卷七十一
入法界品第三十九之十二
尔时，善财童子于普救众生妙德夜神所，闻菩萨普现全部人世调伏众生摆脱门，了知信解，安闲安住；而往幽静音海夜神所，顶礼其足，绕很多匝，于前合掌而作是言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，我欲依善常识，学菩萨行，入菩萨行，修菩萨行，住菩萨行。唯愿慈哀，为我宣说：菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？」时，彼夜神告善财言：
「善哉善哉！善男人！汝能依善常识求菩萨行。
「善男人！我得菩萨念念出世广阔喜庄重摆脱门。
善财言：「大圣！此摆脱门为何工作？行何境地？起何便利？作何调查？」
夜神言：
「善男人！我建议清净相等乐欲心，我建议离全部人世污垢清净巩固庄重不行坏乐欲心，我建议攀缘不退转位永不退转心，我建议庄重积德行善宝山不动心，我建议无住处心，我建议普现全部众生前救助心，我建议见全部佛海无厌足心，我建议求全部菩萨清净愿力心，我建议住大智光亮海心，我建议令全部众生逾越忧恼旷野心，我建议令全部众生舍离愁忧苦恼心，我建议令全部众生舍离不行意色、声、香、味、触、法心，我建议令全部众生舍离爱别离苦、冤憎会苦心，我建议令全部众生舍离恶缘、愚痴等苦心，我建议与全部险难众生作依怙心，我建议令全部众生出世死苦处心，我建议令全部众生舍离生、老、病、死等苦心，我建议令全部众生成果如来无上法乐心，我建议令全部众生皆受喜乐心。
「发是心已，复为说法，令其渐至全部智地。所谓：若见众生乐著所住宫廷、屋宅，我为说法，令其了达诸法自性，离诸固执；若见众生恋著爸爸妈妈、兄弟、姊妹，我为说法，令其得预诸佛菩萨清净众会；若见众生恋著妻子，我为说法，令其舍离存亡爱染，起大悲心，于全部众生相等无二；若见众生住于王宫，采女服侍，我为说法，令其得与众圣聚会，入如来教；若见众生染著境地，我为说法，令其得入如来境地；若见众生多瞋恚者，我为说法，令住如来忍波罗蜜；若见众生其心松懈，我为说法，令得清净精进波罗蜜；若见众生其心散乱，我为说法，令得如来禅波罗蜜；若见众生入见稠林无明暗障，我为说法，令得出离稠林漆黑；若见众生无才智者，我为说法，令得般若波罗蜜；若见众生染著三界，我为说法，令出世死；若见众生志意下劣，我为说法，令其满意佛菩提愿；若见众生住自利行，我为说法，令其建议利益全部诸众生愿；若见众生志力弱小，我为说法，令得菩萨力波罗蜜；若见众生愚痴闇心，我为说法，令得菩萨智波罗蜜；若见众生色相不具，我为说法，令得如来清净色身；若见众生描述丑恶，我为说法，令得无上清净法身；若见众生色相粗恶，我为说法，令得如来奇妙色身；若见众生情多忧恼，我为说法，令得如来终究安泰；若见众生赤贫所苦，我为说法，令得菩萨积德行善瑰宝；若见众生住止园林，我为说法，令彼勤求佛法缘由；若见众生行于路途，我为说法，令其趣向全部智道；若见众生在聚落中，我为说法，令出三界；若见众生住止人世，我为说法，令其逾越二乘之道，住如来地；若见众生寓居城廓，我为说法，令其得住法王城中；若见众生住于四隅，我为说法，令得三世相等才智；若见众生住于诸方，我为说法，令得才智见全部法；若见众生贪行多者，我为彼说不净观门，令其舍离存亡爱染；若见众生瞋行多者，我为彼说大慈观门，令其得入勤加修习；若见众生痴行多者，我为说法，令得正确观诸法海；若见众生等分行者，我为说法，令其得入诸乘愿海；若见众生乐存亡乐，我为说法，令其厌离；若见众生厌存亡苦，应为如来所化度者，我为说法，令能便利示现受生；若见众生爱著五蕴，我为说法，令其得住无依境地；若见众生其心下劣，我为闪现胜庄重道；若见众生心生憍慢，我为其说相等法忍；若见众生其心谄曲，我为其说菩萨直心。善男人！我以此等无量法施摄诸众生，种种便利教化调伏，令离恶道，受人天乐，脱三界缚，住全部智；我时便得广阔欢欣法光亮海，其心怡畅，安隐适悦。
