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系列二介绍的师傅有：龙婆元、龙婆屈察勒、龙婆哗啦
龙婆WAEN龙婆元
常在泰国看到这位白发苍苍，头有点歪歪的高僧吧？他是泰北高僧LP Waen Sujinno (简称LP Waen)，位列泰国108位高僧之一。在佛历2431年2月16日出生于泰北 Tambon Na Pong，父亲名“骰”，母亲名“轿”，有一个妹妹。小时爸爸妈妈为他命名为Yarn，有十分聪明的意思。5岁那一年，母亲生了场病，尽管父亲带着母亲遍寻名医诊治，但病况一向不见好转，似生命已将走到止境。母亲叫他到身旁奉告他，期望他落发为僧，并且一生不要落发，就算到临终也要穿戴黄色的僧袍闭上双眼。LP Waen容许了母亲临终前的遗愿，母亲便很欢欣且定心的脱离了人世。某一天的夜里，外婆在梦中见到很古怪的事，隔天便向后代们说，外婆说道在梦中见到LP Waen全身散发光茫，这或许是LP Waen落发的机缘成熟了。所以就问LP Waen，可否容许终身成为僧侣，不要落发？LP Waen也容许了。在2439年，外婆叫他及另一位孙子曩昔，问他们可乐意承受剃度到寺庙去当和尚？在他们容许的此刻，LP Waen才仅有9岁的年岁。之后外婆就送他们去Wat Pho Chai，承受剃度落发。13岁为沙弥，也由此刻更名为Waen。刚开端落发的LP Waen，并不会自动修习，而是比较被迫，并且狡猾爱玩，但十分聪明，学会了佛法和巴利语。寺中有一位大师叫阿赞Wuhan 本身便是LP Waen的俗世亲叔叔，他觉得LP Waen这样下去的话再学不到什么，所以就带他前往黎府从乌汶，去拜阿赞Sing为师。某天正午的时分，阿赞Singh带着LP Waen在路上走着走着，这时分看到有一道奇特的光圈围绕着LP Waen，阿赞Singh感觉到此像非比寻常， LP Waen肯定是神佛的转世，也因而阿赞Singh决议要将一生所得所学之修持，彻底毫无保留的教授给LP Waen。后来，LP Waen在修行中，在Bahn Kor forest，。遇见阿姜曼，阿姜曼教他的寻求一个清静的日子和冥想和佛法在森林的做法，随后广泛游历在泰国的东北部寻觅偏远的当地，在那里他能够打坐。之后到了曼谷，于2464年在Wat Bowonniwet他遇到了 Chao Khun Phra，并在这学习实践佛法几年。后来Chao Khun Phra带他到清迈Wat Chedi Luang，LP Waen决议森林派(Dhammayuttika)的修行。法叫喊Sujinno。 从一个省的徒步旅行到另一个，爬山，穿越河流和深山老林。他还去尽或许老挝，柬埔寨，缅甸和越南，在2470，LP Waen抵达南邦府。从阿姜曼的学徒得知，阿姜曼在清迈，终究拜阿姜曼为师，在Wat Chedi Luang学习及住了十年多，大部分都在森林中，旱季才回去。之后在并到缅甸和印度，在那里他参拜几个前史的释教文物。但是，在2489年因脚伤而在清迈Wat Doi Mae Pang隐居，251x年开端帮忙老大众也于此寺督造佛牌圣物，2528年4月，LP Waen发现无法进食或移动，另于同月15日入住医院。2528年6月4日以通过将其刺进到他的肚子管喂他操作。