佛说大阿弥陀经 卷上 大阿弥陀佛经序
大藏经中，有十余经，言阿弥陀佛济度众生。其间四经本为一种，译者不同，故有四名：一名《无量清净相等觉经》，乃后汉月支三藏支娄加谶译；二曰《无量寿经》，乃曹魏康僧铠译；三曰《阿弥陀过度人道经》，乃吴月支支谦译；四曰《无量寿庄重经》，乃本朝西天三藏法贤译。其大约虽同，然其间甚有差互。若不观省者，又其文或失于太繁，而使人厌观；或失于太严，而丧其本真；或其文适中，而其意则失之。由是释迦文佛所以说经，阿弥陀佛所以度人之旨，紊而无序，郁而不章，予深惜之，故熟读而精考，叙为一经，盖欲复其本也。其校对之法，若言一事，抂此本为安，彼本为杌陧，则取其安者。或此本为要，彼本为众多，则取其要者。或此本为近，彼本为迂，则取其近者。或彼本有之，而此本阙，则取其所有。或彼本彰明，而此本隐晦，则取其明者。大约乃取其所优，去其所劣。又有其文碎杂而失统，紊乱而不伦者，则用其意以修其辞，删其重以畅其义。其或可疑者，则阙焉而不敢取。若此之类，皆欲修订圣言，创造本心，使不惑于四种之异，而知其指归也。又各从其事类，析为五十六分，欲观者易见，而喜于读诵，庶几撒播之广，而全部众生皆受济度也。予每校对，必祷于观音菩萨求冥助，以开悟识性，使无谬误。始末三年然后毕，既毕乃拜而自喜，目之曰《大阿弥陀经》。盖佛与舍利弗说者，亦阿弥陀经。彼则其文少，故此言大以别之。然佛说经，非若吾圣人所说也。吾圣人所说，或深其文而丛其意，使人索之而愈见其多；或简其文而晦其意，使人思然后得。佛则否则，必欲详陈曲布，使人人可晓。虽至愚下者，亦知其意焉。但是有辞直而意愈深者，经所谓须信佛语深是也，切不能够轻其辞而忽其意。诏兴壬午秋，国学进士龙舒王日休谨序。
诵净口业真言：唵修利修利摩诃修利修修利娑婆诃
次诵五净真言：唵尾鼠提娑婆诃
净身器神咒：唵秫殿都戌陀那耶娑婆诃
次向西顶礼祝云：
弟子（某甲）谨为尽虚空界全部众生，归依尽虚空界全部诸佛、全部正法、全部圣僧。西方神仙国际阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，全部菩萨、声闻诸上善人，（某甲）今为尽虚空界全部众生，持诵大阿弥陀经，及赞佛忏罪回向发愿：愿如此等众生各各自诵经，赞佛忏罪回向发愿！愿尽拔济生于神仙国际，乃念大慈菩萨，赞佛忏罪回向发愿。偈云：
十方三世佛， 阿弥陀榜首，
九品度众生， 威德无量极。
我今大归依， 悔过三业罪，
凡有诸善福， 诚意用回向。
愿同念佛人， 尽生极乐国，
见佛了存亡， 如佛度全部。
如为荐亡，或禳灾，或保安，则随意祝福，不须如前祈求。亦须诵真言，先归依三宝及西方四圣，然后祝福。若为本身往生，则宜逐个如前，其积德行善甚大矣！
法会群众分榜首
