篱菊数茎随上下，无心收拾任它黄，后先不与时花竞，自吐霜中一段香。——诵帚禅师
镇州的普化和尚，不知道他是哪里人氏，也不知道他的名字，只知道他是幽州盘山积禅师的法嗣，在盘山会下是一个秘受真传的出家人。他自从开悟今后便行化人世，浑身龌龊、似疯非疯，说话也语无伦次。手上拿着一把铜铃，这铜铃便是他的随身法宝，一刻也不离身。他总是不时摇摆铜铃，人们听到铃声，便知道他在街上行走。他没有必定的居处，有时住城市，有时住山林，也有时住在荒村野冢之间。其时的人们不能窥伺他的终究，都说他是个疯和尚。
有一天，他摇摆铜铃，喃喃自语说：“明头来也打，暗头来也打。”其时的临济宗祖师便是义玄禅师，派了一个弟子把他捉住问道：“不明不暗时怎么样？”这是临济祖师叮咛他的弟子照这样去问的，并要普化答复出来，看看他是不是真的悟道。但是普化随口答道：“明日大悲院有斋。”说罢，宣布一番傻笑便走了。普化这一个答案，是不是驴唇不对马嘴呢？那就要个中人才干体会得到。
普化不管看见什么人，不管男女老少，贫富贵贱，都在人们面前抬高手，摇铃一下，然后才持续走他的路。那些正信居士们并不厌烦他，都叫他“普化和尚”。有时他也会做恶作剧，把铜铃接近人们的耳朵旁，遽然大摇特摇，使人吓一跳；或许人们在前面走，他轻手轻脚地走到背面，悄悄摸他一下，假如回头看他一眼，他就伸出手说：“乞一个钱！乞一个钱！”弄得人们啼笑皆非。当然，知道他的人都很愿意布施给他，但是不知道他的人则不但不给钱，反而要骂他一顿，他也不气愤；假使见人不给钱，他就摇铃一下，转去找其他的过路人要钱。
有一次，他在外面跑饿了，便走到临济寺吃剩菜剩饭，临济祖师看见他就说：“这汉子大似一头驴。”他听了就做驴声叫，监济祖师也就不说话了。他们这个风格叫做禅门的机锋，只在片言只语之间，便知道对方体会到什么程度。其时临济祖师回身走了今后，普化便对人说：“临济小厮儿，只具一只眼”从这些片言只语之中，咱们能够知道他并不是疯癫，而是不可捉摸，只不过一般人不知道算了。
有一次，他看见马步使出行，沿途有人喝道（喝道是曩昔帝制时代地方官出巡，要有人在前头抢先开路，因而谓之喝道），而普化这个傻瓜，看见人家喝道，他也学他喝道，而且学着他的姿态。马步使恼起来，使人打他五棒，普化却说：“似是，似是，即不是。”听的人又不知道他说些什么鬼话了。有一次，他摇响铜铃说：“觉曩昔处不可得。”这句话被道吾禅师听到了，一把将他捉住问道：“你想要往哪里去？”普化反问道吾说：“你从哪里来？”道吾禅师没有答复他的话，回头就走。有一天，他又走到临济寺去，临济祖师看见他来，便大声叫着：“贼，贼，贼。”普化也跟着说：“贼，贼，贼。”说罢便跟从咱们一同走入僧堂。临济祖师指着圣僧像问他：“是凡，是圣？”普化说：“是圣！”临济说：“你为什么这么说？”普化便摇起手中的铜铃，唱起来：“河阳新妇子，木塔老婆禅；临济小厮儿，只具一只眼。”
到了唐懿宗咸通初年（公元860年），普化即将圆寂时，走到街上向人家化缘，逢人就问：“乞一个直裰！”（直裰是和尚的长衣），人家听了，认为他没有衣服穿，所以就都送给他衣服，有的给棉衲，有的给布袍，他统统不要，即便给钱也不要，因而人家都不知道他终究想要些什么。但是他并不气愤，依然摇着手中的铜铃，持续向别人去化缘。就这样闹了好几天，他所要的直裰依然没有化到。一天，临济祖师派人送他一口棺材，他笑起来说：“这又是临济小厮儿多嘴了。”所以把棺材收下来，再也不沿街喊“乞一个直裰”了。直裰已然现已得到了，便不能再活下去，他要挑选一种死的方法，所以从此他向人们离别，他说：“明日我要到东门去死！”其时的普化和尚能够说是一个焦点人物，咱们对他都十分感兴趣，他的话轰动了全城的人，第二天咱们都会集到东门，想看他怎么死法，有些热心的人还替他扛着棺材。但是当他看见人来得差不多了，却暂时改动他的死期和地址，说：“今日不宜掩埋，今日不死了，明日到南门去死。对不住了诸位，想要看我死的，敬请明日到南门去看。”次日，猎奇的人不减热心又跟从他到南门去。人差不多来齐时，他又变卦了，对大众说：“今日的日子也欠好，明日是好日子，我决议明日到西门去死了，要看的，请明日到西门看。”第三天人们对他的死不再那么热心了，去西门的人并没有前两天的多。有人说：“这疯和尚在耍咱们，咱们这样跑来跑去太不值得了，正常人跟着疯子跑，越想越觉得是受骗，咱们再也不去了。”因而去西门的人并不太多。但是他到了西门后仍是改动主见了，并说：“明日必定在北门死，绝不再延期。”爱看热烈的人们一连三天受他捉弄，到了第四天，谁也不愿再被戏弄了，一个人也没去。本来他便是不愿意人家看见他死。第四天，他自己驮着棺材来到北门之外，把棺材翻开，摇铃一声，躺进棺材里睡下，便真的死去了。其时有几个人路过，亲眼看见他走入棺材，立刻告诉咱们。比及咱们都跑来，翻开棺盖一看，人现已不见了，只听到虚空之中还有铜铃的声响，由近而远，以至于渺渺无踪。
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