泰皇常常亲身拜访，每次在医院内陪同及照料LP Waen达两个小时，这对一个和尚来说，是最大的荣誉，由于在泰国皇帝是登峰造极的。九皇对LP Waen从前要求：“LP ，你能够留下我先脱离吗？你能够为我活到120岁吗？”LP Waen说：“皇上，我最多活到99岁就够了，做人是很累的，我要脱节肉身的捆绑了。” 因而，大师要求医师不运转任何更多的操作，他的恳求被医师和清迈省长Mr. Chaiya Punsiriwong承受。2529年1月，同年7月2日下午9时54分圆寂。大师的遗体被火化在皇家葬礼，清迈的一间医院大厦更为留念大师，以大师的姓名为名。LP Waen曾上山修行多年没下山，也是第一位遇见阿姜曼并向他学习的僧侣，大师的禅定修为十分高！LP Waen还有一个十分有名的法门，便是他能够在云上禅定！当LP Waen还在世的时分，有一天气候很欠好，一名飞翔员在高空中翱翔时偏离了航线。在通过清迈的时分，飞翔燃料快用完了。他央求LP Waen的帮忙，不然飞机或许坠毁或误入缅甸的天空。顷刻之后，他看到LP Waen在天空中坐禅，并引导他渐渐地降落到清迈机场。之后，飞翔员赶去参见LP Waen。叩头后，他跟LP Waen说：“LP，我看到你在天空中坐禅，并引导我安定降落到机场，所以我特别来到这儿向您问候和感谢您。”
LP Waen谦善地说：“我仅仅一名年迈的和尚，并没有翅膀，你依然觉得我是鸟吗？”这件事其时还被许多媒体报道的。LP Waen高僧，深邃的修持及法力，由曾经的年代撒播至今，他的慈善及关爱，帮忙许多的民众，也为现代大众津津有味！大师从前有一句名言：“What is sacred? Everyone has something sacred within themselves。 To have been born as a complete human being is already sacred。 One can be sacred only from within oneself，and not by any amulet or other so-called sacred objects。 Dhamma is sacred，and to have this sacredness，one must have Dhamma within oneself。”
龙婆屈察勒：龙婆屈察勒本为曼谷人，并有一个温馨小家庭，育有三名女儿。少年时的屈察勒是一个十分勤力既孩子，每年考试都名列前矛。之后顺畅考上大学，读商科。结业之后进了某银行当会计师，作业了数十年。一天，屈察勒见到一位会料事如神的和尚，就问他作业上的问题。本来那和尚是Phu In，也便是那当地的土地神，另奉告屈察勒，跟你有佛缘，当珍而惜之，落发为僧吧。说完就消失了。数年后，他的爸爸妈妈一同得了沉痾进了医院。忽然想起，自己人生四十多年，居然没身世以酬谢爸爸妈妈的赏赐。终究决议择好日子而落发。于2533年7月1日，于Wat Thamfad剃发为僧，由其时庙掌管LP Somlit为戒师，法号为Phra Watchara Akawonno。为僧一星期后，他的父亲忽然病重去世了。其时师父请求上天，期望赐福于母亲，母亲有生之年他都是持续为僧。不久后，病重的母亲不只康复，还多享了十年的清福。