在家佛弟子之间互称为师兄，没有师弟、师姐一说，原因有三：
一、每个人佛性相等
是代表男女相等，人人都有佛性，佛性相等。释迦牟尼佛于菩提树下，初成正觉，所证悟到的世界人生的实相、奥妙。榜首句话即说：“奇哉！奇哉！大地众生，皆具如来才智德相，但因梦想执着，而不能证得。”
佛陀把他所开悟的真理，画龙点睛，本来一切众生都是相等无异，皆有佛性，都可以成佛。现在咱们因有梦想执着，诚心被底子烦恼，贪瞋痴三毒遮盖了，做出来的事都是倒置的，所以沉沦苦海，在六道轮回。
二、敬重赞赏对方
是指修行摆脱之道乃是大老公所为，表明敬重对方，赞赏其勇于担任的精力。落发乃大老公之事，非将相王侯之所能为。把寻求摆脱作为人生的方针，这是一个大老公的行为。
佛陀在《首楞严三昧经》中说的：“善男人！发大乘者，不见男女，而有别异。所以者何？
《首楞严三昧经》中说：“善男人！发大乘者，不见男女，而有别异。所以者何？萨婆若心，不在三界，有别离故，有男有女。”关于一般的凡夫俗女，一旦建议菩提心，则当即逾越了男女的不同，由于道心是没有男女的。
在《涅盘经》里，佛陀说：“如来性（佛性）是老公法故，若有众生，不知本身持有如来性，虽是男儿身，我说此辈是女性，若有女性，能知本身持有如来性，虽是女儿身，我说此人是男人。”
三、一种谦卑的状况
称对方为师兄，表明自我谦卑，甘居人下，是咱们佛弟子醒悟的一种状况。男女相等，意指佛性上的相等，人人均有佛性。但是，咱们不可不供认男与女在生理及心思状况上仍有相异之处。
一般来说，色身上，男众较女众骁勇健旺、妨碍较少；心思上，男众比女众烦恼较少。因而，咱们期望跳脱女众的软弱，学习男众的大老公气慨。且看古代花木兰代父参军，被称为女中老公，便是一种表扬的意思。
别的，只可以对在家人称师兄，对落发人不可以，应该称师父。
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