慈悲是一种把感情升华，变成众生的“大爱”，而不是私爱；是一种平等的爱，而不是有选择的爱，也是一种只知付出、不求回报的爱，更是一种清净而没有染欲的爱。
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一天夜晚，宗喀巴大师的父亲跟往常一样，念诵完了《文殊真实名经》，很安乐地躺在床上。不久，他就沉沉地睡去了。在梦中他见到一位出家人，慢慢地向他家中走来。这位法相庄严的出家人，穿着用叨利形树叶编成的裙子，法衣上围着一串漂亮的花环，身后背着沉重的佛经。他说自己来自山西五台山，想在这里借宿一晚。说完，径自转身上楼，走进佛堂。
第二天醒来之后，宗喀巴的父亲自忖道：“五台山是文殊师利菩萨的道场，梦中这位出家人正好来自五台山，莫非这是菩萨授记，告诉我将生下一个具足殊胜智慧的儿子？”
虽然这个梦很奇特，可是大师的父亲并没有把它放在心上，也没有把这个梦兆告诉别。
他仍跟过去一样，每天很虔诚地诵经，很精进地收集各种资粮。没过多久，大师的父亲又做了一个梦。睡梦中，他忽然看到一支非常明亮的金刚杵，从空中缓缓降落下来，最后进入夫人的腹中。这支金刚杵，是金刚手菩萨从绿叶国土中抛掷出来的。梦醒之后，大师的父亲又惊又喜。心想：“金刚手菩萨具足大势力，能降伏各种邪魔。莫非这也是菩萨的授记，说我将生下一个具足大势力的儿子？”
那天晚上，大师的母亲也做了一个梦。她梦见自己和成千上万的女孩，围坐在一片布满各色妙花的草原上。突然，东方出现一位白色童子，手里提着净瓶；西方出现一位红色童女，左手拿着一面明镜，右手拿着孔雀翎。童子指着其中的一个女孩，问童女说：“这个可以吗？”童女摇着头，指出一种过失回答他。童子又另外指一位女孩，问道：“那么，这个可以吗？”童女还是摇着头，又指出一种过失回答他。最后童子指着大师的母亲问道：“这个可以吗？”“这个可以！”童女面露喜色。“那你快来接受沐浴吧！”童子从净瓶里倒出一些水，洒在她的头上，同时口中不住地诵着赞佛偈。翌日，大师的母亲醒来之后，身心感到无比的安乐，有一股说不上来的喜悦不断地从心中流出。
这一段日子里，村里的人大多都做过类似的梦。在梦中，他们看到许多相貌非凡的出家人，从拉萨迎回释迦牟尼佛像，安置在大师父亲家中的佛堂。此后，在佛堂的四周，常常出现不凡的异兆，有时在佛堂上空显出美丽的彩虹；有时从天空中飘落下来各种颜色的妙花；有时散发出奇异的妙香；有时天乐、天鼓齐鸣；有时大地震动发出无量吼声。
公元1357年农历正月初十的晚上，大师的母亲又做了一个吉祥的梦。她看到无数僧俗男女，有的手中拿着幢幡，有的演奏着伎乐，有的端着殊妙的供品，聚集在一个广场上，虔诚地说：“恭迎观世音菩萨！”她抬头仰视天空，望见云中有高大如山的金色佛身，光明如日光，遍照一切大地。佛身四周围绕着众多天男女神，如众星拱月一般，显得非常庄严圆满。接着，金色的佛身慢慢缩小，最后降入到她的身体里。大师的母亲醒来，把梦相一五一十地告诉大师的父亲。大师的父亲说：“这是一个吉祥的梦兆，你将生下一个具足无量悲心的孩子。他将住持如来正法，利益无边的众生。”大师的母亲自从做了这个梦之后，每天过着清净梵行的生活，没有烦恼，没有贪欲，更没有了嫉妒和悭吝之心。