「复次，善男人！我常调查全部菩萨道场众会，修种种愿行，现种种净身，有种种常光，放种种光亮；以种种便利，入全部智门，入种种三昧，现种种神变，出种种音声海，具种种庄重身，入种种如来门，诣种种疆土海，见种种诸佛海，得种种辩才海，照种种摆脱境，得种种智光海，入种种三昧海，游戏种种诸摆脱门，以种种门趣全部智，种种庄重虚空法界，以种种庄重云遍覆虚空，调查种种道场众会，集种种国际，入种种佛刹，诣种种方海，受种种如来命，从种种如来所，与种种菩萨俱，雨种种庄重云，入如来种种便利，观如来种种法海，入种种才智海，坐种种庄重座。善男人！我调查此道场众会，知佛神力无量无边，生大欢欣。
「善男人！我观毗卢遮那如来，念念呈现不行思议清净色身；既见是已，生大欢欣。又观如来于念念中，扩大光亮充溢法界；既见是已，生大欢欣。又见如来逐个毛孔，念念呈现无量佛刹微尘数光亮海，逐个光亮以无量佛刹微尘数光亮而为眷属，逐个周遍全部法界，消除全部诸众生苦；既见是已，生大欢欣。又，善男人！我观如来顶及两肩，念念呈现全部佛刹微尘数宝焰山云，充溢十方全部法界；既见是已，生大欢欣。又，善男人！我观如来逐个毛孔，于念念中，出全部佛刹微尘数香光亮云，充溢十方全部佛刹；既见是已，生大欢欣。又，善男人！我观如来逐个相，念念出全部佛刹微尘数诸相庄重如来身云，遍往十方全部国际；既见是已，生大欢欣。又，善男人！我观如来逐个毛孔，于念念中，出不行说佛刹微尘数佛改变云，示现如来从初发心、修波罗蜜、具庄重道、入菩萨地；既见是已，生大欢欣。又，善男人！我观如来逐个毛孔，念念呈现不行说不行说佛刹微尘数天王身云，及以天王安闲神变，充遍全部十方法界，应以天王身而得度者，即现其前而为说法；既见是已，生大欢欣。如天王身云，其龙王、夜叉王、乾闼婆王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩睺罗伽王、人王、梵王身云，莫不皆于逐个毛孔，如是呈现，如是说法；我见是已，于念念中，生大欢欣，生大信乐，量与法界萨婆若等。昔所未得当今始得，昔所未证当今始证，昔所未入当今始入，昔所未满当今始满，昔所未见当今始见，昔所未闻当今始闻。何故故？以能了知法界相故，知全部法仅有相故，能相等入三世风故，能说全部无边法故。
「善男人！我入此菩萨念念出世广阔喜庄重摆脱光亮海。又，善男人！此摆脱无边，普入全部法界门故；此摆脱无尽，等发全部智性心故；此摆脱无边，入无边畔全部众生心想中故；此摆脱甚深，幽静才智所知境故；此摆脱广阔，周遍全部如来境故；此摆脱无坏，菩萨智眼之所知故；此摆脱无底，尽于法界之源底故。