如是我闻一时佛在王舍国灵鹫山中。与大弟子众千二百五十人俱。全部大圣神通已达。其名曰尊者了本际。尊者正愿。尊者正语。尊者大号。尊者仁贤。尊者离垢。尊者名闻。尊者善实。尊者具足。尊者阿难。若此皆上首者。又大乘众菩萨。普贤菩萨。妙德菩萨。慈氏菩萨等。此贤劫中全部菩萨。又贤护等十六正士。善思议菩萨。信慧菩萨。空无菩萨。神通华菩萨。皆尊普贤大士之德。具诸菩萨无量行愿。安住全部积德行善之法。如是等菩萨大士。一时来会。
阿难提问分第二
尔时世尊。容色光丽异于改日。尊者阿难。即从座起偏袒右肩。长跪合掌而白佛言。今天世尊诸根悦豫。姿色清净光显巍巍。如镜明莹畅彻表里。自我侍佛以来。未尝获睹威容有如今天。岂非念曩昔诸佛。或现在未来诸佛。故致然耶。佛言善哉。阿难。有诸天教汝来问。汝自问耶。阿难言。我自以所见而发此问。佛言。汝所问者。胜于供养一全国声闻缘觉。及施舍诸天公民。下至蜎飞活动之类。虽至累劫。尚百千万亿倍。不能够及。所以者何。盖诸天帝王公民。下至蜎飞活动之类。皆因汝所问而得度脱之道。阿难。如人间有优昙钵华。虽有其实不见其华。有佛出生华然后有。佛难值遇亦如此华。今我出生。汝善知吾意。特为提问诚不妄侍佛矣。汝当谛听。吾为汝说。对言诚欲闻之。
五十三佛分第三
佛言。前已曩昔劫。群众多不行计。无边幅不行议。尔时有佛出生。名定光如来。教化度脱无量众生。皆令得道乃取灭度。次有佛名光远。次有佛名月光。次有佛名栴檀香。次有佛名善山王。次有佛名须弥天冠。次有佛名须弥等曜。次有佛名月色。次有佛名正念。次有佛名离垢。次有佛名无著。次有佛名龙天。次有佛名夜光。次有佛名安明顶。次有佛名不动地。次有佛名琉璃妙花。次有佛名琉璃金色。次有佛名金藏。次有佛名炎光。次有佛名炎根。次有佛名地种。次有佛名月像。次有佛名日音。次有佛名摆脱华。次有佛名庄重光亮。次有佛名海觉神通。次有佛名水光。次有佛名大香。次有佛名离污垢。次有佛名舍厌意。次有佛名宝炎。次有佛名妙顶。次有佛名勇力。次有佛名积德行善持慧。次有佛名蔽日月光。次有佛名日月琉璃光。次有佛名无上琉璃光。次有佛名最上首。次有佛名菩提华。次有佛名月明。次有佛名日光。次有佛名华色王。次有佛名水月光。次有佛名除痴冥。次有佛名度盖行。次有佛名净信。次有佛名善宿。次有佛名威神。次有佛名法慧。次有佛名鸾音。次有佛名师子音。次有佛名龙音。次有佛名处世。如此诸佛皆已曩昔。
法藏本因分第四
佛言。次有佛名世安闲王如来。应供等正觉明行足善逝人间解无上士调御老公天人师佛世尊。十号具足。在世教化四十二劫。尔时有大国王。闻佛说法高兴开悟。即弃王位往作沙门。号法藏比丘。高才才智骁勇无能及者。诣彼佛所稽首礼足。右绕三匝长跪合掌。以偈赞佛。
如来妙色相人间无等伦
远胜日摩尼火月清清水
威神无有极名声震十方
皆由三昧力精进成才智
持觉若溟海深广无涯底
无明与贪恚冰释已无余
从是超人间叹仰不能已
端如好树华莫不爱乐者
处处公民见全部皆欢欣
施舍及净戒忍辱并精进
禅定大才智吾誓得此事
全部诸惊骇普为获大安
过度诸存亡无不摆脱者
我至作佛时种种如法王
倘若恒沙数诸佛悉供养
不如求正觉坚勇必成果
能使无量刹光亮普照射
济度越恒沙威德谁可量
我刹及庄重华好独超卓
凡欲求生者清净安以乐
