名称：龙婆噶龙佛历2550吉祥木巴拉吉
年份：佛历2550
寺庙：瓦考兰
加持师傅：龙婆噶龙
法相：巴拉吉
材质：吉祥木
法门：强力人缘魅力、助生意兴隆、客源不断、招各方财运、助正姻缘
备注：龙婆噶龙是泰国佛教近代一位热衷于修行的法力圣僧，僧侣生涯绝大多数的时间都放在了修法上面，少说都要有四五十年的时间，直到僧侣生涯末期才开始大量正式地督造加持佛牌，所出之圣物必为精品，灵验度极高备受好评，是泰国本土、马来西亚、中国内地众多佛牌爱好者喜爱的一位师傅。龙婆噶龙一生中制作过多种佛牌圣物，其中以动物类圣物及天神护法类圣物最为受到市场的认同，他的山猪、牛、哈努曼战神、毗湿奴、鲁士、鬼王在近代非常有名气。而早期很多粉牌圣物师傅也多有放入自己收藏的古老佛牌碎料在里面，珍贵的圣料加上圆满的加持深得追求实效的朋友的爱戴。
本身龙婆噶龙高僧也因为长了一颗与哈努曼战神獠牙同样位置的增生牙，而被誉为是哈努曼战神的化身。有了这样一层关系使得噶龙师傅的亲制哈努曼圣物更加深得人心，也渐渐成为近些年来追捧度极高的一种护法类圣物。在噶龙师傅僧侣生涯末期的短短几年内，虽然制作哈努曼战神佛牌的期次及数量都不算特别巨大，但是好评度却让同时期大多数的高僧同类佛宝黯然失色。此外，师傅的帕莱天神圣物在整个近代制作的同种类圣物中应该算是最好的了。追捧度与其亲制的鲁士和哈努曼相比有过之而无不及，具有强大的升运效果。设计方面均为华丽风格，满经文加大模的尺寸，显得该种类的圣物非常霸气，不过由于材质多采用金属，所以加上尺寸的因素往往重量不低，相对而言男性佩戴者更为适合，喜欢大模圣物的女性一样可以佩戴。
至于龙婆噶龙的巴拉吉由于传统文化思想的问题，国内的朋友很多虽然喜欢，但是却心有余悸地不敢佩戴，主要也是担心外界的眼光与看法。巴拉吉本为阳神的象征，外形特点按照男子的生殖器制作，对于南传佛教传统思想而言，这算是助人缘生意的一类极好圣物，但是对于国内的朋友来说可能更多的会往错误的方向思考。这种情况就好比是藏传佛教的乐空双运一样，就看怎么理解了。就实际的圣物来讲，龙婆噶龙的巴拉吉其实非常顶级，起码在近代而言，他的巴拉吉算是很好的了已经。佛历2550、2551，或者更早期的时候师傅都有制作巴拉吉圣物，材质上采取多元化材料，木质、骨质、金属质的都有，算是近代巴拉吉圣物中收藏者的又一个极好选择。
本尊龙婆噶龙佛历2550吉祥木巴拉吉，以佛历2558年计算，已有8年的历史了。圣物采取深山植物制作，泰国人管这种木材叫做人缘木，或者吉祥木，噶龙师傅还用这个材料制作过108颗的念珠。尺寸方面属于中等，作为随身圣物而言，较为合适，不会很大。巴拉吉上面刻有师傅亲自手刻的符文，底下加了一个环扣方便佩戴，可放于钥匙链上，挂在包包上，别在腰上等。功德利益方面可助强力人缘魅力、助生意兴隆、客源不断、招各方财运、助正姻缘。泰国宗教文化中还有这么一个说法，收集5个巴拉吉有助于得子。诚意推荐。
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