称号：龙婆坤佛历2536必打佛牌Lun Koon Larb Koon
Ngern Koon Thong

年份：佛历2536

寺庙：瓦班莱

加持师傅：龙婆坤

法相：必打/掩面

原料：铜、镀金

法门：招正偏财气、助生意兴隆、客源不断、挡小人对错、取得意外之财、护身挡险、保出行安全、扫清命理不顺时期及与太岁不好年份中的种种不祥

补白：龙婆坤是泰国释教近代三大圣僧之一，佛历2558年的5月16日刚刚圆寂，师傅僧侣生计制造佛牌许多，品种及数量均为近代僧人中数一数二的。不仅在泰国本乡，马来西亚的善信也都很信赖高僧的法力，早年前还曾约请龙婆坤师傅主导在马来西亚制造释教寺庙，龙婆坤因而也制造了许多为兴修马来西亚寺庙而特别制造的佛牌。龙婆坤师傅最为招牌的佛牌是他的自身像圣物，多年来神迹不断，在招财与挡险两大方面的神迹最多。佛历2535至佛历2540年间是龙婆坤制造佛牌数量极为巨大的一个时期，这个时期师傅制造了过百种的自身像，其它法相的圣物还包含崇迪、必打、善加财、药师佛等等。凭仗制造佛牌筹措来的善款，龙婆坤大力发展寺庙建造，瓦班莱因而得到最大化的扩建。

龙婆坤制造佛牌圣物有很强的原则性，许多非释教正统法相的东西在龙婆坤高僧这里是坚决不会制造的，而这个问题在许多其他寺庙的师傅中则会遇到，首要也是善信的要求和主张所造成的，而龙婆坤关于这个原则性的问题的情绪对错常坚持的，可见师傅是一位具有很强正念的高僧。此外龙婆坤还热心地投入泰国社会公益事宜傍边，直至近几年师傅还屡次为泰国捐款，前史上为国家捐助的黄金数量极为惊人。泰国皇室成员及泰国社会的有钱人许多都是龙婆坤的信徒，每逢师傅身体欠安需求住院的时分，都会惊扰整个泰国社会，前去医院看望师傅的皇室成员及戎行将领更是不可胜数。在龙婆坤高僧圆寂之后，很多的泰国交际演义名人、戎行及警务高层人员、皇室成员、政界要员，包含英拉都有前去拜祭龙婆坤师傅的遗体。

本尊龙婆坤佛历2536必打佛牌，督造加持于坤师傅身体及法力状况鼎盛时期，且为本庙亲身加持著作，泰文名为“Koon Larb Koon
Ngern Koon
Thong”，有多重好运、多重金钱等夸姣的涵义，相同也是师傅必打丰登大年的小精品之作，以佛历2561年来核算，距今已有25年的前史了。规划上，佛牌归于中等尺度，写实立体造型，比重不大，经典的双手掩面款式，善加财形式的发髻和身形，大耳垂肩，大肚肥圆，反面可视有双线袈裟纹，底为莲花法座，最底下一圈为泰文介绍，中规中矩的规划理念。佛牌归于这一时期常见的夸姣涵义，精巧制造，数量制造较多的佛牌代表，自身市值除了贵金属版别外都不是很贵，相对师傅后期身体欠安时期的著作，这个时间段仍是在法力方面有其优势的，也是喜爱坤师傅佛牌的朋友最为应该重视的一个时期。积德行善利益主招正偏财气、助生意兴隆、客源不断、挡小人对错、取得意外之财、护身挡险、保出行安全、扫清命理不顺时期及与太岁不好年份中的种种不祥，合适各类工作从事者及现已走入社会在职人员，除了主业有副业偏财的朋友，自主经营企业或店肆的朋友，命理不顺年份、特别是与太岁不好时期的五个属相的朋友下手。市值不高，下手难度不大。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。