在当年农历十月二十五日那天晚上，四周万籁俱静，大师的母亲舒适、平和地躺在床上。朦胧中，她看见许多出家人手里拿着各种不同的法器和供品，慢慢地走进屋里。先前见过的白色童子，手中拎着一把水晶钥匙，对那些出家人说：“佛堂就在这里！”说着，用金钥匙在大师母亲的胸口上，打开一扇小小的黄色的门，请出一尊金色佛像。童女倒出净瓶里的水用孔雀翎很小心地擦拭佛像。前来供养的出家人，有的在旁边至诚地祈祷，有的在佛像的前面顶礼膜拜，有的持诵佛号不停地绕佛。
大师的母亲醒来不久，就生下了大师。这时，东方已现鱼肚白，金星高挂在天空，闪闪照耀。母亲将胎衣埋在土里，那里后来长出了一棵白色旃檀树，枝叶繁茂，有十万片之多。这棵树的叶子非常特别，每片叶子的脉纹自然形成狮子吼佛的圣像，或文殊五字明的字样。众人见胎衣上生出新树，已是惊奇万分，后来见此树的叶子，现出圣像和陀罗尼，更是感到不可思议，于是将此树称为“贡本”。后人为了追念大师的功德，在树旁建塔造寺，并以“贡本”为寺名。这座寺，就是黄教六大丛林之一，名震海内外的塔尔寺。
大师三岁那年，噶玛巴若比多杰国师因受元顺帝的迎请，从西藏动身前往内地。途径西宁时，大师的父亲带他前来拜谒。噶玛巴国师见大师器宇非凡，特意为他授在家五戒，并赐给他法号叫贡噶宁布。临走时授记说：“他是第二佛陀，以后将到藏中住持如来正法，利益无边众生。”此后，西藏、蒙古等地的人民，都尊崇宗喀巴大师为“第二能仁教主”。
一次，大师的父亲恭请敦珠仁钦仁波切驾临家中接受供养。仁波切带来大批财物，送给大师的父亲，并请求将大师送给他。大师的父亲知道敦珠仁钦仁波切是大成就者，必能对儿子有所饶益，便很高兴地答应了。一直到十六岁，宗喀巴大师都跟随敦珠仁钦仁波切学习显密教法。大师赋性聪颖，超群拔众，对于一切没有经过传授的经典，稍稍思索一下，就可以读诵如流，没有任何滞碍。敦珠仁钦仁波切见状，高兴异常。为了使他的智慧早日得到开发，特别传授文殊五字明和妙音天女法让他修习。敦珠仁钦仁波切一心一意地教导大师，只要是对大师有帮助的，不论是显是密，都毫不吝惜地倾囊相授。后来，宗喀巴大师每当提起敦珠仁钦仁波切所赐予的恩德时，常常泪流满面地说：“敦珠仁钦金刚上师的恩德最为深广，就是父母的慈爱也不过如此。”
敦珠仁钦仁波切在大师七岁之前，就已经为他传授大威德金刚、欢喜金刚、胜乐金刚、金刚手等多种灌顶。并赐给他密号，名叫罗桑智华。灌顶后，大师就能如理遵守密乘的一切戒律。尤其是守护三昧耶戒，就像保护自己的眼珠一样，丝毫不敢触犯。
大师的年纪虽小，但他能够如理思维，发大菩提心。在修习文殊心咒没多久，他所住的房间石板上，有很多地方浮现“阿拉巴札”的字样，了了分明，宛如手写一般。大师满七岁那年，二臂金刚萨埵就常常在梦中示现。更不可思议的是，大依怙阿底峡尊者，也一再现身指导。
十七岁时，宗喀巴大师赴西藏求学。临行前，敦珠仁钦仁波切特别设一座庄严的坛城，为大师送行。宗喀巴以青稞供养坛城，刹那间，所有的青稞变得像珍宝一样，大放光明。
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