此摆脱者便是普门，于一事中普见全部诸神变故；此摆脱者终不行取，全部法身等无二故；此摆脱者终无有生，以能了知如幻法故；此摆脱者犹如印象，全部智愿光所生故；此摆脱者犹如改变，化生菩萨诸胜行故；此摆脱者犹如大地，为全部众生所依处故；此摆脱者犹如洪流，能以大悲润全部故；此摆脱者犹如大火，乾竭众生贪爱水故；此摆脱者犹如劲风，令诸众生速疾趣于全部智故；此摆脱者犹如大海，种种积德行善庄重全部诸众生故；此摆脱者如须弥山，出全部智法宝海故；此摆脱者如大城郭，全部妙法所庄重故；此摆脱者犹如虚空，普容三世佛神力故；此摆脱者犹如大云，普为众生雨法雨故；此摆脱者犹如净日，能破众生无知暗故；此摆脱者犹如满月，满意广阔福德海故；此摆脱者犹如真如，悉能周遍全部处故；此摆脱者犹如自影，从自善业所化出故；此摆脱者犹如呼响，随其所应为说法故；此摆脱者犹如印象，随众生心而照现故；此摆脱者如大树王，开敷全部神通华故；此摆脱者犹如金刚，从本已来不行坏故；此摆脱者如满意珠，出世无量安闲力故；此摆脱者如离垢藏，摩尼宝王示现全部三世如来诸神力故；此摆脱者如喜幢摩尼宝，能相等出全部诸佛法轮声故。善男人！我今为汝说此譬喻，汝应思惟，随顺悟入。」
尔时，善财童子白幽静音海夜神言：「大圣！云何修行，得此摆脱？」
夜神言：「善男人！菩萨修行十大法藏，得此摆脱。多么为十？一修施舍广阔法藏，随众生心悉令满意；二修净戒广阔法藏，普入全部佛积德行善海；三修堪忍广阔法藏，能遍思惟全部法性；四修精进广阔法藏，趣全部智恒不退转；五修禅定广阔法藏，能灭全部众生热恼；六修般若广阔法藏，能遍了知全部法海；七修便利广阔法藏，能遍老练诸众生海；八修诸愿广阔法藏，遍全部佛刹、全部众生海，尽未来劫修菩萨行；九修诸力广阔法藏，念念现于全部法界海、全部佛疆土，成等正觉常不歇息；十修净智广阔法藏，得如来智，遍知三世全部诸法无有妨碍。善男人！若诸菩萨安住如是十大法藏，则能取得如是摆脱，清净增加，积集巩固，安住满意。」
善财童子言：「圣者！汝发阿耨多罗三藐三菩提心，其已久如？」
夜神言：
「善男人！此华藏庄重国际海东，过十国际海，有国际海，名：全部净光宝；此国际海中，有国际种，名：全部如来愿光亮音；中有国际，名：清净光金庄重，全部香金刚摩尼王为体，形如楼阁，众妙宝云认为其际，住于全部宝璎珞海，妙宫廷云而覆其上，净秽相杂。
「此国际中，乃往古世，有劫名：普光幢，国名：普满妙藏，道场名：全部瑰宝妙月光亮，有佛名：不退转法界音，于此成阿耨多罗三藐三菩提；我于尔时，作菩提树神，名：具足福德灯光亮幢，看护道场；我见彼佛成等正觉、示现神力、发阿耨多罗三藐三菩提心，即于此刻，取得三昧，名：普照如来积德行善海。此道场中，次有如来出兴于世，名：法树威德山；我时命终，还生此中，为道场主夜神，名：殊妙福智光，见彼如来转正法轮、现大神通，即得三昧，名：普照全部离贪境地。次有如来出兴于世，名：全部法海音声王；我于彼时，身为夜神，因得见佛承事供养，即获三昧，名：成长全部善法地。次有如来出兴于世，名：宝光亮灯幢王；我于彼时，身为夜神，因得见佛承事供养，即获三昧，名：普现神通光亮云。次有如来，出兴于世，名：积德行善须弥光；我于彼时，身为夜神，因得见佛承事供养，即获三昧，名：普照诸佛海。次有如来出兴于世，名：法云音声王；我于彼时，身为夜神，因得见佛承事供养，即获三昧，名：全部法海灯。次有如来出兴于世，名：智灯照射王；我于彼时，身为夜神，因得见佛承事供养，即获三昧，名：灭全部众生苦清净光亮灯。次有如来出兴于世，名：法勇妙德幢；我于彼时，身为夜神，因得见佛承事供养，即获三昧，名：三世如来光亮藏。次有如来出兴于世，名：师子骁勇法智灯；我于彼时，身为夜神，因得见佛承事供养，即获三昧，名：全部人世无妨碍才智轮。次有如来出兴于世，名：智力山王；我于彼时，身为夜神，因得见佛承事供养，即获三昧，名：普照三世众生诸根行。