称号：龙婆培佛历2494首邦第一期崇迪佛牌粉牌版

年份：佛历2494

寺庙：瓦匹坤通

加持师傅：龙婆培

法相：崇迪

原料：各类花粉、香灰、贝壳粉、香蕉碎、多个崇迪名寺收集的寺庙圣土、圣河的河水与河泥、师傅独自加持经粉、外寺名师赠与的特别经粉

法门：尖端助财运亨通、尖端助工作有成、开业大吉、生意兴隆、客源不断、升职加薪、高端职位安定、生活美满、衣食无忧、护身挡险、保出行安全

补白：龙婆培是泰国释教近代三大圣僧之首，佛历2500后最强的崇迪督造加持者，僧侣生计传奇撒播已久。他是当年最年青考到其时僧侣最高学术等级的僧侣，也是教训年青和尚修行的最年青的僧侣。专修神通之后跟从恩师苦修，相同有着学问类科目那么强悍的体现，早早便已成名，且在佛历2500时期就得到了许多老一辈圣僧的认可，也被约请参加了许多佛历2500左右闻名法会圣物的加持。全世界都有龙婆培的信徒，包含世界动作巨星成龙大哥也是相同，当年成龙便是戴了龙婆培的佛牌在拍照《龙兄虎弟》过程中遇到事端大难不死的，后来还特别前去捐庙感谢龙婆培。龙婆培作为泰国释教近现代僧侣的佼佼者，不管僧侣的修行，年青人的教育，社会的公益，法力的境地，佛牌的灵验度都是整个释教界和泰国社会公认的，名望之大和真知灼见绝非现在那些商业僧侣能够到达。师傅僧侣生计督造加持过的佛牌品种和期次繁复，最为闻名的当然是崇迪，其次，本身像和各类佛祖（成功佛、立佛、行走佛、星期佛等）都是师傅的强项，其他加持过的圣物还包含：药师佛、必打、坤平、善加财、七龙佛、行走佛、招财女神、南帕亚、帕洛等。

龙婆培的崇迪分为金属崇迪系列和粉牌崇迪系列，资料特色明显，但加持方法根本共同，均遭到商场和保藏界大力的追捧。归纳剖析来说，龙婆培佛历2520之前加持的崇迪是最强的，在这最强时期里再细分的话，一切圣物中最好的三甲方位，莫过于佛历2510的一喷崇迪、佛历2511的二喷崇迪，还有便是佛历2494的首邦第一期金属崇迪了。现在来讲，一喷和二喷的市值很高，商场真品算是稀有程度，实在保存至今的圣物会由于年份和丢掉等问题削减一成左右，所以实践保存数量还要低于实践出寺的数量。佛历2494市值方面与一喷有必定距离，跟二喷比较看实践品相，相对制造数量也不是许多，可是能见度略好一些，当年本作为试模类型督造，但后期神迹及好评不断，也自然而然地晋升为龙婆培的三大崇迪之一了。这儿介绍这款佛牌则是同在佛历2494督造加持的粉牌版崇迪，比较金属牌市值愈加简单下手，而法力水平则在同一平面，是十分好的龙婆培尖端崇迪之选，性价比极高。

龙婆培佛历2494首邦第一期崇迪佛牌粉牌版，主要以各类花粉、香灰、贝壳粉、香蕉碎、多个崇迪名寺收集的寺庙圣土、圣河的河水与河泥、师傅独自加持经粉、外寺名师赠与的特别经粉制造，以佛历2561年来核算，距今已有67年的前史了。佛牌归于中模偏小尺度，崇迪佛带有五官，发髻挺拔，大耳垂肩，禅坐双手结禅定印，法座之间带有线条及纹饰，反面为符文组合，全体规划朴素干练，十分典型的佛历2490时期圣物制造的特色，与同时期金属佛牌的版模款式根本是共同的。龙婆培的崇迪均匀来讲在近现代是最好的，这期佛历2494又是好中之好，极品中的极品崇迪，肯定兼具保藏价值、实效价值于一身的绝好圣物。积德行善利益主尖端助财运亨通、尖端助工作有成、开业大吉、生意兴隆、客源不断、升职加薪、高端职位安定、生活美满、衣食无忧、护身挡险、保出行安全。十分合适企业高管、创业青年、结业找作业的社会新人、实体店肆及网店老板、终年开车跑生意的朋友。能够说崇迪的特性合适一切作业养家或养自己的朋友们，合适一切工种的状况，关于工作及正财的辅佐是十分大的。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。