这时的龙婆屈察勒现已对佛法有了很深的知道，通过自己的修习、四处苦行、拜师学艺现已成为了一位有些威望的师傅。在恩师LP Somlit预备开展寺庙、筹措善款的时分，龙婆屈察勒回到了Wat Tamfad，并积极地参加相关圣物的督制法度，不辞劳怨地与其他和尚一同为圣物加持，为寺庙的建造筹措善款。龙婆屈察勒对待寺庙周围的大众也十分热心，有需求的善信来恳求他时，龙婆屈察勒都会很乐意的承受。等到了恩师LP Somlit圆寂今后，龙婆屈察勒便被推举为Wat Tamfad的掌管，并兴建了家喻户晓的大梵宇，可谓功德无量。龙婆屈察勒最为闻名的神通是圣蜡改运，通过焚烧蜡烛使蜡汁滴入圣钵中，再用法器将蜡汁拉起，通过拉起蜡汁的高度和色彩能够看出祈福人的运势。假如是广济善缘的人拉起的蜡会十分的高，色彩也较为白皙。但假如近期运势欠安、乃至有或许未来会招惹事端的人，所拉起的蜡汁就会色彩污浊，并且拉不了太高就会断掉，遇到这种情况，龙婆屈察勒就会用特有的神通为祈愿者改运，一边诵经，一边将拉出的蜡汁滴在善信的头部，借此去除厄运，终究还会用蜡汁制作成每位善信专有的改运圣物，善信可通过佩带此圣物得到全方位的保佑。此法门为MokuPhra Chou。Wat Thamfad梵宇有一个得天独厚的地舆条件，梵宇与一所力泥矿洞相连，力泥是泰国传奇的圣料，传说中极难被发现，往往还有神兽看护在矿洞周围，使力泥瑰宝免于世人的盗取。于2500年的一晚，天神报梦给LP Somlitm，在这充溢灵异的山洞建一间庙，如是者，几年后便成Wat Thamfad。LP Somlitm之后将力泥法门传给龙婆屈察勒。力泥在泰国也是具有奇特力气的一种圣物，不需求加持就现已含有强壮的避险力气，据记载曾有一位身体内打入力泥的善信，在一次出行中遇到事故，当医院的医师给他用X光查看骨折情况的时分，居然发现本身打在善信身体臂膀方位的力泥，游走到了善信受伤的腿部，并让腿部的伤情得到了操控，这名善信便是龙婆屈察勒的信徒，其时力泥便是托付龙婆屈察勒打入体内的。龙婆屈察勒精于为善信打入力泥、为善信进行避险的法度，相似那位善信的挡险神迹在泰国当地也是屡有产生的，这样龙婆屈察勒的名望也越来越大了。
通过龙婆屈察勒多年尽力后，师父不负所托，建成了一座放LP Somlitm的金身的大坚堂，一座观音像。。。等等 (具体按Wat Thamfad)。另早几年为泰国小乘释教总会御赐为柏古，并册封为Thamuan僧长。 但于2557年产生一些丑闻，2558被辞去掌管一职，同年4月正式脱离。 (丑闻具体请google，真假事非自行确定)
龙婆哗啦：当信众要去龙婆奥巴洗朝拜时，必会必会通过一间大梵宇，此梵宇名为樾菩通 Wat Pho Thong，规模宏大。此梵宇便是泰国铸造神鹰佛牌及金身的寺庙，并且仍是泰国仅有得到皇家御准铸造神鹰佛像的寺庙。神鹰是泰国的‘国兽’，在没有特别容许之下是不能私行铸造的。泰国是有律法控制县挂、铸造和运用神鹰标志，因而铸造神鹰佛像并不是一般僧侣想要做就能够做的作业，唯一只要他—曼谷名僧龙婆哗啦，就特别取得泰国皇家的御准进行铸造。龙婆哗啦也被尊称为“神鹰大师”，不过信众们仍是较喜爱称大师为Archan Wala。龙婆哗啦出生在曼谷的Bang Mum县，十分接近龙波奥巴洗的寺庙。