度脱永无量幸佛作明证
发愿既如是力行无松懈
虽居苦毒中忍之终不悔
大愿问佛分第五
佛言。尔时法藏比丘说此偈已。复白世安闲王佛言。世尊我发无上菩提之心。愿作佛时。于十方无央数佛中为最。才智骁勇。顶中光亮照射十方。无有穷极。所居刹土天然七宝极明媚温顺。我化度名号。皆闻于十方无央数国际。莫有不闻知者。诸无央数诸天公民。以致蜎飞活动之类。来生我刹者。悉皆菩萨声闻。其数不行尽头。比诸佛国际悉皆胜之如是者宁可得否。时世安闲王佛。知其智识高超愿望广阔。即为说言。比如大海一人斗量。历劫不止尚可见底。况人。诚意求道。精进不止。何求不得何愿不遂时法藏比丘。闻佛所说则大欢欣。佛乃挑选二千一百万佛刹中。诸天公民之善恶疆土之粗妙。随其愿望悉令闪现。法藏即一其心。遂得天眼莫不彻见。
四十八愿分第六
佛言。尔时法藏比丘。乃往一静处其心寂然。俱无所著静坐思惟。吸取彼佛刹清净之行。如彼修持。复诣佛所而白佛言。世尊。我已吸取二千一百万佛刹。所以庄重疆土清净之行。愿有【敲-高+尃】陈惟佛听察。彼佛告言。善哉汝可具说。诸菩萨众闻汝自愿因以警策。亦能于诸佛刹修习庄重。法藏白言。榜首愿我作佛时。我刹中无阴间饿鬼禽畜。以致蜎飞活动之类。不得是愿终不作佛。第二愿。我作佛时。我刹中无妇女。无央数国际诸天公民。以致蜎飞活动之类。来生我刹者。皆于七宝水池莲华中化生。不得是愿终不作佛。第三愿。我作佛时。我刹中人欲食时。七宝钵中百味饮食。化现在前。食已器用天然化去。不得是愿终不作佛。第四愿。我作佛时。我刹中人。所欲衣服随念即至。不假成衣捣染浣濯。不得是愿终不作佛。第五愿。我作佛时。我刹中自地以上至于虚空。皆有宅宇宫廷楼阁池流花树。悉以无量杂宝百千种香而共组成。严饰美妙殊胜超绝。其香普熏十方国际。众生闻是香者皆修佛行。不得是愿终不作佛。第六愿。我作佛时。我刹中人。皆心相爱敬无相憎嫉。不得是愿终不作佛。第七愿。我作佛时。我刹中人。尽无【泳-永+（炙-火+（午/一））】泆嗔怒愚痴之心。不得是愿终不作佛。第八愿。我作佛时。我刹中人皆同一好心无惑他念。其所欲言皆豫相知意。不得是愿终不作佛。第九愿。我作佛时。我刹中人。皆不闻不善之名。况有其实。不得是愿终不作佛。第十愿。我作佛时。我刹中人。知身如幻无贪着心。不得是愿终不作佛。第十一愿。我作佛时我刹中虽有诸天与世人之异。而其描述皆一类金色。面貌规矩净好无复丑异。不得是愿终不作佛。第十二愿。我作佛时。假令十方无央数国际诸天公民。以致蜎飞活动之类。皆得为人。皆作缘觉声闻。皆坐禅专心。共欲计数我年寿。几千亿万劫无有能知者。不得是愿终不作佛。第十三愿。我作佛时。假令十方各千亿国际。有诸天公民。以致蜎飞活动之类。皆得为人。皆作缘觉声闻。皆坐禅专心。共欲计数我刹中人数有几千亿万无有能知者。不得是愿终不作佛。第十四愿。我作佛时。我刹中人寿数皆无央数劫。无有能计知其数者。不得是愿终不作佛。第十五愿。我作佛时。我刹中人。所受高兴。一如漏尽比丘。不得是愿终不作佛。第十六愿。我作佛时。我刹中人住正信位。