「善男人！清净光金庄重国际普光亮幢劫中，有如是等佛刹微尘数如来出兴于世。我于彼时，或为天王，或为龙王，或为夜叉王，或为乾闼婆王，或为阿修罗王，或为迦楼罗王，或为紧那罗王，或为摩睺罗伽王，或为人王，或为梵王，或为天身，或为人身，或为男人身，或为女人身，或为童男身，或为童女身，悉以种种诸供养具，供养于彼全部如来，亦闻其佛所说诸法。从此命终，还即于此国际中生，经佛刹微尘数劫修菩萨行；然后命终，生此华藏庄重国际海娑婆国际，值迦罗鸠孙（马犬）如来，承事供养，得三昧，名：离全部污垢光亮。次值拘那含牟尼如来，承事供养，得三昧，名：普现全部诸刹海。次值迦叶如来，承事供养，得三昧，名：演全部众生言音海。次值毗卢遮那如来，于此道场成正等觉，念念示现大神通力；我时得见，即获此念念出世广阔喜庄重摆脱。
「得此摆脱已，能入十不行说不行说佛刹微尘数法界安立海，见彼全部法界安立海全部佛刹全部微尘，逐个尘中有十不行说不行说佛刹微尘数佛疆土。逐个佛土皆有毗卢遮那如来坐于道场，于念念中，成正等觉，现诸神变；所现神变，逐个皆遍全部法界海。亦见自身在彼全部诸如来所，又亦闻其所说妙法；又亦见彼全部诸佛逐个毛孔，出改变海，现神通力，于全部法界海、全部国际海、全部国际种、全部国际中，随众生心，转正法轮。我得速疾陀罗尼力，受持思惟全部文义；以明晰智，普入全部清净法藏；以安闲智，普游全部甚深法海；以周遍智，普知三世诸广阔义；以相等智，普达诸佛无不同法。如是悟解全部法门；逐个法门中，悟解全部修多罗云；逐个修多罗云中，悟解全部法海；逐个法海中，悟解全部法品；逐个法品中，悟解全部法云；逐个法云中，悟解全部法流；逐个法流中，出世全部大喜海；逐个大喜海，出世全部地；逐个地，出世全部三昧海；逐个三昧海，得全部见佛海；逐个见佛海，得全部智光海；逐个智光海，普照三世，遍入十方。
「知无量如来往昔诸行海；知无量如来全部本事海；知无量如来难舍能施海；知无量如来清净戒轮海；知无量如来清净堪忍海；知无量如来广阔精进海；知无量如来甚深禅定海；知无量如来般若波罗蜜海；知无量如来便利波罗蜜海；知无量如来愿波罗蜜海；知无量如来力波罗蜜海；知无量如来智波罗蜜海；知无量如来往昔超菩萨地；知无量如来往昔住菩萨地无量劫海，现神通力；知无量如来往昔入菩萨地；知无量如来往昔修菩萨地；知无量如来往昔治菩萨地；知无量如来往昔观菩萨地；知无量如来昔为菩萨时，常见诸佛；知无量如来昔为菩萨时，尽见佛海、劫海同住；知无量如来昔为菩萨时，以无量身遍生刹海；知无量如来昔为菩萨时，周遍法界修广阔行；知无量如来昔为菩萨时，示现种种诸便利门，调伏老练全部众生；知无量如来扩大光亮，普照十方全部刹海；知无量如来现大神力，普现全部诸众生前；知无量如来广阔智地；知无量如来转正法轮；知无量如来示现相海；知无量如来示现身海；知无量如来广阔力海。彼诸如来，从初发心，甚至法灭；我于念念，悉得知见。
「善男人！汝问我言：『汝发心来，其已久如？』善男人！我于往昔，过二佛刹微尘数劫，如上所说，于清净光金庄重国际中，为菩提树神，闻不退转法界音如来说法，发阿耨多罗三藐三菩提心；于二佛刹微尘数劫中修菩萨行，然后乃生此娑婆国际贤劫之中。从迦罗鸠孙（马犬）佛至释迦牟尼佛，及此劫中未来全部全部诸佛，我皆如是接近供养。如于此国际贤劫之中，供养未来全部诸佛；全部国际全部劫中，全部未来全部诸佛，悉亦如是接近供养。善男人！彼清净光金庄重国际，今犹现在，诸佛呈现相续不断。汝当专心修此菩萨大骁勇门。」
