名称：瓦拉持博纳佛历2100时期帕桑罗佛斯战神佛牌大赛第二名
年份：佛历2100时期
寺庙：瓦拉持博纳
加持师傅：400多年前阿育塔亚地区僧团
法相：帕桑罗佛斯战神
材质：铜、铁、锡等混合金属
法门：强力升运转运、助权势威望、提升社会知名度、助官运亨通、强力人缘、贵人相助、广交善友、个人魅力提升、亲友爱戴
备注：泰国从古至今都不算是特别强大的国家，但却是佛教传播与发展的重要根据地，现在也被人称为黄袍之国，僧侣的比例以及寺庙的数量为全世界第一。自佛灭一百年后南传佛教就在各地区生根发芽，虽然当时还不叫做泰国，但是处于目前泰国领土面积的多个区域，特别现在泰国的北部，则是泰国佛教兴起的起点。自1200多年前开始出现可佩戴型的佛牌开始，泰国佛教的兴盛与被战争破坏经历了多个重大的历史时期，除了近代的日法入侵受到重创以外，更早期的可以追溯到公元1548至1810年的泰缅战争，这段历史也是泰国佛教从兴盛走入破败、再恢复兴盛的一个重要时期。
公元1548年泰国与缅甸本来就因为土地争夺冲突贫乏，又正值泰国内乱，宫廷内讧，所以缅甸趁机大军压境，试图直接占领阿育塔亚政权及其根据地，可惜缅甸的第一次入侵并没有大获全胜。直到公元1563开始缅甸开始第二次入侵阿育塔亚，并在次年最终获得胜利，这也是泰国佛教受到重创的开始。在被入侵之前，阿育塔亚佛寺林立，除了瓦玛哈塔那样的皇室背景寺庙，大小的寺庙有数百间之多。由于泰国人信佛佛教，所以大量的黄金宝物都有供奉在寺庙内，很多佛像都是铜鎏金或者纯金打造的，这也是佛教受到大肆毁坏的主要原因。缅甸本身也是信佛的国家，加上金银财宝的需求，大多珍贵的佛教文物和珍宝都是这时被缅甸军队抢走的，不少佛像因为怀疑内部装藏黄金，也被直接打碎。所以，我们现在去泰国阿育塔亚地区旅游的时候基本看到的寺庙都是遗迹，佛像能见到的少之又少，且极难遇到完整的了。泰国佛教的珍宝也是这时多数尽失或被毁。不过，因为当时泰国佛教的规模实在宏大，即使被疯狂抢夺，还是有不少流传了下来，但这些主要是当时僧侣和民众带走的中小型佛像，以及寺庙建设之前入塔的佛牌与佛像了。本文介绍的这尊就是当时阿育塔亚地区寺庙古塔中出塔的圣物了。
本尊瓦拉持博纳佛历2100时期帕桑罗佛斯战神，出自阿育塔亚地区古寺瓦拉持博纳，这所寺庙当时在缅甸第二次入侵时已经被毁，包括佛塔也只剩下局部，但是好在内部的佛牌保存了下来，而出塔的佛塔名为桑罗佛斯佛塔，所以对于这期出塔古佛，收藏界就称之为帕桑罗佛斯，即桑罗佛斯佛的意思，而根据其法相来判断，为古时泰国将军战神的形象，就好比近代熟知的坤平将军一样，所以也可称为帕桑罗佛斯战神。这种以出塔佛塔或地名而命名的佛牌在泰国历史上可达万种以上，加上泰国因为本身不够绝对强大，所以老百姓对于这样战神的崇拜就尤为明显，大家都需要这样一个人保护国家，让生活安定，就好比我们中国人喜欢关公是一个意思。
由于缅甸第二次入侵的时间距今就已经超过400年了，所以基本目前可以寻找到的所有阿育塔亚古佛圣物都至少是400年历史以上的，也就是我国历史明代那个时期的古佛。在那个历史背景下，其实明代统治阶级也是信奉佛教的，明代统治下的疆土内的佛教，不管是汉传还是藏传，都有一定政教合一的情况，而当时的泰国其实还与明政府较好，因为都是信奉佛教，所以明政府还曾派遣特使前往泰国来支持兴建佛塔佛寺，并在阿育塔亚这个时期及之前很多年的时间里建造不了明政府支持的佛牌，其特点就是在佛牌背面有朱砂写下的汉字，标明明政府派某使臣前来督办等。不过这样的情况按比例来说还是少数，并且一样在大战时期被大量毁坏。
根据阿育塔亚入塔古佛的督造习俗，这个时期的古佛都是由当地的高级别僧侣组织法会，并由尽可能多的僧侣联合加持的，不少这个时期的僧侣都对后世佛教的传播及法门的传承起到了很大的作用，只是战争原因，可追溯的历史资料很少，不过越早期的佛法法门毕竟还是比现代要多很多，末法时期的现在，很多厉害的法门其实都在历次战火中失传了。凭借圣物法相和种类的特点，我们可以知道圣物的功德利益主要可以体现在强力升运转运、助权势威望、提升社会知名度、助官运亨通、强力人缘、贵人相助、广交善友、个人魅力提升、亲友爱戴方面。泰国人习惯将这样的古佛用柚木装裱成小的供奉放在家里或者店铺安置。
这时期的金属类佛像因为有入塔的问题，所以多不会使用太贵重的材料，铜、铁、锡等混合金属算是这时期佛牌的主要用料。设计方面，帕桑罗佛斯为战神姿态，很像坤平佛的造型，有浅浅的五官，大耳阔胸，禅坐造型，一手结禅定印，一手结触地印。法台的设计和背景的纹饰较为朴素，不奢华，但就当时的工业水平来说，也算是精品。佛牌的背面没有任何设计，这时期的圣物直到近代，也是多为单面设计，背面只是偶尔可以看到压模的痕迹或师傅压模时留下的指纹。泰国很多人习惯佩戴或供奉这样的早期古佛，而不是近代被疯狂炒作的名师佛牌，曾跟一个老牌商聊过，末法时期很多厉害法门失传，而这些殊胜法门很可能就在早期圣物加持中被使用，但早期圣物因为多保存不佳，加上数量上很难保证，所以商业利润小，因此市值并不是我们想象的那么高。像本尊这样品相保存完美的古佛其实也就是几千的价位，并且还是泰国权威公会佛牌大赛的第二名，如果没有名次市值更低。但是这里建议古佛还是尽量选择有比赛得奖的为好，因为古佛的仿品是非常众多的。总而言之，阿育塔亚古佛是泰国佛教非常重要历史时期的产物，具有很高的收藏价值。诚意推荐，原创博文，非合作牌商请勿盗用。
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