“蝶神”（Thep Jarm Leng）是一位女神，并不是阴牌。依据书本记载，古代“蝶神”佛牌的实在相貌犹如打开双翅的蝴蝶，中心为一女神，而女神双翅内两旁有两张犹如女人的面孔。“蝶神”传说的由來，呈现于六百多年前柬埔寨，后来传至柬埔寨与泰国边境，再由两地的深山修行者联手请神，修行印证，才由旧暹罗白衣传入边境。（一些一两年的蝴蝶牌居然都要上万元~不知道我当年找的这含闻名井泥、分缘湾及古巴从寺庙带出来的圣料的2545蝴蝶牌值多少呢？呵呵呵~其实蝴蝶牌是由于2545这期的灵验才知名的~后期的商业化就不用多说了~在上色方面愈加富丽美丽,但牌的香味跟2545的都不相同,有的是参加香精,尽管相同有香味,不过闻久了会有头晕的现象,孕妈妈白叟小孩还真得留意！~并且当年闻名有力的圣料井泥、分缘湾及从寺庙带出来的圣料早已没有了~听说这期蝴蝶牌其实在2544年就现已描述完结，直到2545年才出庙的~市面上拷贝的都比较含糊，和真品比较模的纹理不夠深也不夠立体，反面沙利伽的茸毛也不夠细幼。蝴蝶牌在泰国民间的撒播性，并不如其它灵物那般广泛，原因是能夠跃跃欲试明晰督造进程，及完好诵念请魂经咒者屈指可数，效能跟传统佛牌无法可比。在這五十多年來，于泰国佛界能够说简直难以见到蝶神的真面目，原因是于佛历2482年，于东北部白衣法门界的“阿占惹勒”尊者，联合泰各府共八十九位尊师督造了一批为数不超越两百尊的蝶神之后不久，因年事已高而病逝，而其所保藏的蝶神经咒亦无人得知落入哪一位弟子手中，故這几十年來并没有再督造蝶神灵物。直到近些年，某些古巴大师开端督造蝶神，所以蝶神再次重现於佛界，而引起了“法界”的一场骚乱。加之在“聪明”的我国人的协助下，蝶神牌可谓漫山遍野般敏捷盛行，并一直到今。现在国內蝴蝶牌居然有卖上万元的（并且不是有年初的）。在泰国最“正宗”的也不过几百人民币（当然！被导游或在结缘处、佛牌部货台被坑的就不止这个数了！），还有各式各样的挑选（听说现在古巴杰士纳的蝶神牌期数早已过百期了，样式更已超千种），并且还不愁请不到（由于只需我国人在请，当地底子没人去找），如蝴蝶衣服、宝石牌、蜘蛛牌、壁虎牌、小鸟、龙…什么都有。当然，古巴杰士纳亲手制的的确会比较贵，看看所谓“蝶王”寺庙之光辉，个中的商业原因咱们懂的。不过一万元，满足你自己去一趟泰国亲身从师父手里请的了！最近听说在曼谷闻名的假牌街“Thaprachan”里，现已特意为找蝴蝶牌的我国人设立了蝴蝶牌的中文提示牌了。上面写的是“蝴蝶牌请往左边走100米”。。。可想蝴蝶牌在我国是多受欢迎，在泰国盛行上百年的真实佛牌都未曾有如此待遇啊！可见蝴蝶牌的商业价值对当地来说也的确不低呀~说个小故事，听说有一天古巴吉士纳看见有蝴蝶飞过，就忽然有创意要规划佛牌。其时一期蝴蝶牌被称为“梦蝴蝶”，只督造了39尊！从那天起，便开端了现在许多样式的蝴蝶牌的描述生计，也成为了近代蝴蝶牌的创始人了。师傅前期仍是苦行僧时所督造的圣物，分缘力气的确很强，其时含有闻名的井泥和师承下来的湾等圣料，但很早就已用尽了。共享一尊师傅前期，苦行僧时所督造的很朴素的分缘鸟，年份为2532-2535年～分缘鸟-Kruba