离颠倒想远离别离。诸根幽静所止尽般泥洹。不得是愿终不作佛。第十七愿。我作佛时。说经行道十倍于诸佛。不得是愿终不作佛。第十八愿。我作佛时。我刹中人尽通宿命。知百千亿那由他劫事。不得是愿终不作佛。第十九愿。我作佛时。我刹中人尽得天眼。见百千亿那由他国际。不得是愿终不作佛。第二十愿。我作佛时。我刹中人尽得天耳。闻百千亿那由他诸佛说法。悉能受持。不得是愿终不作佛。第二十一愿。我作佛时。我刹中人得他心智。知百千亿那由他国际众生心念。不得是愿终不作佛。第二十二愿。我作佛时。我刹中人尽得神足。于一念顷。能逾越百千亿那由他国际。不得是愿终不作佛。第二十三愿。我作佛时我名号闻于十方无央数国际。诸佛各于群众中。称我积德行善及疆土之胜。诸天公民以致蜎飞活动之类。闻我名号乃慈心高兴者。皆令来生我刹。不得是愿终不作佛。第二十四愿。我作佛时。我顶中光亮绝妙。胜如日月之明。百千亿万倍。不得是愿终不作佛。第二十五愿。我作佛时。光亮照诸无央数全国幽冥之处。皆当大明。诸天公民以致蜎飞活动之类。见我光亮莫不慈心作善。皆令来生我国。不得是愿终不作佛。第二十六愿。我作佛时。十方无央数国际诸天公民。以致蜎飞活动之类。蒙我光亮触其身者。身心慈和过诸天人。不得是愿终不作佛。第二十七愿。我作佛时。十方无央数国际诸天公民。有发菩提心。奉持斋戒。行六波罗蜜。修诸积德行善。诚意发愿欲生我刹。临寿终时我与群众。现其人前引至来生。作不退转地菩萨。不得是愿终不作佛。第二十八愿。我作佛时。十方无央数国际诸天公民。闻我名号。烧香散花然灯悬缯。饭食沙门起立塔寺。斋戒清净益作诸善。专心系念于我。虽止于一昼夜不停。亦必生我刹。不得是愿终不作佛。第二十九愿。我作佛时。十方无央数国际诸天公民。诚意信乐欲生我刹。十声念我名号必遂来生。惟除五逆诋毁正法。不得是愿终不作佛。第三十愿。我作佛时。十方无央数国际诸天公民。以致蜎飞活动之类。宿世作恶。闻我名号即悔过为善。奉持经戒愿生我刹。寿终皆不经三恶道径遂来生。全部所欲无不满意。不得是愿终不作佛。第三十一愿。我作佛时。十方无央数国际诸天公民。闻我名号。心悦诚服稽首作礼。高兴信乐修菩萨行。诸天世人莫不问候。不得是愿终不作佛。第三十二愿。我作佛时。十方无央数国际有女性。闻我名号高兴信乐。发菩提心讨厌女身。寿终之后其身不复为女。不得是愿终不作佛。第三十三愿。我作佛时。凡生我刹者终身遂补佛处。惟除本愿欲往他方。设化众生修菩萨行。供养诸佛即安闲往生。我以威神之力令彼教化全部众生皆发决心。修菩提行。普贤行。寂灭行。净梵行。最胜行。及全部善行。不得是愿终不作佛。第三十四愿。我作佛时。我刹中人欲生他方者。如其所愿不复坠于三恶道。不得是愿终不作佛。第三十五愿。我作佛时。刹中菩萨以香华旛盖真珠缨络种种供具。欲往无量国际供养诸佛。一食之顷即可遍至。不得是愿终不作佛。第三十六愿。我作佛时。刹中菩萨欲万种之物。供养十方无央数佛。即安闲前供养既遍。是日未午即还我刹。不得是愿终不作佛。第三十七愿。我作佛时。