称号：泰国释教五大招财圣物之一龙婆班佛历2460神兽崇迪佛牌分缘鸟版

年份：佛历2460

寺庙：瓦邦农歌

加持师傅：龙婆班

法相：崇迪

原料：龙婆班独门经粉、五种特别加持圣粉、六种动物心脏

法门：强力助财运亨通、成果工作、生意兴隆、客源不断、远离赤贫、清还债款、分缘旺盛、亲朋敬爱、贵人相助、化敌为友、消灾挡险、辟邪挡煞、化腐朽为奇特

补白：龙婆班高僧位列泰国传奇九大圣僧之一，被广阔善信尊为财富榜首的高僧，公认度比近代三大圣僧的位置还要高出许多。自身龙婆班是将神兽崇迪法相圣物发扬光大之人，也是许多在世高僧、名师的师祖，不少晚辈的和尚为了留念龙婆班都会独自督制神兽崇迪法相的圣物，包含龙婆班的寺庙现在都会督制一些留念版的神兽崇迪套装，但市值彻底无法与龙婆班亲制的比较，且差额能有百倍之多。龙婆班主修的法门是超级强力的招财法门，佩带龙婆班的神兽崇迪佛牌调配他独门的招财心咒可提高佩带者各方面的运势，这点上经过了近百年的验证，泰国释教善信对龙婆班和他的神兽崇迪及招财经咒可说是众所周知的。

龙婆班的神兽崇迪是泰国近代传奇的致富圣物，市场上有些朋友会把泰国前史上一些尖端的佛牌拿来比较，评出三大招财圣物或许五大招财圣物，这里边尽管有的时分由于评论者的佩带挑选不同会小有收支，但根本所有人都会把龙婆班的神兽崇迪排在招财的前五或许前三。杰出的口碑是源自无数个实践的事例的，比方龙婆班从前协助药商白勇将他的生意从挨近关闭的窘境中摆脱，并成为一方巨富，乃至协助他的家人获得过许多的金银，后来白勇也将自己所得的许多金钱捐献给龙婆班，用于兴修古刹及公共服务设施的善事上。其它致富及挡险业绩也曾多次登上泰国的报纸，这也是神兽崇迪早早就被列入佛牌比赛项目的原因，市值也是稳定地每年升长中。

神兽崇迪的督制前史距今已过百年。尺度归于中模偏小的巨细，这也是其时阿育塔亚区域崇迪圣物的一个特色，佩带起来尊贵且相对低沉一些，因而也遭到泰国广阔皇室成员及戎行将领的宠爱。原料上首要由寺庙圣土制造，并参加龙婆班独门经粉、五种特别加持圣粉、六种动物心脏等圣料提高法力，佛牌的顶粉首要是这三大类资料制造的，也是神兽崇迪成为神话的一个重要因素，传说顶粉具有奇特的治好才能，在佩带者挨近逝世的状态下，拿出顶粉服下可救其一命。如果把顶粉弄成粉末后让其他人喝下去，这些人都会自然而然、情不自禁地喜爱上你。

龙婆班的神兽崇迪首要分为三个时期制造，相同也有多个版别。分缘鸟版别在分缘、正姻缘、客源、贵人相助上较为杰出，具有人见人爱的魅力。公鸡版别涵义不倦的寻食才能、勤勉的意志、啄进官禄。鱼代表了繁殖、精力旺盛与获利丰盛。箭猪标志着生猛的战力、避免全部邪术、厄运、降头的损害。猴神意味着百折不挠的意志力、竞争力、百战百胜、助升官。鹰神表达了无上的权势与守财的才能。可以说不同的版别有着自己杰出的当地，但相同关于佩带者招财升运方面都会有极大提高。本尊龙婆班佛历2460分缘鸟版神兽崇迪佛牌，以佛历2561年来核算，距今已有101年的前史了，经泰国威望佛牌佛像判定公司专家组判定，真品无疑，除了佩带价值，保藏价值相同巨大。积德行善利益主强力助财运亨通、成果工作、生意兴隆、客源不断、远离赤贫、清还债款、分缘旺盛、亲朋敬爱、贵人相助、化敌为友、消灾挡险、辟邪挡煞、化腐朽为奇特。合适全部求财及求分缘的朋友挑选。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。