Kinsina前期（2532-35）还在当苦行僧时督造~含当年大师很有名的分缘圣料井泥、红湾料~师傅现在所督造的佛牌可谓是商业化程度越来越高了~拿近期的佛牌与之比照~可知师傅前期圣物之朴素~师傅前期还在当苦行僧时督造的佛牌分缘力气真的很强！所以才有今日的过度追捧~）现在加持督造蝶神牌的师傅，描述量越来越大，规划越来越精巧，估量花了不少心思在规划上。其他高僧专心于修行练法的时分，这些师傅则在专心于佛牌的规划及商场的开辟，如此一来，此消彼长，大师手足无措的修为，和佛牌加持的力气就不用多说了。现在的蝶神牌更多的是着重于规划之精巧，和是否契合商场的“口味”（主要是我国商场），而灵力的强弱则显得是无关痛痒了。假如你向一些泰国、马来一带的居民问询，乃至他们或许有许多人都不知道蝶神牌是什么；假如你有时机向资深的佛牌保藏家咨询，对蝶神牌的情绪大多不予谈论或直接叫你不要去找了。蝶神牌现在现已成为商业牌的开展风向标了。现在在国内有部分师傅和佛牌被追捧的很厉害，但是有适当一部分，在国外，尤其是泰国、大马一带是并未遭到太火热的追捧的。在国内许多受追捧的都是许多行家说的“商业师傅”。在此，并没有对师傅不敬之意。不过“商业”或许欠好掌握，但是有少量师傅，在泰国现已名声很臭，现已破法的，乃至已被开除的“大师”，却在国内被火热追捧，风风光光的四处“作法”。还有LP
Pea的喷系列崇迪佛牌，其实在泰国、马来的追捧程度远远不及国内，乃至用不上“追捧”一词，并且他们要找也都是找三喷从前的，而不像国内不管任何一喷都倍受欢迎~这是源于国人对释教，对佛牌，对东南亚，对泰国的不了解，以及国内具有顶尖营销才能的牌商所形成的。期望各位对每相同事物都要客观沉着地去了解判别。有一位终年寓居泰国的朋友跟我说，现在当地人看见佩带蝴蝶牌的人都会有两种主意，一种便是我国人，由于朋友是广东籍的，所以据他形象的翻译便是我国“水鱼”，在广东话里的“水鱼”有“凯子”的意思。另一种便是没文明的小三。为什么说没文明呢？由于略微懂点佛牌文明的人，都不会去挑选蝴蝶牌，花了钱却没作用。在东南亚区域，小三通常是会去请阴牌或找降头师，做情降之类的，而不是去请蝴蝶牌。现在当地都现已是抱有一种可笑的情绪去看了。咱们并不是否定蝴蝶牌，而是不认同沦为商业东西，沦为妆饰的“牌”。在此趁便评论一个问题～除了部分“文娱”节目嘉宾和所谓“女明星”以外～请问有见过真实一线的明星佩带蝶神牌吗？为何她们没佩带蝶神牌呢？欢迎评论评论～关于九尾狐仙牌，要解说的是，九尾狐底子就不是佛牌，原属道教之仙也，后来盛行于港澳一带，许多演员都会特意去台湾参拜供奉。民间传说狐能修炼成精，化为人形，三头六臂，若人类对之不敬，则以术弄人。民间尊称大仙或狐仙娘娘，诚意奉祀以避祸免灾，请求安全，心想事成。泰国的所谓九尾狐仙牌其实是某阿赞和牌商规划创造的。其第一期的九尾牌其实是参加了他搜集回来的老牌碎料，以及抽取了部分九尾牌，请了我国道家师傅帮助画符了，所以关于一期九尾的确听说了有但凡反应作用。后来的便是用女灵或用果子狸动物灵替代的冒牌货，顶多归属于入灵阴牌，他们所督造的九尾狐仙牌夜间加持，用供奉女灵的办法来供。是入女灵就应该承认是入女灵，为了卖给我国人就忽悠是狐仙。九尾狐仙牌也不是泰国有史可查之牌，九尾入灵则阴，不入灵非正，顶多一打着佛牌旗帜的商业歪门邪道，龙婆高僧大多避之（部分国内的所谓“高僧”破例），偏被国人吹捧夸张成效，可谓怪谈。以下几个关于狐仙牌的疑问：泰国神通界有狐仙的咒语的吗？现在所谓的什么九个尾狐仙、八个尾狐仙、什么狐狸皮、狐狸毛、狐狸油、狐狸牌、狐狸精的，牌上有写上道教的狐仙教的符箓？写在泰国牌的那些经文而不是狐仙教的符箓，请的动狐仙娘娘吗？描述那些所谓的狐仙牌、狐狸牌、狐狸精牌等等的师傅们，他们有修茅山或道教里的狐仙教的神通吗？