出生于佛历2540年12月7日，父名乃Nan Sam Lam，母名Nan Mam。父亲为一宗教团体的长老，在某船运送公司里当高档行政人员。因时常需要出国，所以很少和家人聚会；而母亲为释教徒，在家当贤内助，专注抚育教训孩子成人。龙婆哗啦排行第二，从小龙婆哗啦现已很明理，历来不给家人烦躁他的事，且品德兼优。在中学结业后，就投入社会作业，曾别离担任公司行政员，售货员等等，日子还算过得舒适清闲。到了十八岁时，忽然产生了一个大转变。话说有一天晚上，龙婆哗啦忽然发烧病倒了。龙婆哗啦不认为意，随意找了些药吃了就睡觉，心想明日一早就好了。但是到了第二天早上，病况不光不见好转，并且有越来越严峻的迹像。龙婆哗啦的母亲就感到十分担忧，马上把龙婆哗啦送去医院。但是通过医师连番的查看后，却不能确诊出龙婆哗啦究竟患了甚么病症。过了一天，龙婆哗啦已进入昏倒状况，逐渐不醒人事，并且他的心脏也越来越弱。隔天一早，龙婆哗啦的母亲又忧心仲仲地来探望病重的儿子，心中的担忧从庄严的脸色中披露无疑。来到病房，惊见医师及护理们团团围在儿子床边，运用电击器在龙婆哗啦的胸口上猛击，施与急救。就在这紧迫关头时刻，龙婆哗啦在模模糊糊之中可见到一位僧侣来到他的跟前，向龙婆哗啦说：“我是Paya Majurin Nagaraj也便是Peyanat 龙神。因与你有宿世之缘，所以现身救你脱离险境。不过你要容许我一个条件，那便是你有必要改信封释教，并落发为僧，担任在数分钟之内你就会面临死神的呼唤。假如你容许，我马上护持你脱离全部危殆急去世。”龙婆哗啦心想，他是肯定不会信仰释教的，由于父亲对宗教十分执着。但是心里却又以想，若此刻不容许，自己将面临去世，从此再也不能服侍爸爸妈妈左右了。“万万不可！万万不可！我想要持续生计，我要酬谢爸爸妈妈养育之恩。”他心里下定了主见，就很天然地举起双手合十，向那位僧侣朝拜一下，暗示乐意遵照他的条件落发为僧。成果龙婆哗啦犹如回光返照，一会儿就回复了认识，睁开眼来。如此情形，连医师都下了一跳。往后医师和护理们都很快乐，而在病房内的母亲更是喜极而泣了！母亲一手轻抚着儿子的脸，心里仍是不断的在打颤，好像仍是惊魂未定。母亲对龙婆哗啦说，其时医师只计划再多电击一次，如再不康复心跳，那就要中止电击了，代表没救了。就在那紧迫关头，谢天谢地，龙婆哗啦居然奇观的苏醒了。成果在当天的下午，龙婆哗啦就现已能下床进食，晚上就被答应出院回家休养了。过了一段时刻，龙婆哗啦对救命僧侣一事逐渐淡忘，他认为其时的梦想仅仅一种偶然性的梦境。龙婆哗啦曾与母亲提起过此事，但是在父亲面前却不敢提上半句，怕父亲承受不了而而将自己被大训一顿。如此这般，龙婆哗啦持续过着他朝九晚五的日子。当龙婆哗啦年岁二十岁时，已渐达合适落发的年纪。这段时刻，龙婆哗啦开端常常梦到那位自称是“龙神”的僧侣。由于俩时常在梦境中碰头，我们也逐渐“了解”起来了。终究俩的交流现已到达心灵想通的境地，凡遇上难题，夜晚“龙神”就会呈现在梦中为龙婆哗啦解困。不过由始至终，“龙神”仍是不断提示，要龙婆哗啦剃度落发为僧。不过龙婆哗啦一向采纳婉拒的情绪。原因有二，其一；龙婆哗啦对梦境的真确性产生置疑，第二；是由于家庭的宗教布景，不容许龙婆哗啦随意落发。至佛历2524年，那“龙神”仍是一再呈现在龙婆哗啦的梦境里，不断游说龙婆哗啦，奉告他已到期限，该说离尘世进入无欲无求的空门修行。