称号：僧王寺佛历2540泰僧王84岁大寿留念版必打佛牌黑肉小模

年份：佛历2540

寺庙：僧王寺

加持师傅：其时泰国的僧王Som Dej Pra Yan Na
Suang Vorn及多位闻名高僧联合加持

法相：必打/掩面

原料：各类花粉、香灰、寺庙圣土、经灰、特别经粉、晶体矿石颗粒、各类宝石颗粒、香蕉碎、谷物、贝壳粉

法门：正财及偏财加强、助生意兴隆、分缘旺盛、抵御小人对错、扫清日子工作妨碍、抵消命理不顺时期各种颓势、护身挡险、保出行安全

补白：瓦波旺尼歪，即僧王寺，泰国释教宗教位置至高的圣地，也是全泰最好的药师佛督造名寺。与曼谷各大旅行类型寺庙不同，这儿归于泰国本土人尊重的寺庙，在泰国各个前史时期都作为泰国公民的精神支柱而耸峙于此。历经几代僧王的尽力，也给广阔的佛牌善信带来了很多的释教隗宝。僧王寺代表了全泰法会类型圣物督造的最高水平，这儿每期圣物都是由其时的僧王领导，召唤在世最为闻名的高僧前来加持的，且运用的资料多是各地高僧保藏和独立加持的圣料与古料，因而僧王寺的佛牌根本都是一旦问世，便会被张狂的追捧，杰出的口碑决议了僧王寺圣物在保藏界的肯定位置。尽管近代前史中僧王寺的圣物督造品种多元化显着，可是论口碑最好仍是该寺庙的药师佛最为得到称誉。并且不少僧王寺的圣物督造都是依据泰国泰皇及皇室庆典，或僧王生日，再或许各个前史时期重要社会事情而特别督造的，所以保藏价值上来说，僧王寺的圣物也很异乎寻常。

本尊僧王寺佛历2540泰僧王84岁大寿留念版必打佛牌黑肉小模，是一款留念其时泰国僧王Som Dej Pra Yan Na Suang
Vorn84岁生日而特别督造的圣物，现在这位僧王现已圆寂。这期圣物主要以各类花粉、香灰、寺庙圣土、经灰、特别经粉、晶体矿石颗粒、各类宝石颗粒、香蕉碎、谷物、贝壳粉制造，每个大品种里边细分又有多个分支，由僧王Som
Dej Pra Yan Na Suang
Vorn主导，多位其时在世的闻名僧侣前来加持，有着特殊的意义，由于泰国人以为每12年是一个循环，84岁便是7个循环，就好比咱们国人注重七十大寿或八十大寿是一个意思，因而在加持和用料方面都比较给力。作为比较重要的一个庆典，这期圣物制造数量较多，也有不同品种和版模的差异，最为招牌的药师佛也在这期圣物中有所加持，而本文这期必打是以套装形式出寺结缘的，分为大、小模和黑色与黄色肉，本尊是这期套装中的小模黑色肉版别的必打。需求留意的是尽管叫做小模，但其实是相对的，由于这期必打自身尺度就大，正常来讲算是中模，而同期另一版别略大，所以才界说这个尺度为小模。

