《梵网经》云︰八福田者，谓佛、圣人、僧三种，名敬田；和尚、阿阇黎生我法身者，爸爸妈妈生我肉身者，此四名恩田；救助患者，名病田，亦名悲田；此八种皆堪种福，故名田也。若人能极力从事此八种者，亦犹农之力田，则获秋成之利也。
【佛田】
佛，梵语具云佛陀，华言觉，谓觉道俱圆，位登极果，世出人间最胜无比，人能恭顺供养，不但获全部福，亦能灭全部罪，故名佛田。(世、出人间者，世谓人、天，出人间即菩萨、缘觉、声闻也。)
【圣人田】
谓菩萨、缘觉、声闻，出离三界，证悟圣道，具足无量积德行善才智，人能恭顺供养，即取胜福，故名圣人田。(三界者，欲界、色界、无色界也。)
【僧田】
僧，梵语具云僧伽，华言和合众，谓处众和同，敬顺无诤，是佛弟子。人能恭顺供养，即获福利，故名僧田。
【和尚田】
和尚，梵语邬波遮迦，于阗国译云和尚，华言力生，即教授师也。谓落发者，因师教导之力，成长法身，其恩实重，人能供养恭顺，即获福利，故名和尚田。
【阇黎田】
阇黎，梵语具云阿阇黎，华言正行。以能纠正弟子之行，即教授得戒等师也，因依此戒得生禅定才智，其恩实重，人能供养恭顺，即获福利，故名阇黎田。(纠，督责也。)
【父田】
父为资形之始，有生成之德，自孩童以致于长，教诫育养，其恩罔极，为人子者，固当极力赡养，岂有求福之念。设若心之至，孝之纯，则亦天然获福，故名父田。
【母田】
谓母始自怀孕，临产以致乳哺鞠育，护持长养，愍念劬劳，其恩罔极，为人子者，固当极力赡养，岂有求福之念。设若心之至，孝之纯，则亦天然获福，故名母田。
【病田】
谓见人有病，即当念其痛苦，用心救疗，给与汤剂，则能获福，故名病田。
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