更着重那是宿世的因果循环，此生注定必入空门。这个时分，龙婆哗啦心里感到十分对立，难以做出决议。同年12月份初，龙婆哗啦夜晚又与“龙神”相会了。今次“龙神”很严厉的奉告龙婆哗啦说，龙婆哗啦有必要赶快剃度为僧，由于这一次但是人命关天啊！本来龙婆哗啦的父亲元寿以尽，将在本月13日去世，假如龙婆哗啦马上举行剃度典礼将可为父亲延伸寿数。龙婆哗啦从梦中吵醒，深感手足无措。通过深深反思后，决议将此音讯传达与母亲，只要母亲才能给龙婆哗啦正确的指引。反之假如将这等作业对他人说，或许他人会误认为自己走火入魔呢！母亲听了就对龙婆哗啦剖析说：“首要，这是一个灵幻的梦境，其真实性还有待的确；其二是你的父亲，他是一位已教的宗教长老，是肯定不会承受的。所以你仍是别想入非非，全部顺从其美吧。”听了母亲的教导，龙婆哗啦的心境平复了，又如常地日子。但是与13日，家里收到了一封电报，电报上告诉龙婆哗啦的父亲因心脏爆发而在日本去世了。家人都感到惊奇，特别是亚曾瓦拉更倍感沉痛。由于他早已观察要产生的作业，却由于自己没有举动，终究导致父亲去世，心里的内疚感比哀痛更甚。此刻知悉底细的母亲不断给他安慰及劝慰，龙婆哗啦才渐渐的康复决心，且认同“龙神”的存在。办理了父亲的死后往后，没多久那“龙神”又呈现了。“龙神”在梦中开示龙婆哗啦：“人生全部由天来注定，生死有命，此乃人间规律。人生在世短短数十年，有必要及时修行以酬谢爸爸妈妈养育之恩。”此刻龙婆哗啦想通了，他决议落发为僧，但要求缓以数日，带他安排好孤苦伶仃的母亲。龙婆哗啦的母亲并不对立，她是一名忠诚的释教徒，当然快乐自己的儿子能够落发。总算与佛历2528年2月6号剃度落发，授俱足戒与Wat Phothong，由Wat Na Nong的庙掌管Phra Latnakawi为戒师，得法名为Phra Wala Puyawalo。第一年龙婆哗啦住在Wat Phothong，勤练经咒及梵学禅理。第二年的守夏节了一位行苦刑戒律的僧侣，并向他学习禅定法。三个月的守夏节往后，比恩便微得戒师的容许之下，与苦行僧外出学习苦行戒律，领会真实的苦行日子。通过了几年后，龙婆哗啦阅历了许多的检测，强化了自己的意志。龙婆哗啦最深入的体会，是进入惹拉府与马来西亚相邻的一个大山区。这森林十分之大，并且布满毒蛇猛兽，听说仍是山君出没之处。一次行走至椰林区，安营过夜。在做完晚课后，龙婆哗啦走出自己的帐营，想找一处平整之地做步行禅。寻觅之间，不经觉地走到一山丘处。这时分忽然传来一阵“吱–吱”的悲鸣都赫然声。龙婆哗啦循威望曩昔，发现一条蟒蛇正紧紧地裹紧一只野山公。野猴约有一般小孩般的身型巨细，不知何以被巨大的蟒蛇所擒。龙婆哗啦见山公眼泛泪光，似在求救。龙婆哗啦见了于心不忍，却又不知道该如何为野猴脱困。这时蟒蛇已缠的越来越紧，图把山公全身的骨头裹碎，再葫芦吞枣地把它吞进肚子里去。龙婆哗啦心想自己是受戒僧侣，不能贸贸然的像一般人相同，用木棍击打蟒蛇助山公脱险。龙婆哗啦急中生智，马上坐下来进入禅定，运用佛家的慈善法门来感染蟒蛇。
