常识不等于证悟
◎ 尽管常常诵念经文，但放逸而不奉行的人，像帮人放牧的牧牛人，不能得到清净行的法益；经文背诵虽不多，但的确奉行，灭除贪、瞋、痴，照实知见，心里清净，生生世世不再执着的人，真实得到清净行的法益。
——《法句经》
有两位出身高贵家庭的比丘是好朋友，其间之一通晓三藏，熟练于唱诵并宏扬经文。他教训很多比丘，而成为十八个比丘集体的指导老师。另一位比丘则在热切精进的修行之后，证得阿罗汉果，而且透过止观的禅修而证得杰出的才能。
有一次，证阿罗汉果的比丘到祇树给孤单园向佛陀顶礼问讯时，这两位比丘会面了。通晓三藏的比丘不知道他的朋友现已证得阿罗汉果，反而小看他的朋友，以为这老比丘对崇高的经藏所知不多，因而决议盘查他几个经藏的问题，佛陀知道他这种不友善的存心，也知道他一定会自取其辱。
所以，佛陀出于慈悲心就去探视两人，以防止了解经藏的比丘嘲笑他的朋友。佛陀而且亲身提出问题，他问了解经藏的比丘有关禅那和道果（透过禅修而得到的高档境地），了解经藏的比丘无法作答，因为他只知道教训他人，自己却不亲身修行。
另一位比丘因为精进奉行佛法，现已证得阿罗汉果，所以答复了一切的问题。佛陀因而赞赏阿罗汉比丘，而对了解经藏的比丘不赞一词。
其他比丘不理解为何佛陀大力称誉证得阿罗汉果的老比丘，却没称誉他们的指导老师，佛陀向他们解说说， 了解三藏但不知奉行的比丘，像牧牛人，只为牧牛而取得薪酬，而亲身奉行佛法的比丘，就像牛主人相同，享用牛的五种生产品。
所以说，了解三藏的比丘只得到学生对他的服务，没有修行圣果的好处。而阿罗汉比丘尽管懂得不多，只能背诵一些经文，但清清楚楚地理解其间的精义。而且精进修行，克服了贪、瞋、痴，他的心里彻底没有精力的烦恼，对此生与来世没有任何的执着，所以他真实取得修行的圣果。
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