称号：瓦拉波碧佛历2514PraHooHan长耳佛牌
年份：佛历2514
寺庙：瓦拉波碧
加持师傅：多位高僧联合加持
法相：Pra Hoo Han
原料：铜
法门：成果愿望、求事成愿、生活美满、衣食无忧、工作顺畅、分缘旺盛、家庭和睦、亲朋敬爱、消灾挡险、出行安全
补白：本尊瓦拉波碧佛历2514PraHooHan长耳佛牌，制造于泰国社会和释教逐渐趋于稳定，可是边防依然呈现吃紧状况的又一个较为特别的前史时期。围绕着其时泰国的国情，在大环境下，各地的僧侣多有专门制造一些佛牌结缘给泰国戎行的战士，并召唤年轻人活跃从军。龙婆坤、龙普元等高僧都在这个大时期里制造过这样意图的佛牌，而本尊这期佛牌相同有这样的一个意图。佛牌出自曼谷大区域的瓦拉波碧梵宇，由多位高僧联合加持，这儿曼谷的寺庙有很大的有利地势优势，许多名师都十分简略约请，且不论僧侣位置多高，都不会架子，就连其时九大圣僧仅有一位在世的近代必打王龙普多，也都会承受当地小庙的托付去帮忙法度，圣物的加持也多会得到这些当世大德无常的加持。佛牌主要以寺庙圣铜料制造，数量不少，所以市值至今也不算很高，以佛历2560年来核算，已有46年的前史了。
佛牌的姓名为Pra Hoo Han，Hoo Han英文可译为Long
Ear，即长耳的意思，这款佛牌即可以称之为长耳佛或大耳佛。期次名为伦Puen Teak，英文可翻译为Broken
Gun，十分有时代特点的期次命名。规划不和，不是经典的泰式佛款式，却是有些柬埔寨的风格元素，大方面仍旧为佛祖根底的外形，但有不少地域文明特征的思维构思，是较为简略精干的规划风格。佛牌归于中等尺度，写实的造型，不是小立尊形式，但依然用凹凸的方法表达了立体感，没有杂乱的斑纹装修。正面佛像牛高马大头宽，明晰五官相貌，眉毛相连，大耳垂肩，双手结禅定和触底印，座下的法台也有差异传统泰式佛的当地，反面则是一个独自的印记，契合其时泰国释教的佛像规划的理念。积德行善利益主成果愿望、求事成愿、生活美满、衣食无忧、工作顺畅、分缘旺盛、家庭和睦、亲朋敬爱、消灾挡险、出行安全。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。
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