刹中菩萨受持经法。讽诵宣说。必得辩才才智。不得是愿终不作佛。第三十八愿。我作佛时。刹中菩萨能讲演全部法。其才智辩才不行限量。不得是愿终不作佛。第三十九愿。我作佛时。刹中菩萨得金刚那罗延力。其身皆紫磨金色。具三十二相八十种好。说经行道无异于诸佛。不得是愿终不作佛。第四十愿。我作佛时。刹中清净照见十方无量国际。菩萨欲于宝树中。见十方全部严净佛刹。即时应现犹如明镜睹其面相。不得是愿终不作佛。第四十一愿。我作佛时。刹中菩萨虽少积德行善者。亦能知见我道场树高四千由旬。不得是愿终不作佛。第四十二愿。我作佛时。刹中诸天世人及全部万物。皆严净光丽形色殊特。穷微极妙无能称量者。众生虽得天眼不能辩其名数。不得是愿终不作佛。第四十三愿。我作佛时。我刹中人随其自愿。所欲闻法皆天然得闻。不得是愿终不作佛。第四十四愿。我作佛时。刹中菩萨声闻皆才智成神。顶中皆有光亮语音鸿畅。说经行道无异于诸佛。不得是愿终不作佛。第四十五愿。我作佛时。他方国际诸菩萨。闻我名号归依精进。皆逮得清净摆脱三昧。住是三昧一发意顷。供养不行思议诸佛。而不失定意。不得是愿终不作佛。第四十六愿。我作佛时。他方国际诸菩萨。闻我名号归依精进。皆逮得普等三昧。至于成佛。常见无量不行思议全部诸佛。不得是愿终不作佛。第四十七愿。我作佛时。他方国际诸菩萨。闻我名号归依精进。即得至不退转地。不得是愿终不作佛。第四十八愿。我作佛时。他方国际诸菩萨。闻我名号归依精进。即得至榜首忍第二忍第三法忍。于诸佛法永不退转。不得是愿终不作佛。
愿后说偈分第七
佛言。尔时法藏比丘发此愿已。复说偈言。
我今对佛前特发诚笃愿
如获十力身威德无能胜
复为大国王富豪而安闲
常施诸财宝利乐于贫穷
尽令诸众成长夜无忧恼
产生众善根长养菩提果
我至成佛时名声超十方
人天欣得闻俱来生我刹
我以才智光广照无央界
除灭诸有情贪嗔烦恼暗
阴间鬼畜生亦生我刹中
全部来生者修习清净行
如佛金色身妙相悉满意
还以大慈心普济诸沉溺
我于未来世当作天人师
百亿国际中说法师子吼
全部闻音者解悟复圆明
又如曩昔佛所生慈愍行
度脱诸有情已无量无边
我行亦如斯咸使登觉岸
此愿若克果大千应轰动
虚空诸天神必雨珍妙华
初修善行分第八
佛言。尔时法藏比丘。于彼佛所。诸天魔梵龙神八部群众之中。发斯弘誓。应时大地轰动。天雨妙华以散其上。空中赞言。决议成佛。所以法藏住实在慧。骁勇精进。修习无量积德行善。以庄重其国。是故入三摩地。历大阿僧祇劫。修菩萨行。不生欲想嗔想痴想。不生欲觉嗔觉痴觉。不上色声香味诸法。忍力成果不计众苦。但乐忆想曩昔诸佛所修善根。行幽静行。远离虚妄据守诚正。常以和颜爱语饶益众生。于佛法僧信重恭顺依真理门植众德本。善护口业不讥他过。善护身业不失律仪。善护意业清净无染。恒以施舍持戒忍辱精进禅定才智。利乐众生。令诸众生积德行善成果。远离鄙言。免自害害彼。免互相俱害。修习善语自利利人。致人我兼利。复教化众生修行六度。于全部法而得安闲。了空无相无愿无为无生无灭。法则具足善根满意。堕其生处介意所欲。有无量瑰宝天然发现。以此施惠众生令生欢欣。以行教化。致无量很多众生发无上菩提之心。如是善行无量无边说不能尽。