龙婆哗啦先以僧侣的的身份要求蟒蛇行施舍要求，以观想禅定力将音讯输入蟒蛇的脑里。龙婆哗啦着重仇视易解不宜结，自化解山公与蟒蛇之间的仇恨，乃至乐意牺牲交换野猴一命。一起龙婆哗啦也行使禅定力求“龙神”帮忙。龙婆哗啦在进入禅定后，持回向经给蟒蛇与野猴，渐渐化解彼此之间的宿怨。不一会，果见蟒蛇逐渐放松了身体，野猴就趁机挣脱了蟒蛇的羁绊。山公脱死后，在逃入森林中时回头望龙婆哗啦一眼，心中充溢了感谢。这时分只剩下龙婆哗啦和蟒蛇对持。为何龙婆哗啦不逃呢？龙婆哗啦曾承诺以本身抵换山公一命，天然不能够食言。所以龙婆哗啦就动也不动地坐在那儿，任由蟒蛇处置。但是那蟒蛇似有灵性般低下头来伏在地上，向龙婆哗啦行礼。往后就回身朝森林爬去。龙婆哗啦见蟒蛇远去后，才站起来渐渐回营。这次的阅历，证明龙婆哗啦具有深沉的禅定造就。过了两三年的苦行进程，龙婆哗啦现已被磨练成一位十分有一粒及定力的僧侣。特别阅历过屡次阴险，得知“龙神”在私自帮忙，渐渐与那所谓的“前身”有了更好的默契。俩心灵相通，预见任何阴险之事，“龙神”都会提早奉告，终究龙婆哗啦就变成料事如神了。一次，龙婆哗啦回到了Wat Phothong驻住。他的母亲每天正午都带来食物来供养僧侣。刚好当天是十五日，龙婆哗啦见了母亲就提示他明日会中奖。母亲心想可贵儿子给自己提示，所以就在隔天加注买一对“心水字”，果然中了头奖。此事一传开来，亲友威友们都纷繁求见龙婆哗啦，要他点拨迷津。龙婆哗啦也有求必应，都让他们发了财，个个生意顺逐。龙婆哗啦的奇特业绩越传越烈，前来问事的信众变得越来越多了。直到现在樾菩通每天都许多信众。有些信众乃至须等上两三天，才有缘见到亚曾瓦拉，求他点拨迷津。龙婆哗啦曾说过，他为信众点拨应走之路，帮忙他们防止多走冤枉路。而全部犯了因果者，运程停留不前；助他们化解了这些冤孽后，障凝就没有了，立可青云直上。得到利益之后再热心公益，福报天然越积越厚了。
龙婆哗啦很得皇室成员敬仰，凡皇室有举行任何庆典，必约请龙婆哗啦参与为他们祈福。是缘一次皇室将一张特大的陈旧蓝图让亚曾瓦拉过目，期望龙婆哗啦点拨重修奇迹之事。但是龙婆哗啦看了蓝图后，二话不说就在蓝图上画了几个大圆圈。皇室成员感到古怪，所以便问道：“莫非就只修茸这几个的当地吗？”龙婆哗啦回答道：“不是，是要你们当心的去发掘几个当地，会有所发现的。”这皇室成员听了之后，心中充溢疑问，拿了蓝图回去召开会议参议。终究决议择日开工，并且还依据亚曾瓦拉的指示，先拜祭看护神后在进行发掘作业。成果龙婆哗啦所画的那几个地址，都挖出了很多的瑰宝及古玩。此事传遍整个皇室，龙婆哗啦就备受皇室的垂青并被封为御僧，更赐以高档帕古僧爵。那便是Phra Kru Visiteyakom，取得特权铸造“神鹰”佛牌及金身。只要把造型，数量与筹募善款的意图，呈交宗教厅，就可进行铸造。每次的龙婆哗啦的圣品铸造加持后，都被信众抢奉一空，可见每一期亚曾瓦拉所铸造的圣品都不大意并得信众的认可。龙婆哗啦之所以铸造神鹰佛牌圣品，其实是有一段根由的。龙婆哗啦曾朝拜龙波奥巴洗，而龙波奥巴洗曾有“鹰王”之称，龙婆哗啦又在龙波奥巴洗的棺木前，请求龙波奥巴洗收他为弟子。当夜龙婆哗啦就在梦中见到龙波奥巴洗，容许收他为弟子，并教授加持飞鹰的秘笈。之后又梦见了“龙神”，“龙神”奉告亚曾瓦拉与：“神鹰”有兄弟的宿世情缘，假如使用“神鹰”的法力，必会更强壮及更灵验。所以龙婆哗啦就开端对铸造“神鹰”佛牌情有独钟了。
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