菩提自性，原本清净；但用此心，直了成佛。——《六祖坛经》
一天，定上座向临济禅师问询佛法粗心。
临济听后，马上下了禅床，擒住定上座的脖子，当头便是一掌。定上座直愣愣的站在床前，手足无措。
周围的和尚提示他说：“还不从速礼拜？”
定上座刚刚礼拜完，便豁然开悟。
直出直入，直来直往，是临济宗风。假如在临济机下悟得，便可天翻地覆，别有洞天。定上座被临济一掌打过，礼拜结束，便找到了落脚之外。
定上座得悟之后，便不再出生，接人待物全用临济机锋，一辈子受用不尽。
一次，定上座在路上遇见雪峰、岩头、钦山三位禅师。
岩头禅师问定上座说：“您是从哪里来的？”
定上座答道：“我从临济院来。”
岩头随口又问道：“临济大师还好吗？”
定上座说：“大师现已圆寂了。”
三人听后，感到非常意外，悲伤地说：“咱们三人，特地去礼拜和尚，可惜福缘浅陋，和尚寂灭。不知和尚在时，有什么教导，请上座举出一些让咱们听听。”
定上座说：“临济禅师常开示说：‘在肉体之中，有一个无位真人，常常在你们的眼、耳、鼻、舌、身、意中收支，没有发现的人好好看看。’这时有个和尚说：‘请问大师，什么是无位真人？’临济便一把将其捉住，大声说：‘快说，快说！’这个和尚想说什么，临济便一把推开他，说：‘无位真人，是什么干屎蹶！’说完便单独回方丈室去了。”
岩头禅师听后，忍不住伸了伸舌头。
钦山禅师说：“为什么不称为非无位真人呢？”
定上座忽然一把捉住钦山禅师的衣领，向他大吼道：“无位真人和非无位真人有什么不同？你来说说！”
钦山禅师无言以对，脸青一阵、白一阵，惭愧地站在那里。
岩头禅师和雪峰禅师匆促上前向定上座谢罪，岩头禅师说：“大师息怒，这个小和尚不识抬举，触犯了上座，望上座发发慈悲饶了他这一回。”
定上座说：“假如不是你们两位说情，今日我便捏死这个尿床鬼子。”
还有一次，定上座从镇州斋会上回来，正在桥上休憩之际，迎面来了三个座主。其间一个问道：“请问大师，什么是禅河深处探究竟？”
定上座上前一把将其捉住，不由分说就要将他抛到桥下。别的两位座主见状急忙求情说：“算了，算了，是他触犯了上座，望大发慈悲放过他一次。”
定上座说：“假如不是看在两位座主的面上，我就把他扔到河里让他自己‘探究竟’去。”
定上座满腹疑情，被临济禅师一掌吵醒，从此大机大用，开天辟地。钦山禅师才拟议，便被骂作尿床鬼子。无位真人便是不落空间的肯定真人。那真人便是人的佛性。无位真人是逾越时空的吾人原本面目，冤枉地暂住在咱们肉体之中。定上座要打钦山，首要怪他多嘴多舌，无位真人现已难寻难觅，非无位真人，又怎样证悟呢？那个座主于言句道理上思想，便差一点被扔到河底，着实好险！
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