尔时，幽静音海主夜神，欲重宣此摆脱义，为善财童子而说颂言：
「善财听我说，清净摆脱门，闻已生欢欣，勤修令终究。我昔于劫海，生大信乐心，清净如虚空，常观全部智。我于三世佛，皆生信乐心；并及其众会，悉愿常接近。我昔曾见佛，为众生供养，得闻清净法，其心大欢欣。常尊重爸爸妈妈，恭顺而供养；如是无休懈，入此摆脱门。老病赤贫人，诸根不具足；全部皆愍济，令其得安隐。水火及王贼，海中诸恐惧；我昔修诸行，为救彼众生。烦恼恒炽然，业障所缠覆，堕于诸险道，我救彼众生。全部诸恶趣，无量楚毒苦，生老病死等，我当悉除灭。愿尽未来劫，普为诸群生，灭除存亡苦，得佛终究乐。
「善男人！我唯知此念念生广阔喜庄重摆脱。如诸菩萨摩诃萨，深化全部法界海，悉知全部诸劫数，普见全部刹成坏；而我云何能知能说彼积德行善行？
「善男人！此菩提场如来会中，有主夜神，名：看护全部城增加威力。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？」
尔时，善财童子专心调查幽静音海主夜神身，而说颂言：
「我因善友教，来诣天神所，见神处宝座，身量无有边。非是著色相，计有于诸法，劣智浅识人，能知尊境地。人世天及人，无量劫调查，亦不能测度，色相无边故。远离于五蕴，亦不住于处，永断人世疑，闪现安闲力。不取表里法，无动无所碍，清净才智眼，见佛神通力。身为正法藏，心是无碍智，既得智光照，复照诸群生。心集无边业，庄重诸人世，了世皆是心，现身等众生。知世悉如梦，全部佛如影，诸法皆如响，令众无所著。为三世众生，念念示现身，而心无所住，十方遍说法。无边诸刹海，佛海众生海，悉在一尘中，此尊摆脱力。」
时，善财童子说此偈已，顶礼其足，绕无量匝，周到仰视，解雇而去。
尔时，善财童子随顺幽静音海夜神教，思惟调查所说法门，逐个文句皆无忘失，于无量深心、无量法性、全部便利神通才智，忆想思择，相续不断；其心广阔，证入安住。
行诣看护全部城夜神所，见彼夜神坐全部宝光亮摩尼王师子之座，很多夜神所共环绕，现全部众生色相身，现普对全部众生身，现不染全部人世身，现全部众生身数身，现逾越全部人世身，现老练全部众生身，现速往全部十方身，现遍摄全部十方身，现终究如来体性身，现终究调伏众生身。
善财见已，欢欣积极，顶礼其足，绕无量匝，于前合掌而作是言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而不知道菩萨修菩萨行时，云何饶益众生？云何故无上摄而摄众生？云何顺诸释教？云何近法王位？唯愿慈哀，为我宣说！」
时，彼夜神告善财言：
「善男人！汝为救助全部众生故，汝为严净全部佛刹故，汝为供养全部如来故，汝欲住全部劫救众生故，汝欲看护全部佛种性故，汝欲普入十方修诸行故，汝欲普入全部法门海故，汝欲以相等心遍全部故，汝欲普受全部佛法轮故，汝欲普随全部众生心之所乐雨法雨故，问诸菩萨所修行门。
「善男人！我得菩萨甚深安闲妙音摆脱，为大法师，无所罣碍，善能开示诸佛法藏故；具大誓愿、大慈善力，令全部众生住菩提心故；能作全部利众惹事，积集善根无有歇息故；为全部众生调御之师，令全部众生住萨婆若道故；为全部人世清净法日，普照人世，令生善根故；于全部人世其心相等，普令众生增加善法故；于诸境地其心清净，除灭全部诸不善业故；誓愿利益全部众生，身恒普现全部疆土故；示现全部本事缘由，令诸众生安住善行故；恒事全部诸善常识，为令众生安住释教故。