必打的规划中等，比重不大，经典必打双手掩面的造型，宽体大耳，凹凸感较强，有浅浅的袈裟纹，脚上有璎珞装修；反面是僧王寺经典的印记之一，外加简略文字介绍，包含了泰文“84”字样，即表达僧王84岁大寿等意义。佛牌表层粗糙，能够肉眼看到各种巨细颗粒，近代泰国佛牌重在资料的丰厚，所以这样能够看到的殊胜佛宝更让人喜爱。积德行善利益主正财及偏财加强、助生意兴隆、分缘旺盛、抵御小人对错、扫清日子工作妨碍、抵消命理不顺时期各种颓势、护身挡险、保出行安全。佛牌以佛历2561年来核算，距今已有21年的前史了。市值算是群众不难下手的价位段，合适佛牌保藏新人进阶，大模和小模比较，小模市值也略微低一些，性价比方面十分不错。合适一切除了主业还有副业偏财的朋友，自主经营企业店肆或网店的朋友，日子和工作环境人际关系杂乱常有人私自捣乱的朋友，每年与太岁不好需求抵御许多不宜的朋友。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。

称号：龙普多佛历2472南帕亚女王佛牌PimMeeNaTa

年份：佛历2472

寺庙：瓦巴鲁清批

加持师傅：龙普多

法相：南帕亚/女王佛

原料：寺庙圣土、寺庙的砖瓦、普塔坤圣粉

法门：强力提高女人气场和个人魅力、助分缘旺盛、生意兴隆、客源不断、辅佐正姻缘、贵人相助、领导欣赏、搭档认同、作业顺利、削减人际事端、化敌为友

补白：龙普多高僧是泰国传奇的九大圣僧之一，瓦巴鲁清批的上一任掌管，泰皇的教师，因其僧侣生计晚期制造必打近代无与伦比的灵验，后还被称为近代必打王，其亲制的佛牌有着近代灵验之最的美誉。佛历2510年代末至佛历2520年代初是龙普多圣物丰登的一个时期，这时期的必打也是师傅最为招牌的，就必打这个品种来讲，师傅根本都是在僧侣生计晚期的这几年里督造加持的。此外，龙普多还督造加持过自身像、观音、佛祖、南帕亚、西瓦里等佛牌，均遭到商场不同程度的追捧，且都有不错的口碑。前期圣物里崇迪和南帕亚是师傅较有口碑的精品，现在商场上相对已不多见，特别是最早开端加持的崇迪大多都已被高端藏家永久保藏。至于师傅南帕亚的制造前史，也大大早于师傅的必打圣物，而市值却十分的亲民，算是龙普多圣物里性价比极佳的针对女人善信的挑选。

本尊龙普多佛历2472南帕亚女王佛牌PimMeeNaTa，乃龙普多高僧壮年时期加持精品，以佛历2561年来核算，距今已有89年的前史了。需求留意的是实际上这期佛牌最早揭露结缘的时刻是佛历2472，但实际上龙普多之后又连续为此期圣物继续加持了十多年的时刻，只是在后来的这十多年时刻里，这期南帕亚被许多善信连续恭请，所以为了防止年份上面的纠结，商场都以佛历2472最早开端结缘的时刻来命名这期佛牌的年份。这期南帕亚规划多为古典模型，有带五官和不带五官的差异，肉色上面也有不同。本尊为这期带五官的版别，版模名为Pim
Mee Na
Ta。当年制造这期南帕亚的时分选材主要是寺庙的圣土，还有寺庙佛殿的砖瓦，所以有些南帕亚的色彩偏红土或砖瓦的色彩。除了惯例用料外，龙普多还特别加入了普塔坤圣粉来提高佛牌的力气，自身这种圣粉就浸透多位高僧的至上加持力。规划上，正面南帕亚经典禅坐法相，三角模，反面没有任何规划，算是前期佛牌朴素制造风格的类型。

与后期龙普多必打比较，这款南帕亚前史更久，加持力相同满意，而供金却十分平实，算是龙普多亲制圣物的一个极好切入点。依据龙普多的法门特色，这款南帕亚可助强力提高女人气场和个人魅力、助分缘旺盛、生意兴隆、客源不断、辅佐正姻缘、贵人相助、领导欣赏、搭档认同、作业顺利、削减人际事端、化敌为友。在泰国五古佛里边，南帕亚是十分经典的分缘类型圣物，也是针对女人日子及作业各方运势提高的极好挑选。关于独身需求更多异性重视，企作业单位工作需求领导和搭档支撑，个人创业需求客源，人际关系欠好需求调整等状况，南帕亚算是女人极好挑选。近代南帕亚品种多少是走下坡路的局势，咱们挑选法会类型圣物多会挑选2514，而高僧独自加持的自然是挑选分缘法门好的师傅加持的南帕亚，这款龙普多南帕亚前史久、加持满意、供金不高、性价比极好，何况龙普多也是佛历2514南帕亚法会的加持高僧，许多的要素都客观反映了这期南帕亚的保藏和佩带价值。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。

