提示道：“教师，为什么您在此刻不诵经了呢？”
赵州禅师道：“幸亏你提示我说‘诵经’，否则我简直都忘掉了。”
在禅门古德之中，赵州禅师是一位十分幽默的人物，他不会由于一只水沟的老鼠发射他的弓箭，他自称是南无阿弥陀佛的师父，别人请他说法他却诵经，别人都在诵经他却沉浸在禅思之中了。他并不是成心与别人唱反调，赵州禅师是要逾越对待，而且他要做到一个“忘”字，禅者要做到“忘你、忘我、忘情、忘境、忘是、忘非、忘有、忘无”，“自古困难在一忘”，固然也。
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