接近诸佛分第九
佛言。法藏比丘行菩萨行时。于诸佛所尊重恭顺。承事供养未尝连续。为四大天王诣佛所。恭顺礼拜承事供养。为忉利天王诣佛所。恭顺礼拜承事供养。为夜摩天王。兜率天王。化乐天王。他化安闲天王。甚至大梵天王等诣佛所。恭顺礼拜承事供养。其次处阎浮提。为转轮王受灌顶位。及大臣官族等诣佛所。恭顺礼拜承事供养。为刹帝利婆罗门等诣佛所。恭顺礼拜承事供养。如是无量很多百千万亿劫。接近诸佛植众德本。以成果所愿。
愿成作佛分第十
佛言。法藏比丘行菩萨行时。容体端严。三十二相八十种好悉皆具足。口中常出栴檀之香。身诸毛孔出优钵罗华香。其香普熏无量无边不行思议那由他由旬。众生闻此香者。皆发无上菩提之心。又手中恒出全部衣服。全部饮食。全部幢旛宝盖。全部音乐。及全部最上所须之物。利乐全部众生令归佛道。如是积功累德。无量很多百千万亿劫。积德行善满意威神炽盛。方得成果所愿而入佛位。
蜎蠕亦度分第十一
阿难白言。法藏比丘为已成佛而取灭度。为未成佛为今现在。佛言。彼佛如来。来无所来。去无所去。无生无灭。非曩昔现在未来。但以酬其自愿度全部众生。现在西方。去此百万国际。其国际名曰极乐。其佛号阿弥陀。成佛以来于今十劫。又在十方国际。教化无央数诸天公民。以致蜎飞活动之类。莫不得过度摆脱者。
光亮独胜分第十二
佛言。阿弥陀佛光亮最为远着。诸佛光亮皆所不及。十方无央数佛。其顶中光亮有照一里者。有照二里者。有照三里者。如是展转渐远。有至于照千二百万里。复有佛顶中光亮照一国际者。有照二国际者。有照三国际者。如是展转渐远。有至于照二百万国际者。惟阿弥陀佛顶中光亮。照千万国际无有穷极。诸佛光亮所以有远近者何以故。初为菩萨时。愿力积德行善各有巨细。至期作佛皆随所得。是故光亮亦从而异。若威神安闲随意所作。不必豫计则无不同。阿弥陀佛愿力无边积德行善超绝故。比诸佛光亮特为殊胜。
十三佛号分第十三
佛言。阿弥陀佛光亮。明媚快甚绝殊无极。胜于日月之明千万亿倍。而为诸佛光亮之王。故号无量寿佛。亦号无量光佛。无边光佛。无碍光佛。无对光佛。炎王光佛。清净光佛。欢欣光佛。才智光佛。不断光佛。难思光佛。难称光佛。超日月光佛。其光亮所照无央数全国。幽冥之处皆常大明。诸天公民禽兽蜎飞活动之类。见此光亮莫不高兴而生慈心。其淫泆嗔怒愚痴者。见此光亮莫不迁善。阴间饿鬼畜生。考掠苦楚之处。见此光亮无复苦恼。命终之后皆得摆脱。不独我今称誉阿弥陀佛光亮。十方无央数佛菩萨缘觉声闻之众。悉皆称誉亦复如是。若有众生。闻此光亮威神积德行善。日夜归命称誉不已。随其自愿必生其刹。复为诸菩萨声闻所共称誉。当亦如是。我说阿弥陀佛光亮威神巍巍殊妙。昼夜一劫尚未能尽。今为汝等略言之耳。
阿阇世王分第十四
