泰国佛牌的制作一般分为高僧自己单独制作加持的，也有大型法会邀请多位高僧联合加持的。除了具有一定历史意义的殿堂级别法会外，如佛教城佛历2500行走佛法会、瓦巴萨佛历2509大法会、瓦因佛历2495大法会、瓦邦康佛历2492坤平法会、瓦曼坤碰佛历2509崇迪法会等，泰国很多寺庙因为名师的圆寂，同时现任主持没有特别大的名气的情况下，就会邀请府内外的很多关系较好的师傅前来助阵，举行法会一起加持佛牌。高僧佛牌与法会佛牌算是各有特点的佛牌，同样都在南传佛教近代有很多代表性的圣物，根据加持师傅或法会参与师傅能力有口碑较好、较为经典的，也有神迹不多、市值多年下来很难提高的。这里就先讲讲大法会类型佛牌的优点与缺点。
首先，法会佛牌往往都有很好的督制意义，泰国佛教自大城皇朝时期就广为流行举办大法会制作海量的佛牌，那时很多是放入佛塔的。后来在拉玛五世皇时期这个风俗一样盛行，历史记录也渐渐多了许多更为详细的资料，让人们更清楚地了解法会的盛况。到了近代佛历2500年间还是有不少著名的法会的，但是近十几二十年来，除了108位高僧联合加持的僧王寺和瓦素泰规模外，很难有其它寺庙能够有实力举办这样规模的法会了。佛历2500年间较为顶级的很多寺庙，现在也是因为当值支持名气及佛牌的问题渐渐少有举办大型法会了。好在中小型的法会还是很多的，其中某位高僧的纪念法会是非常频繁的，因为纪念高僧诞辰基本每年都可以举办。而制作佛牌意义好还在于很多法会都是为了某寺庙发展筹集善款而专门举行，这些都是向上层佛教官员申请并批准了的，所以这样的法会圣物不敢说特别顶级，但是都有基本法力保证，且整个流程完全按照佛教的规则进行。
第二，法会佛牌的厉害之处除了多位高僧用不同法门加持外，使用的材料一般都不会很差，因为参与加持的高僧同样会带一些自己加持的经粉或收藏的老料捐赠给法会所在地的寺庙，这样一期好的法会少说都有十种以上的殊胜材料，与一般寺庙单纯圣土和花粉的简单材料相比那是完全不在一个级别的。佛历2500年间几个大型法会佛牌之所以闻名，其实也是因为里面不少都加入了诸如阿赞多崇迪碎料这样的猛料才被很多人认可，后期尝试也都很好，最终成为一个时期的代表佛牌的。
第三，法会之所以叫做法会那肯定不止一位高僧加持，不同的师傅都会有自己的招牌加持法门，所以实际上法会佛牌往往不能单纯地根据法相来定义它实际的功德利益，因为理论上讲法会的佛牌包容性会更加宽广，也是因为加持的法门用的比较多的原因。我们在收藏佩戴初期经常会说佛牌因人而异，这就是因为法门与人体磁场会有融合问题，而法会佛牌因为不同师傅的加持，即使一个师傅法门不合，那么其他很多师傅的法门也多会比较合，所以感应方面比较有保障，基本不会说有完全不适合自己磁场的法会牌。
美好的督制意义、云集的高僧加持、多种殊胜的材料，这是法会类型佛牌的标准定义，但是法会类型的佛牌一样会有几个收藏或佩戴方面的弊端。首先，法会类型佛牌的第一个问题是制作数量。一场法会劳师动众，邀请很多师傅到来肯定要制作不少佛牌，这些佛牌往往是多个种类、多个版本的，有独立版本，也可能有套装，佩戴型会有，供奉型也可能会有。如果单纯制作几万块佛牌，那都算是非常少量的了。著名的瓦巴萨佛历2506大法会，那是几十万尊佛牌起的。而泰国历史最牛佛历2500行走佛法会，那都是上百万的数量制作。这说明一个很重要的问题，那就是虽然名师捐赠殊胜材料多，但是能够分布到每尊佛牌的数量是非常渺小的，甚至都占不到一点边儿。加持阵容里的高僧很多，但是几十万几百万的佛牌数量也难说能够保证每尊佛牌都有一样的加持力，所以即使几十年过去了，这两期历史上非常著名的法会佛牌也没有说升值到很高的一个境界。
其次，法会佛牌的第二个问题是加持时间短。与一位高僧自己加持佛牌不一样，一个僧人可以控制加持时间，今天有事那就明天继续加持，可以几周、几个月、甚至几年的加持。但是法会佛牌可完全不能达到这个标准，起码绝大多数法会佛牌无法达到这个要求，像瓦素泰那样早期有的佛牌制作好了一直放在寺庙内的另当别论，他们是等法会结束了然后放着给自己的寺庙师傅继续加持，其实当初法会的师傅也不会一直留在瓦素泰不走帮助加持，且这样的情况非常有限。一般的法会就是一天、三天三夜、六天六夜、七天七夜这样子，现在有的寺庙担心自己的佛牌加持力不够，还会这样组织：就是自己先举办法会加持个几天时间，然后拿到别的寺庙继续举行法会加持个几天，然后可能还会拿到别的寺庙再加持个几天，这样子在佛牌介绍的时候你会觉得佛牌很猛，印象分会好很多，不过时间也是非常有限。
第三，说一下法会佛牌的收藏价值问题。现在法会佛牌很多，就收藏价值方面来讲，未来前景就事论事来讲不如收藏高僧自己单独加持的佛牌来得快。很多人不懂一个情况，以为法会佛牌加持师傅很多应该更具收藏价值，涨价也是更快，其实这恰恰相反，泰国人追的最多的是高僧自己长久加持的佛牌。可以这么理解，好的法会佛牌是保值且升值也是肯定的，但是升值的速度多不会快过高僧单独加持佛牌。但是也是因为这点法会的佛牌很多具有很高的性价比。同时期参与法会高僧的佛牌可能已经过万了，而法会佛牌还是几千的市值，追求实效的话算是非常适合入手的类型。当然，说的这一切也只是大方面的情况，佛牌的世界总会有特例。
需要再唠叨几句的还有早期法会与现代法会的力量之差，就目前泰国僧侣修行的时间来讲已经远远少于老一辈僧人，繁多的宗教活动、僧侣会议、善信法事已经让很多高僧忙得不可开交，很多年轻僧人更是出道成名太早，法力能否保持是个问题，虽然有像龙婆禅南这样的奇才，但是大方面的情况不容乐观。随着老一辈高僧一个个地离开尘世，能够撑得起一片天的师傅有待更多市场和善信的考验。综合来说，现在法会即使有加持阵容，但是僧侣的水平与佛历2460至佛历2520之间的那些圣僧比起来还是差的太远。以前可以达到秒加持的师傅很多，什么叫做秒加持？就是师傅手一碰触到圣物即刻加持完毕，这个修为的高僧现在又有几个呢？而因为劳动力成本、制作成本的增加，其实新制佛牌的市值一点都不低，很多佛牌出寺的价值已经超过几十年历史的老牌了（相关内容可以看的其他知识性文章）。但是，最后再来个转折，即使是这样新的佛牌，不谈实效的情况下，收藏前景依然巨大，未来升值空间最大的也是这些具有潜力的新制佛牌。
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