释教最基本的戒律是“五戒”。
榜首戒，是不杀生。
什么是杀生呢？开始便是指杀人，只要杀人才会犯底子戒。后来跟着大乘释教的鼓起，保护生命的信仰就由人扩展到各种动物身上，由于和人相同，每一种动物都很爱惜自己的生命。比方要杀一只鸡，抓到它要杀之时，它就会拼命挣扎，叫唤不断。由于咱们不是鸡，所以不能够了解它们被杀的感觉。假如咱们是鸡，必定也不想被宰杀被吃掉。因而，释教后来将这种不杀生扩展到不杀全部有生命的动物，这是延续性的戒条。当然，最要害的便是不杀人。这个底子戒其实是很简略做到的。
第二戒，是盗窃。
别人的东西必定要寻求主人的定见之后才干拿。冒犯盗窃的底子戒的结果便是偷到必定的数量，法令要来制裁。假如是平常在无意中犯了盗窃的戒，比方这里有许多纸杯，拿了一个用来喝水却没有征得主人赞同，这样的状况就能够经过悔过消除罪业。但假如是犯了底子戒，就不能悔过了。
第三戒，是邪淫。
邪淫的意思便是和自己另一半以外的人产生性关系。许多人为了这种不正当的男女关系制作自杀和谋杀等恶性事件。因而，这种行为应当受到斥责，不仅是言论的斥责，法令也应当予以处分。在中国古代的乡村，假如谁产生了这样的工作，就要被关进猪笼里边淹死或许烧死。足见这种行为极度不被认可。因而，这也是底子戒。
第四戒，是妄语。
鼓唇摇舌、说三道四，每个人都疾恶如仇。谁乐意成为这样的人呢？
第五戒，是喝酒。
这种行为能够视详细景象影响而变化。释教中规则，假如是为了看病而喝酒，在医师答应的状况下，是能够被宽恕的。但假如是为了麻木自己或许寻觅欢喜而喝酒，是不能够开戒的。想想身边平常那些风姿洒脱的翩翩正人，是不是喝酒过度就变成了别的一个人？胡说八道，什么工作都做得出来。所以，酒会影响人的慧命，会使人身心受损，因而，平常人也应该在酒的问题上坚持一个度。
不给自己设定底线，人便很简略受愿望的驱役，做出一些违背规则乃至违背法令的工作。人的贪欲无止无尽：今天有了一张大床，明日就想要有一间大房间，后天还想要一间大房子……这便是愿望的深渊，像黑洞一般，无量无尽。
细心地反思一下，三尺之躯活在天地间，能睡多大的当地，能吃多少东西，能花多少钱？何须营营碌碌，寻求这些无底而虚妄的东西？我常常听到许多住别墅的朋友诉苦说，老公常常不在家，孩子住校了，一个人住大房子十分惧怕。但仍然有那么多的人神往别墅，神往名车，神往在尘世中建立财物和方位。我身边还有些朋友，买一件衬衫便是三千多块。一个闻名服装品牌的司理对我说，这些三四千块的衬衫，本钱也不过是五十块钱罢了。
日子原本能够简略，但许多时分却会被愿望所驱役，弃简就繁，烦恼无量。
一个怀有大愿力，身负大任务，具有大胸怀的人，永久不会被自己的愿望所役使。
只要真实将自己和别人放到彻底相等的方位上，而不因方位高就奉承他，也不因贫贱困厄而小看他，这样才干够翻开自己的心量，成为一个真实受人欢迎、行善积德的人。
文章转自大众号：香海禅心
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