尔时阿阇世王太子与五百长者子。各持一金华盖。前以献佛却坐一面。闻说阿弥陀佛积德行善光亮皆大欢欣。其愿望言。我等后作佛时。皆如阿弥陀佛。佛即知之。告诸比丘言。阿阇世王太子与五百长者子。后无央数劫皆当作佛。如阿弥陀佛。此等行菩萨道已。无央数劫。皆各供养四百亿佛。今复供养于我。往昔迦叶佛时。皆常为我弟子。今又至此是复会遇也。时诸比丘闻是语已。莫不高兴恭顺赞赏。
地平气和分第十五
佛言。阿弥陀佛刹中皆天然七宝。所谓黄金白银水晶琉璃珊瑚琥珀砗磲其体性温顺。所以七宝相间为地。或纯以一宝为地。光色照射美妙清净。逾越十方全部国际。其国恢廓旷荡不行尽头。地皆平允无须弥山及金刚围全部诸山。亦无大海小海。及坑坎井谷。亦无幽暗之所。无阴间饿鬼众生禽虫。以致蜎飞活动之类。无阿须伦及诸龙鬼神。亦无雨露惟有天然流泉。亦无寒暑气候。常春清快明媚不行具言。有万种天然之物。如百味饮食。意有所欲悉现在前。意若不必天然化去。随其所念无不得之。此娑婆国际。有他化安闲天。其间天人全部所须天然化现。以比于此佛刹中天然之物。犹万亿倍不能够及。
讲堂宅宇分第十六
佛言。阿弥陀佛讲堂精舍。皆天然七宝相间而成。复有七宝认为楼观栏楯。复以七宝为之缨络悬饰其侧。复以白珠明月珠摩尼珠。为之交络遍覆其上。殊特妙好清净光芒不行胜言。其他菩萨声闻所居宫宇。亦复如是。彼诸天及世人。衣服饮食华香缨络。伞盖幢旛奇妙音乐。随意而现。所居宫宇楼阁。称其形色高低巨细。或以一宝二宝甚至无量众宝。悉化现而成。然宫宇有随意巨大浮于空中若云气者。有不能随意巨大。止在地上如人间者。其故非他。能随意者。乃宿世求道时慈心精进。益作诸善德厚所造成的。不能随意者。乃宿世求道时不慈心精进。作善微鲜德薄所造成的。若衣服饮食则皆相等。惟宫宇不同。所以别进有勤堕。德有巨细示众见之。此讲堂宫宇。初无作者。亦无所历来。以此佛愿大德重。天然化生。
宝池巨细分第十七
佛言。阿弥陀佛刹中讲堂宫宇。胜于此国际中第六天上天帝所居。百千万倍终不行及。其表里复有天然流泉及诸池沼。与天然七宝俱生。有纯一宝池者。其底沙亦以一宝。若黄金池者底白银沙。水晶池者底琉璃沙。珊瑚池者底琥珀沙。有二宝为一池者。其底沙亦以二宝。若黄金白银池者。底沙则以水晶琉璃。若水晶琉璃池者。底沙则以珊瑚琥珀。若珊瑚琥珀池者。底沙则以砗磲玛瑙。若三宝四宝以致七宝。共为一池则底沙亦如是。此诸宝池有方四十里者。有方五十里者。有方六十里者。如是展转渐大。以致于方二万四百八十里若大海。然是诸池者。皆菩萨声闻诸上善人成长之所。有时浴于其间。若彼佛池其方倍此。皆七宝相间而成白珠明月珠摩尼珠为之底沙。是诸池者。皆八积德行善水湛然盈满。清净香洁味如甘露。其间复有百种异华。枝皆千叶。光色既异。香气亦异芬芳馥郁不行胜言。
莲华化生分第十八
佛言。十方无央数国际诸天公民。以致蜎飞活动之类。往生阿弥陀佛刹者。皆于七宝池莲华中化生。天然长大亦无乳养之者。皆食天然之食。其容貌形色规矩净好。固非世人可比。亦非天人可比。皆受天然清虚之身无极之寿。
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