佛陀告知咱们一个本相，生命就像水流相同，从曩昔上游流到了现在，可是现在才必定会流向未来，也不单是有来世，而是有无量世，生命它是永无止境的水流，也便是说咱们要面临无尽的未来。
可是咱们能捉住的或许更具相的便是讲到此生和来世，其实它是一体的，你想得到来世的利益，那你此生必定也会得到利益，假如你此生得不到利益，你想来世得到利益，那也是不大或许的。
可是有一个非常重要的思维，迷悟之间的距离是什么呢？利诱的人，他是越介意眼前的利益，醒悟的人，他就会介意久远的利益。
打个比方讲现在许多经商的人，他眼前利益有时分要出卖品德，乃至有些人要违法去做一些工作，可是这种利益它都是有坏处的，有问题的，你做这些违反品德，偷鸡摸狗的生意，你终究要祸患自己，有或许还要祸患下一代。
可是假如你对这个定位是正确的，你是把它当长时间生意做，带着一种社会的使命感与责任感做，你绝对不会做损害他人损害社会的工作。
那你这样的一个定位的话，来做这件工作的话，是带着久远的目光，久远的规划来做这件工作的话，眼前一会儿或许得不到什么利益，可是你这种与道相应的思维渐渐的堆集，它这种力气是难以想象的，当你堆集几年今后，或许你这个成果它渐渐的就现出来。
所以你此生得到这个利益今后，你未来也会得到利益。由于你这样的一个思维，也会让你的下一代也得到利益。其实这个比如就比方咱们怎么看待此生跟来世是相同的道理。
有些人为了满意自己的愿望，经常去干一些杀盗淫妄酒的工作，看上去眼前很高兴，可是这些高兴的背面都是隐藏着苦楚的本源。咱们现在想一想，社会的一切灾祸跟问题都是来自于杀盗淫妄酒，都是违反了这五个品德，才让咱们深受其害。
由于这样的成果就会导致咱们每个人的心里有惊骇与不安。巨大的佛陀来到这个人间，把这个本相告知咱们，咱们已然现已遭到不恪守品德跟品德的害处了，那咱们现在就要觉悟，重新去规划自己的当下。
只需咱们学佛之人能恪守五戒，你必定能够不堕三恶道，这是佛陀给咱们最大的保证；你进而能修十善，你能够升天；假如你再修八正路，你能够得摆脱，逾越轮回；你再修四摄六度，你就能够行菩萨道，成果佛。
咱们用不同的规范，其实这个便是说咱们承载的船是什么？这个讲车乘，咱们乘什么，你抵达的目的地是不相同的。假如你是贪欲重，得寸进尺，你的方向便是进入恶鬼道；假如你是嗔恨心很重，你终究的成果便是进入阴间。
假如你是很愚蠢，对错好坏不分，你必定堕入畜生道。这不是说你未来会堕入到这些道，而是当下你就现已跟这些道相应。有些人对错好坏不分，他就任人宰割，他当下的果报便是这样被人家戏弄，被人家诈骗，这便是任人宰割的果报。
那咱们气愤的时分，你当下就在阴间傍边，受那个阴间之火焚烧，苦不堪言，这是活鲜鲜的实在感触，哪个人能骗自己啊？
可是当咱们不时想着他人，想利益他人的时分，你这个便是菩萨，你自己高兴，并且对方也高兴又吉祥，所以咱们不同的心就会形成不同的成果。所以咱们介意此生与来世的人，咱们要对自己的行为担任，培育咱们杰出的心态，这是最大的利益。
咱们外在所得到的利益仍是其次，有许多人经商，为了眼前的利益，他钱是赚了许多，可是他成果了一些不良的心态。终究这些欠好的心态都要摧残你，像许多得抑郁症的人，他也是曩昔自私自利，为了自己的愿望跟高兴造作了许多恶业。
当他哪一天果报现前的时分，他就睡不着呀、惊骇呀、不安呀，其实这些都是果报。得精神疾病它的本源便是来自于自私自利，为了自己的高兴，为了自己的愿望做了许多违反品德品德的工作，终究他现世就会得到这样的果报。
咱们每个人都要为自己的行为买单，凡夫都是活在作茧自缚的形式傍边，你的人生悉数要你自己买单。假如你乐意承当，那当然你做任何工作你都能够。
由于你是生命的主人，就怕你做的时分乐意做，要你买单的时分不乐意，世界上没有这样的工作，他人是不会为你买单的。咱们理解了这个道理，咱们就能够改造自己的生命，能够改造咱们的未来。
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