人生的苦楚是怎样形成的，高兴从何而来？
人生的苦楚是怎样发明来的？咱们要看怎样去了解这个苦楚。每一个人苦楚是不同的，小孩的苦楚便是，你不让他玩他就苦楚，你不让他吃好东西，他也苦楚；学生时代便是，他很想玩，不愿意学习，所以也苦楚；老了呢，身体渐渐虚弱，咱们都期望自己青春永驻，但发现不可，这个色身总是要虚弱的，最终呢，逝世是最苦楚的。所以，这个苦楚怎样去衡定？是你心里的苦楚仍是身体的苦楚？答案是不相同的。
可是，一切苦楚的本源，都是由于心不得摆脱。心总是被外物所环绕、捆绑，不自在，是谁造出来的？不是外在的，而是咱们自己。像那个春蚕吐丝相同，吐来吐去、结来结去，结成了一个茧，把自己包了起来。有一句话叫“作茧自缚”，咱们的苦楚都是自己做作而来的，不是他人妄加而来，都是自己感化，自己去做的。所以，如是因如是果，便是这个道理。咱们从生下来也是这样，不断地感染、固执、讨取，渐渐地用这些杂染把自己给包起来，最终，到生命完结也不得摆脱。
高兴从何而来？人间上的这种高兴是什么？是时间短的，片刻的，不长久的。在六道轮回里边，咱们人道最适合修佛法，最适合修行，由于咱们这个人间，一般十个事有八九个都是不满意，只要一两个会让你觉得很高兴。所以高兴有没有？也有啊，小孩得到了好吃的就很高兴；学生得到教师表彰也很高兴；大人发工资，这个月比上个月多了100块钱，他也很高兴。所以，你会发现，只要是满意的就高兴。但咱们这种高兴，是建立在愿望满意的基础上，不是建立在摆脱的基础上。所以，人间的高兴仍是建立在苦的基础上。
只要出离才干底子处理咱们的烦恼，所以，远离咱们的苦楚，乃至咱们所谓的高兴，远离它们，便是咱们心真实的自我摆脱。《心经》说“心无挂碍，无挂碍故，无有恐惧，远离倒置愿望”，心无挂碍，处处没有挂碍。不但白日没有挂碍，晚上也没有挂碍；不但是今日没有挂碍，明日也没有挂碍；本年没有挂碍，下一年也没有挂碍，这一生咱们都没有挂碍。那你就没有恐惧，远离倒置愿望，终究涅槃了，那就摆脱了。
文章转自大众号：千佛山兴国禅寺
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