在我国撒播的老话中，总是在讲“善恶有报”，劝导世人向善，可是日子中，咱们常常发现有的人尽做功德反而不得好报，日子不幸，有的坏人反而春风得意，这是怎么回事呢？
《周易•坤•白话》上提到：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有祸殃。”意思是说：修善的人家，必定有多的吉庆；作恶的人家，必多祸殃。所论述的是一种事物由按部就班、渐渐堆集，终究突变引起突变的现象：比如现在为仁的人用一杯水浇在了熊熊烈火上，火不灭就说水不能救活；跑一会步就问他人我瘦了吗？是一个道理。便是说不要刚做了一件功德就想着要报答，要不断的堆集善；作恶或许一次两次没有遭受祸殃，可是堆集到了必定程度就会发生了。
不得不说，这确实是一个难题，特别是自己做了许多功德，反而没有好的成果的时分，我想许多人都会有这样的疑问；由于相应的能够比照的，是小人得势、伪君子当道。咱们许多人碰到这种状况的时分，根本无非便是骂一句“小人得势”，顶多还有一句“伪君子自有伪君子磨”，可是这背面躲藏的是百般无奈又力不从心。即便想做个好人，也要有才智才干真实做好一个好人，简略的说便是要智圆行方。
做好人不是说要一味地不分目标的行善，假如对伪君子一味地行善，导致的便是伪君子更高的贪欲，终究便是索求无度，修桥补路无尸骸。关于命运有句老话：“一命二运三风水，四积阴德五读书”，这儿说的阴德便是多行善事。真实的善行不是为了让他人知道，得到他人的表彰；真实的善是现已内化成自己的人生原则，也便是不以善为善。假如说是心存成心为善的心思，或许所谓的好报也很难到来，或许反遭其祸。
《庄子•摄生主》里说：“为善无近名，为恶无近刑；缘督认为经，能够保身，能够全生，能够养亲，能够尽年。”这句话表达的意思便是不要被善恶的规范所劫持，不要为了善而行善，也不要由于是所谓的“恶”而不做，这儿说的“恶”并不是那种成心作恶或冒犯刑法的恶。善恶的规范有时代性也有民族性，更有其局限性；督脉是人身上阳脉的总纲，其实便是用来比方“道”，庄子的思维便是说要依道而行，而不汲汲于人间的善恶，只要这样才能够保身、全生、养亲，才能够以尽天算。善恶天然有报，当你放下“善恶有报”的执念的时分，善恶的报总会在你不经意间到来。
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