「佛子！我以此等法施众生，令生白法，求全部智，其心巩固犹如金刚那罗延藏，善能调查佛力、法力，常得接近诸善常识，摧破全部业惑障山，集全部智助道之法，心恒不舍全部智地。
「善男人！我以如是净法光亮饶益全部众生，集善根助道法时，作十种调查法界。何者为十？所谓：我知法界无量，取得广阔智光亮故；我知法界无边，见全部佛所知见故；我知法界无限，普入全部诸佛疆土，恭顺供养诸如来故；我知法界无畔，普于全部法界海中，示现修行菩萨行故；我知法界无断，入于如来不断智故；我知法界一性，如来一音，全部众生无不了故；我知法界性净，了如来愿普度全部诸众生故；我知法界遍众生，普贤妙行悉周遍故；我知法界一庄重，普贤妙行善庄重故；我知法界不行坏，全部智善根充溢法界不行坏故。善男人！我作此十种调查法界，集诸善根办助道法，了知诸佛广阔威德，深化如来难思境地。
「又，善男人！我如是正念思惟，得如来十种大威德陀罗尼轮。何者为十？所谓：普入全部法陀罗尼轮、普持全部法陀罗尼轮、普说全部法陀罗尼轮、普念十方全部佛陀罗尼轮、普说全部佛名号陀罗尼轮、普入三世诸佛愿海陀罗尼轮、普入全部诸乘海陀罗尼轮、普入全部众生业海陀罗尼轮、疾转全部业陀罗尼轮、疾生全部智陀罗尼轮。善男人！此十陀罗尼轮，以十千陀罗尼轮而为眷属，恒为众生讲演妙法。
「善男人！我或为众生说闻慧法，或为众生说思慧法，或为众生说修慧法，或为众生说一有法，或为众生说全部有法，或为说一如来名海法，或为说全部如来名海法，或为说一国际海法，或为说全部国际海法，或为说一佛授记海法，或为说全部佛授记海法，或为说一如来众会道场海法，或为说全部如来众会道场海法，或为说一如来法轮海法，或为说全部如来法轮海法，或为说一如来修多罗法，或为说全部如来修多罗法，或为说一如来聚会法，或为说全部如来聚会法，或为说一萨婆若心海法，或为说全部萨婆若心海法，或为说一乘出离法，或为说全部乘出离法。善男人！我以如是等不行说法门，为众生说。
「善男人！我入如来无不同法界门海，说无上法，普摄众生，尽未来劫，住普贤行。善男人！我成果此甚深安闲妙音摆脱，于念念中增加全部诸摆脱门，念念充溢全部法界。」
时，善财童子白夜神言：「奇哉！天神！此摆脱门如是希有！圣者证得，其已久如？」
夜神言：
「善男人！乃往古世，过国际转微尘数劫，有劫名：离垢光亮，有国际名：法界积德行善云，以现全部众生业摩尼王海为体，形如莲华，住四全国微尘数香摩尼须弥山网中，以出全部如来本愿音莲华而为庄重，须弥山微尘数莲华而为眷属，须弥山微尘数香摩尼认为间错，有须弥山微尘数四全国，逐个四全国有百千亿那由他不行说不行说城。
「善男人！彼国际中，有四全国，名为：妙幢；中有王都，名：普宝华光；去此不远，有菩提场，名：普闪现法王宫廷。须弥山微尘数如来于中呈现，其开始佛，名：法海雷音光亮王。彼佛出时，有转轮王，名：清净日光亮面，于其佛所，受持全部法海旋修多罗。佛涅槃后，其王落发，护持正法。法欲灭时，有千部异众千种说法。近于末劫，业惑障重；诸恶比丘多有斗诤，乐著境地，不求积德行善，乐说王论、贼论、女论、国论、海论，及以全部人世之论。
「时，王比丘而语之言：『奇哉！苦哉！佛于无量诸大劫海集此法炬，云何汝等而共消灭？』作是说已，上升虚空，高七多罗树，身出无量诸色焰云，放种种色大光亮网，令无量众生除烦恼热，令无量众生发菩提心。所以缘由，彼如来教，复于六万五千岁中而得昌盛。