称号：龙婆了佛历2539立佛佛牌背本身像

年份：佛历2539

寺庙：瓦拉汤颂

加持师傅：龙婆了

法相：立佛

原料：庙铜

法门：招各方财气、助行事顺畅、提高分缘魅力、抵御108种险难、保出行安全

补白：龙婆了是泰国释教近代乌龟法相圣物极为有名气的一位制造师傅，他的财龟以招各方财气及挡108种险为主法门，每尊加持的时分都是将财龟放入经水内沉底，在师傅加持到必定阶段后，加持满意的财龟佛牌会自己浮出水面，因而基本保障了每尊财龟的加持法力适当。师傅的第一期财龟佛宝现在也由于太多的神迹而大涨特涨，并且在师傅寺庙周围的当地大众之中即便有人具有他的一期财龟也不愿意出售，这不光显现了师傅的法力，更显现了师傅的道德，以及带给当地人的恩惠。除了财龟类型圣物，僧侣生计还制造过各类佛祖、本身像、哈奴曼、象神、善加财、药师佛、崇迪、必打、招财女神、古曼、塔固、挡降贝、法戒、路翁、葫芦、鲁士、壁虎、法镯、念珠等圣物，相对数量佛祖较多，其他略少一些。

本尊龙婆了佛历2539立佛，归于师傅的佛祖类型圣物，督造于师傅佛牌丰登时期本庙著作，以佛历2561年来核算，距今已有22年的前史了。佛牌主要以寺庙的圣铜制造，归于中等偏小的尺度，比重不大。规划方面，全体为水滴形或宝扇形，正面为佛祖站立像，泰国人说这期佛牌时用英文解说便是“Standing
Buddha”，意为站立的佛祖，也便是立佛。佛祖周围饰有宝扇的纹饰，十分漂亮；反面是财龟纹饰，中心为制造者龙婆了高僧的头像，底下为文字介绍。佛牌的体积轻盈，便于佩带，由于制造数量较多，所以供金十分平实。龙婆了高僧的招牌为财龟，所以这期立佛的市值没有遭到太多的炒作，现在来讲，仍是极具性价比的，并且反面其实带有财龟纹理，所以也说明晰师傅其时的加持方法含有自己招牌法门在内。能够在招各方财气、助行事顺畅、提高分缘魅力、抵御108种险难、保出行安全方面给予佩带者必定程度的提高。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。

称号：神僧周冠罗佛历2495招财女神佛牌

年份：佛历2495

寺庙：Wat Thepsirin

加持师傅：周冠罗

法相：招财女神

原料：寺庙圣土

法门：生意兴隆、客源增加、财气提高、扩展连锁事务

补白：召坤诺，即周冠罗，泰国释教近代史上一位极具神秘色彩的高僧，也是区域的宗教领导人物，被世人称为千百年来可贵一遇的修法奇僧。落发前一向跟从泰六世皇身边，在泰六世皇逝世今后，为对泰六世皇回报，在泰六世皇的葬礼后落发为僧，并自此开端不断地为逝世的泰六世皇念经祷告，与世隔绝、专心静修。自身周冠罗为人极为正派、严于律己，僧侣生计中严守戒律、从未违反过任何一条，且历来不接受善信的供奉，是近代泰国释教僧侣的模范，与现在大举制造商业佛牌和频频到会释教以外活动的中轻年僧侣有本质上的不同。带领弟子上，周冠罗关于弟子的要求也十分严厉，所以周冠罗教训出来的年青和尚也都十分优异。与其他僧侣不同的是，周冠罗从未以行脚的方法来修行过，而是每日安静地在寺庙内修行，且周冠罗僧侣生计开端直至圆寂都未曾脱离过自己的寺庙，甚至在泰国混乱不安的战时也没有一点点的不坚定。