盛行道教里的狐仙教的香港人和台湾人都没搞那么多把戏，摆明现在的那些狐仙泰国牌产品是商业化，做个模板印上精巧的狐仙然后让厂家印，往后再让不是修道教里的狐仙教的师傅念念经或许写上不是狐仙教的符箓，你以为请的动狐仙娘娘吗？乃至底子工厂出来后，什么都没做就到恭请者的脖子上了。有些所谓的狐狸油、狐狸毛和狐狸精牌更好笑！说有用到狐狸的部分做的~请问残杀狐仙的伙伴，这样会得到狐仙娘娘的保佑吗？某些所谓的狐仙牌，为了有所谓的力气，还放什么女人骨头、女人阴部器官的肉或尸油等各类阴料的，狐仙法相但是却放死人东西，还有些乃至是参加了其它动物灵的，你以为这样会对狐仙娘娘敬重吗？还有！对道教或狐仙娘娘，乃至对狐狸有了解的都知道！泰国底子没有狐狸散布~请问哪来的狐仙呢？以上是部分关于狐仙牌的疑问，不妥之处还请宽恕。再说一点，现在网络上撒播说许多明星也拜狐仙~是的！但留意是“拜”，而不是戴狐仙牌！她们祭奠的是真实的狐仙娘娘，而不是佩带所谓的狐仙牌！下面说一下真实的大仙与“九尾狐仙牌”的祭奠办法差异:怎样祭奠真实的大仙1、请有必要带著忠诚的敬意前来。2、供品：数量基本上以奇数为准则，一个也不要紧，假如是一整盒的生果或鸡蛋，就以一盒核算，不计数量。鸡蛋、麻糬、糖块、饼干、甜甜圈、蛋糕…..食品类只需没吃过、没拜过、新鲜的都能够。鸡、鹅、鱼﹝或三牲﹞有必要是整只完好的，不行切开（不宜用鸭，熟猪肉须一整块）。饮料要完好，不要刺进吸管。不宜用便利或切盘的生果（生果不行用梨和山竹）。香水、化妆品、保养品须完好且未开封运用。洗面乳、卸装用品、洗发精、沐浴乳类已请示过大仙，今后也可与食用供品一起敬仙。卷烟不宜。鲜花（但带有刺的鲜花不行）。拜好了但凡要记住带回去吃，可招好桃花，添加人气、魅（媚）力、带来好财气。生鸡蛋，鸡蛋是用于测验你与狐仙娘娘的缘分的。假如能在五分钟内把鸡蛋立起来，那么你才能够进行祭奠大仙。3、祭奠时，要尊称“大仙”，不行直呼狐仙。
4、点香一柱，向大仙敬告名字、年纪、居处地址及你的期望.5、求媚（魅）符者，须掷筊，三次内有一次圣筊即可。男取“魅”符，女取“媚”符。6、不用添香油钱。只需存好意，说好话，做好事，常怀感恩之心，使大仙香火昌盛，便是对大仙的报答。祭奠的狐仙其实是有男的，也有狐仙公公和狐仙奶奶的，主要是求健康的。祭奠狐仙娘娘是正路的做法，与所谓的九尾牌是天壤之别的！而所谓“九尾狐仙牌”的恭请办法
入门：在将牌带入府之前，点12枝香，并告诉家神，你带了另一个灵进府。（运用和带古曼童、大灵等相同的办法）供奉：9朵红花或白花（或混合）、一枝香、一杯水（跃跃欲试是女灵供法）
所谓的九尾狐仙牌绝非仙也！反倒是入灵为鬼属阴牌，期望恭请者有必要当心留意，供奉不妥简单出问题，究竟仙、灵是有差异的，并且因果恶报，自承其果~。欲要恭请九尾狐仙牌的朋友，主张你们直接祭奠道家的狐仙娘娘。这样才最实践，才是正路做法，也是真实有用。关于蝶神牌或九尾牌许多朋友或许会说，这么多人请怎样或许是假，怎样或许是没用的商业牌呢？但要说的是许多人做的工作，未必便是对的；许多人买的东西，不但凡便是好的东西。像从前的黑豆事情不便是个比如吗？某所谓“学者”在个大媒体声称长期运用黑豆能治百病，导致全国各地张狂抢购黑豆，最终才发现习俗被所谓的假“学者”骗了，习俗仅仅一位一般的工厂下岗工人。只需有利益的当地，就会有所谓的“专家”和“广告”漫山遍野的宣扬。因此有许多人找的，许多人请的未必便是好的对的，尤其是在我国这个奇特的国度。
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