「时，有比丘尼，名：法轮化光，是此王女，百千比丘尼而为眷属，闻父王语及见神力，发菩提心永不退转，得三昧，名：全部释教灯，又得此甚深安闲妙音摆脱；得已，身心柔软，即得现见法海雷音光亮王如来全部神力。
「善男人！于汝意云何？彼时转轮圣王随于如来转正法轮，佛涅槃后兴隆末法者，岂异人乎？今普贤菩萨是。其法轮化光比丘尼，即我身是。我于彼时，看护佛法，令十万比丘尼于阿耨多罗三藐三菩提得不退转，又令得现见全部佛三昧，又令得全部佛法轮金刚光亮陀罗尼，又令得普入全部法门海般若波罗蜜。
「次有佛兴，名：离垢法光亮；次有佛兴，名：法轮光亮髻；次有佛兴，名：法日积德行善云；次有佛兴，名：法海妙音王；次有佛兴，名：法日才智灯；次有佛兴，名：法华幢云；次有佛兴，名：法焰山幢王；次有佛兴，名：甚深法积德行善月；次有佛兴，名：法智普光藏；次有佛兴，名：开示普智藏；次有佛兴，名：积德行善藏山王；次有佛兴，名：普门须弥贤；次有佛兴，名：全部法精进幢；次有佛兴，名：法宝华积德行善云；次有佛兴，名：幽静光亮髻；次有佛兴，名：法光亮慈善月；次有佛兴，名：积德行善焰海；次有佛兴，名：智日普光亮；次有佛兴，名：普贤满意智；次有佛兴，名：神通智光王；次有佛兴，名：福德华光灯；次有佛兴，名：智师子幢王；次有佛兴，名：日光普照王；次有佛兴，名：须弥宝庄重相；次有佛兴，名：日光普照；次有佛兴，名：法王积德行善月；次有佛兴，名：开敷莲华妙音云；次有佛兴，名：日光亮相；次有佛兴，名：普光亮妙法音；次有佛兴，名：师子金刚那罗延无畏；次有佛兴，名：普智骁勇幢；次有佛兴，名：普开法莲华身；次有佛兴，名：积德行善妙华海；次有佛兴，名：道场积德行善月；次有佛兴，名：法炬炽然月；次有佛兴，名：普光亮髻；次有佛兴，名：法幢灯；次有佛兴，名：金刚海幢云；次有佛兴，名：称号山积德行善云；次有佛兴，名：栴檀妙月；次有佛兴，名：普妙光亮华；次有佛兴，名：照全部众生光亮王；次有佛兴，名：积德行善莲华藏；次有佛兴，名：香焰光亮王；次有佛兴，名：波头摩华因；次有佛兴，名：众相山普光亮；次有佛兴，名：普称号幢；次有佛兴，名：须弥普门光；次有佛兴，名：积德行善法城光；次有佛兴，名：大树山光亮；次有佛兴，名：普德光亮幢；次有佛兴，名：积德行善吉利相；次有佛兴，名：骁勇法力幢；次有佛兴，名：法轮光亮音；次有佛兴，名：积德行善山才智光；次有佛兴，名：无上妙法月；次有佛兴，名：法莲华净光幢；次有佛兴，名：宝莲华光亮藏；次有佛兴，名：光焰云山灯；次有佛兴，名：普觉华；次有佛兴，名：种种积德行善焰须弥藏；次有佛兴，名：满意光山王；次有佛兴，名：福德云庄重；次有佛兴，名：法山云幢；次有佛兴，名：积德行善山光亮；次有佛兴，名：法日云灯王；次有佛兴，名：法云称号王；次有佛兴，名：法轮云；次有佛兴，名：开悟菩提智光幢；次有佛兴，名：普照法轮月；次有佛兴，名：宝山威德贤；次有佛兴，名：贤德广阔光；次有佛兴，名：普智云；次有佛兴，名：法力积德行善山；次有佛兴，名：积德行善香焰王；次有佛兴，名：金色摩尼山妙音声；次有佛兴，名：顶髻出全部法光亮云；次有佛兴，名：法轮炽盛光；次有佛兴，名：无上积德行善山；次有佛兴，名：精进炬光亮云；次有佛兴，名：三昧印广阔光亮冠；次有佛兴，名：宝光亮积德行善王；次有佛兴，名：法炬宝盖音；次有佛兴，名：普照虚空界无畏法光亮；次有佛兴，名：月相庄重幢；次有佛兴，名：光亮焰山云；次有佛兴，名：照无妨碍法虚空；次有佛兴，名：开显智光身；次有佛兴，名：世主德光亮音；次有佛兴，名：全部法三昧光亮音；次有佛兴，名：法音积德行善藏；次有佛兴，名：炽然焰法海云；次有佛兴，名：普照三世相大光亮；次有佛兴，名：普照法轮山；次有佛兴，名：法界师子光；次有佛兴，名：须弥华光亮；次有佛兴，名：全部三昧海师子焰；次有佛兴，名：普智光亮灯。
