不知有涅槃，因而恋三界；未脱于烦恼，云何得专心。——禅家妙语
船子和尚，生活在中晚唐年代，长时间隐居华亭。他是唐朝闻名高僧和词人，常常驾一叶扁舟，流浪在吴江、朱泾一带。每天转钓舞棹，随缘度人，接引来往的参学者，时人称之为“船子和尚”。他找到衣钵传人后，便覆舟没水而逝。
到了南宋初年，性空禅师获悟证后，来到秀水，追慕船子和尚的遗风。他在山野之中结茅而居，每天吹铁笛自娱自乐。
性空禅师一向想让自己像船子和尚那样，在水里涅槃。
南宋绍兴庚申年的冬季，性空禅师做了一只大木盆，并在寺院的后山挖了一个窟窿，把木盆藏在里边。然后写了一封信寄给雪窦禅师，告知他说：“我就要水葬了。”
雪窦禅师看完信之后，哈哈大笑说：“风流老子，灼有商议。”
两年之后，雪窦禅师才来到寺院，他见性空禅师还活着，就作了一首偈讪笑他说：“咄哉老性空，刚要喂鱼鳖。去不干脆去，只管向人说。”
性空禅师看完偈子，笑着说：“我只是在等你老兄来，给我作个证明。”
所以遍告四众，群众聚集后，禅师为群众略说法要，接着说了一首偈：
坐脱立亡，不若水葬。
一省柴烧，二省开圹。
放手便行，无妨快畅。
谁是知音？船子和尚。
高风难继百千年，
一曲渔歌少人唱。
说完后，盘坐木盆中，顺流而下。许多人都围在岸上观看，直到禅师的身影消失在苍莽的天边。
世人刚想散去，就见性空禅师拔掉盆里的木塞，用戽一边舀水，一边把木盆划到了岸边。
弟子们匆促包围曩昔，发现木盆里并没有水。
性空禅师用戽一拨，再次乘流而下，口中唱道：
船子当年返故土，没踪影处妙难量。
真风遍寄知音者，铁笛横吹作散场。
其笛声啜泣，顷于苍莽间，只见老禅师一挥手，把铁笛腾空一掷，没于清波碧水里。
三日后，僧众发现禅师的肉身在沙滩上盘坐，道俗争往恭迎遗体而归。
五天后，火化遗体，炼出许多舍利，信士为他建塔于青龙山上供养。
性空禅师追慕船子，虽钓尽清波金鳞不遇，而公之慈风傲然在也。
随机文章：