周冠罗之所以被尊为神僧，且被升为区域的众僧之首，首要便是周冠罗自身的奇特法力。据周冠罗本庙的记载，周冠罗在为善信倾泻圣水祈福的时分，身上都会散发出白色的圣光，且一般的师傅给善信祝愿的时分往往要念好久的经文才可到达的法力，周冠罗只需用手触碰到善信需求祝愿的圣物后，那尊圣物即会被当即加持满意，也旁边面说明晰周冠罗法力的强壮。最为奇特的是，周冠罗终身都未自动督制过佛牌圣物，往往都是受邀请去参加一些大型的法会，而刚刚也说了高僧终身从未脱离寺庙，那么这是为什么呢？相传，每次高僧去其他寺庙帮忙加持佛牌，那些寺庙都是提早好久告诉周冠罗，然后在法会的当天点好香烛等候高僧的到来，而周冠罗则会以灵体或者说精神力气的方法前往这些寺庙为佛牌加持。这点听来虚幻，可许多文献记载屡次当周冠罗的精神力在另一所寺庙加持的时分，一起有人前去访问过他，寺庙与访者也都验证了神僧的神力。能具有此等修为的高僧在泰国的释教史上是不多见的。而不管周冠罗在哪里加持圣物，每期他有参加加持的佛牌都会具有强壮的升运成愿力气。

本尊周冠罗佛历2495招财女神佛牌，归于师傅闻名年份加持圣物，同年的药师佛也十分闻名，首要以寺庙圣土制造，黏土的色彩依据泰国土壤有关，许多都显现棕赤色或砖赤色，以佛历2561年来核算，距今已有66年的前史了。佛牌归于中等偏小尺度，长方形模，比重不大，外圈一层装修，中心招财女神经典的坐姿一手上扬、再手心下压的动作，反面是周冠罗常用的符文组合，也能够被视为是佛祖的笼统表达，全体制造理念十分的朴素。佛历2490时期的佛牌之前介绍过很屡次了，不管金属牌仍是粉牌都存在很大的艺术瑕疵，做工略显粗糙，资料密度差，混合资料不稳定性高，且混合的份额存在很大不同，圣物短少对称性，部分会有歪曲的状况，归于社会恢复期物资人力匮乏的一种体现，但也是这个状况，使得佛牌的督造在法力上尽显实力，彻底凭仗法力层面的实效站稳脚跟，能够说能够随意秒杀现代新制年份的圣物。

周冠罗自身就被称为神僧，他的法力修为自身在那个时期都算是前列，现在的僧侣现已与其彻底不在一个等级，亲身加持的佛宝具有牢靠的法力含量，值得群众佩带或保藏。招财女神是泰国店肆能见度极高的供奉类型圣物品种，积德行善利益主财气提高、客源增加、生意兴隆、扩展连锁事务，特别是生意财和店肆财，招财女神的协助特别有针对性，所以泰国生意人对这个品种情有独钟，跟古曼和佛祖相同十分的常见。特别合适开店的朋友下手，不管实体店仍是网店都十分合适，想要生意越做越大，那必定便是选她了。并且依据招财女神的共同性质，能够直接将其挂在实体店肆的货台，或网店朋友的工作桌上，也算是比较方面的供奉圣物挑选，当然佩带胸前彻底没有问题，尺度不大，也十分合适与其他佛牌调配佩带。这款招财女神名师加持，年份悠长，市值也不难下手，肯定的三好佛牌。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。