「善男人！如是等须弥山微尘数如来，其最终佛，名：法界城才智灯，并于离垢光亮劫中，出兴于世。我皆尊重，接近供养，听闻受持所说妙法；亦于彼全部诸如来所，落发学道，护持法教，入此菩萨甚深安闲妙音摆脱，种种便利教化老练无量众生。从是已来，于佛刹微尘数劫，全部诸佛出兴于世；我皆供养，修行其法。
「善男人！我从是来，于存亡夜无明昏寐诸众生中而独醒悟；令诸众生，看护心城，舍三界城，住全部智无上法城。
「善男人！我唯知此甚深安闲妙音摆脱，令诸人世，离戏论语，不作二语，常实在语，恒清净语。如诸菩萨摩诃萨，能知全部言语自性，于念念中安闲开悟全部众生，入全部众生言音海，于全部言辞悉皆辨了，明见全部诸法门海，于普摄全部法陀罗尼已得安闲，随诸众生心之所疑而为说法，终究调伏全部众生，能普摄受全部众生，巧修菩萨诸无上业，深化菩萨诸微细智，能善调查诸菩萨藏，能安闲说诸菩萨法。何故故？已得成果全部法轮陀罗尼故。而我云何能知能说彼积德行善行？
「善男人！此佛会中，有主夜神，名：开敷全部树华。汝诣彼问：菩萨云何学全部智？云何安立全部众生住全部智？」
尔时，看护全部城主夜神，欲重宣此摆脱义，为善财童子而说颂言：
「菩萨摆脱深难见，虚空如如相等相，普见无边法界内，全部三世诸如来。出世无量胜积德行善，证入难思真法性，增加全部安闲智，注册三世摆脱道。过于刹转微尘劫，尔时有劫名净光，国际名为法焰云，其城号曰宝华光。其间诸佛兴于世，量与须弥尘数等；有佛名为法海音，于此劫中先呈现；甚至其间最终佛，名为法界焰灯王；如是全部诸如来，我皆供养听受法。我见法海雷音佛，其身普作真金色，诸相庄重如宝山，发愿望得成如来。我暂见彼如来身，即发菩提广阔心，誓愿勤求全部智，性与法界虚空等。由斯普见三世佛，及以全部菩萨众；亦见疆土众生海，而普攀缘起大悲。随诸众生心所乐，示现种种无量身，遍及十方诸疆土，动地舒光悟含识。见第二佛而接近，亦见十方刹海佛，甚至最终佛出兴，如是须弥尘数等。于诸刹转微尘劫，全部如来照世灯；我皆接近而瞻奉，令此摆脱得清净。」
尔时，善财童子得入此菩萨甚深安闲妙音摆脱故，入无边三昧海，入广阔总持海，
得菩萨大神通，获菩萨大辩才；心大欢欣，调查看护全部城主夜神，以偈赞曰：
「已行广阔妙慧海，已度无边诸有海，长命无患智藏身，威德光亮住此众。了达法性如虚空，普入三世皆无碍；念念攀缘全部境，心心永断诸别离。了达众生无有性，而于众生起大悲；深化如来摆脱门，广度群迷无量众。调查思惟全部法，了知证入诸法性；如是修行佛才智，普化众生令摆脱。天是众生调御师，开示如来才智道，普为法界诸含识，说离人世众怖行。已住如来诸愿道，已受菩提广阔教，已修全部遍行力，已见十方佛安闲。天神心净如虚空，普离全部诸烦恼，了知三世无量刹，诸佛菩萨及众生。天神一念悉了知，昼夜日月年劫海；亦知全部众生类，种种名相各不同。十方众生存亡处，有色无色想无想，随顺尘俗悉了知，引导使入菩提路。已生如来誓愿家，已入诸佛积德行善海，法身清净心无碍，随众生乐现众色。」
时，善财童子说此颂已，礼夜神足，绕无量匝，周到仰视，解雇而去。
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