法量大和尚指引“榕荫读书会”的学员学习《阿含经故事选》经典选篇《就像邮寄马车的次序接力》，并就学员们在学习评论中提出的问题作了才智的开示。
学员说：从佛陀两位大圣弟子的对话中，我知道了修学的七个次序。我想，两位尊者是圣者的境地，那咱们作为在家弟子，怎么更好地次序修学呢？
次序修学是一环扣一环的。
当戒清净了，就不会固执戒。就像佛说的，一个人坐船过河，上了岸后就不会背着船筏走的。戒是为了调伏六根的，当一个人的六根得到有用调伏，他是不会固执戒的，由于他现已纯熟了，举手投足、起心动念都契合戒，不会再冒犯戒。
孔子说“七十而从心所欲，不逾矩”，这便是功夫。他从“十五志于学”到七十岁，经过几十年如一日踏踏实实地做功夫，才对世人说“从心所欲，不逾矩”——我心想的、说的、做的都契合道德规范，绝不想道德规范以外的东西。他这样讲仅仅是不逾越道德规范，也便是像这个故事里说的“守戒而德行满意”。
一个守戒得到满意的人，不会固执戒，不会用戒去衡量他人，由于他知道戒是要求自己的，是调伏自己的心里、调伏自己的六根的，当六根调伏了，自己的心就得清净了。
所以，咱们在修学进程中一定要记住：学戒、持戒是为了调伏自己的，不是去要求他人的。当咱们把戒当成尺子去衡量他人的时分，就现已不知道什么叫做戒了，戒就不是咱们的良药、而变成毒药了。
咱们要时间懂得用戒来严格要求自己，用戒来调伏自己的贪嗔痴，调伏自己的六根，让六根都能安分守己、如理如法、清净无染。这时，戒就真实是咱们的良药，能对治咱们的倒置梦想。当戒行满意，咱们的心天然就能得到清净。
咱们学习佛法，对这点一定要非常重视。假如咱们心中没有建立起对戒的高度重视和实践，就不或许取得心的清净。若不能调伏自己的六根，打坐修禅也不能完结真实的菩提。
所以，要想得到修行的利益，一定要清净地持戒。在家信众一定要持五戒十善，要严格遵守，不要投机取巧。一定要严格要求自己，一丁点冒犯的想法都不要生起来。咱们若能这样觉悟，也不或许做到完全清净地持戒；若不能这样觉悟，要想清净持戒，更是难之又难。
比方，咱们思想上有十足的认知、有非常的慎重，行动上或许只得力五六分；假如思想认知上只需七八分，行动上或许就只需两三分，这样就不得力了。
所以咱们在思想、认识上一定要牢牢建立对戒的尊敬。守护好戒，自己是底子的得益者。一个人若守护好戒，心坦坦荡荡的，那就能得清净。心不坦荡就不或许得清净。
一个不讲假话、不杀生、连损伤众生的念想都没有的人，是不会惧怕他人报复他的。俗话说“为人不做亏心事，不怕夜半鬼敲门。”自己仔细持戒，就没有这些担忧。
戒持得好，力气就很大，善愿简单成果，恶的愿也简单成果。戒的力气很强壮，咱们起一念恶，她成果咱们的恶；咱们起一念善，她也成果咱们的善。当然，持戒清净的人，假如不是以贪心来持戒，一般来说不会起贪欲。
但有的人世人一开始是以贪心去持戒的，为完结某种意图严格要求自己，调伏了六根，持戒很清净。就像一个人为了到达某种意图，严格要求自己，这时他便是一个很好的人，但当他到达意图之后就完全变了。他便是动机不纯，那就不能得到这个意图。
就像富楼那尊者说，我跟佛陀学的不仅仅是为了学习这个守戒而德行满意，这个仅仅我的一个便利罢了。咱们要知道守戒的意图是为了戒的增上，戒的增上便是心的清净。得到心的清净也不是咱们的意图，咱们要得到定的增上——开发才智，便是见清净，便是度疑清净，便是断尽疑问。
见清净，断尽疑问；清楚什么是正确的修行办法，什么不是；清楚修学之路，这些都属于慧的领域，慧的增上。慧的增上便是完结完结批改而得到无所取著的涅槃。所以说“无所取著的涅槃”才是咱们修行的真实意图。
学了这篇文章，咱们就知道佛法的次序便是依“戒定慧”修学。有榜首层楼才有第二层、第三层，才干建起更高的楼层。假如从五乘共法来说，第五层是佛果，咱们能否只需佛果，不要一到四层呢？
佛陀在《金刚经》里问须菩提，佛有肉眼吗？有天眼、慧眼、高眼、佛眼吗？须菩提逐个答复：有。
佛生于人世，是五蕴色身，必定有肉眼。肉眼是来到人世化身受胎成人必定的一个缘生法。依这个缘起的五蕴假法，佛陀修道证得了天眼，证得了慧眼、高眼、佛眼，这些都是才智。
肉眼是物质的，依这种五蕴法而成果的肉眼去修道、证得才智。才智离不开肉眼，咱们必需求借假修真，不能说这个五蕴法是假的就不要了。是要的，但不要被她所利诱，要用她来好好修行。
学习需求多考虑，勇于考虑，勇于去追破。真实的学习，是猛追猛打，不给烦恼喘息。当咱们能不给烦恼喘息，就有功夫了。咱们精进力不行，常给烦恼喘息、增加的时机，所以咱们的修学总是不得力。
咱们要好好深化地学习，多串习多考虑多了解，并且要好好领会两位尊者的才智。他们很有才智，又很和乐，很接近。咱们就应该学两位尊者这样，在往常的学习评论、打机锋时，像他们的问答相同，不断地评论、思想，奇妙地引发同参道友的一些才智。这样能够增进学法的爱好。
当学法有爱好了，咱们就简单进入。假如没有爱好，仅仅师父要求咱们学的，或许是为了显摆自己有常识去学的，那就不行了。学法不要显摆自己，那样得不到佛法的利益。
学法便是为了涅槃，一切都是为了涅槃、无所取著的涅槃。这才是咱们学法的真实方针。
文章转自大众号：六榕书院
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