称号：龙婆塞通佛历2557四面神佛牌黄铜版全泰定量199尊

年份：佛历2557

寺庙：瓦波马哈拉

加持师傅：龙婆塞通

法相： 四面神

原料：黄铜

法门：求事成愿、作业顺畅、生意兴隆、财气增加、姻缘求子、辟邪挡煞、升运转运

补白：龙婆塞通是泰国释教近代修行四面神法门十分好的一位师傅，绝大多数人只知道龙婆禅南和阿赞刁，其实龙婆塞通的四面神法门也十分好。这位师傅的四面神法门传承归于瓦沙及龙婆doo那个派系的传承，说起来其实跟龙婆禅南是相同的法脉系统，并且龙婆doo和龙婆see都是龙婆塞通的教师，而龙婆禅南仅仅龙婆doo的徒孙。师父刚刚圆寂没几年，商场上留存圣物不算许多，多为物有所值类型，泰国的一线明星也有是保藏佩带师父佛牌的。由于商场没有什么炒作，所以师傅的四面神佛牌往往市值都不会很高，十分合适寻求实效的朋友们挑选。除了四面神以外，师傅也制造过其他品种的圣物，往往四面神的成愿法门也会参加这些圣物里边，针对不同方面的积德行善利益会有不错的成愿作用。

本尊龙婆塞通佛历2557四面神佛牌全泰定量199尊，主要以黄铜资料为主制造，以佛历2561年来核算，距今已有4年的前史了。这期圣物以四面神和坤平为主，每个品种又依据资料在定量上有所不同，本尊这款为四面神版别的黄铜料，全泰制造数量仅为199尊，归于较为稀疏的圣物类型。规划方面，佛牌全体为宝扇形状，平面浅浮雕的制造方法，四面神四面平面表现，坐在法台上，手持不同法器，周围纹饰点缀；反面为上文字，下符文的组合，符文中是以虎头为中心的相似太阳形状的符文图腾，也可叫做虎头八方Fa轮，表现圣物的全方位看护，文字与符文中心还有独立的制造编号。由于自身龙婆塞通便是四面神法门的名师，品种特性和法门特色相符，加上这期圣物稀疏，保藏价值大，所以其时揭露结缘便很快速度被各地牌商请光。督造群众能够结缘得起的，且有实践神通力气，能够协助到人的圣物，觉得这便是龙婆塞通的佛牌了。积德行善利益主求事成愿、作业顺畅、生意兴隆、财气增加、姻缘求子、辟邪挡煞、升运转运。其实关于日子和作业各个方面都有所协助，针对对应求事的方面，假如调配对应的圣物进行组合，那么成愿力还会更高。合适出售类作业，新项目商洽签约，独身求姻缘，已婚求子女，家宅以背向阴煞气重，命理运势走低需求全体升运，面对各类考试或查核，财气和分缘期望得到加强的朋友挑选。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。

龙婆Seng(Luang Por Seng Wat Leam Sai)，

龙婆Seng生于佛历2429年1月13日，Songkhla区域的Ban Tha
Hin，11岁时被爸爸妈妈送去跟教师学习泰文的读写能力，16岁开端在Wat Tha
Hin学习根本的释教理论，到了能够落发的年岁，便在Wat Tung
Muang受戒，正式成为了一名僧侣。尔后，师傅遍访名师及名寺，关于佛理的执着很深，除了本庙的学习，还去过Wat Ma Kham、Wat
Leam Sai、Wat Sai Ngam、Wat Khok、Wat
Arun学习释教概论、禅定术、古佛加持的秘法。最终，待本身修为到达成果后，师傅返回了Wat Leam
Sai。这儿的乡民关于师傅非常敬重，以为他具有作为一名掌管所需的全部资历，因而师傅也就正式被授命为掌握这儿的掌管了。龙婆Seng自佛历2456开端便一向住在Wat
Leam
Sai内修行，平常喜爱与善信沟通与倾听，都是浅笑待人，从不让人拘谨，直到佛历2516年5月12日圆寂都是如此，度过了自己87年的人生进程。僧侣生计中督造加持的佛牌期次不是许多，可是根本都受到当地人的认可，究竟师傅也是阅历了两次世界大战的僧侣，各个方面都不俗。

称号：龙婆炎佛历2527药师佛牌伦莱一期Pra Ging Kong
Thong

年份：佛历2527

寺庙：瓦三案

加持师傅：龙婆炎

法相：药师佛

原料：黄铜为主的混合金属

法门：保身体健康、去除疾病、进步正能量、消除人的魔性、扫清日子及工作妨碍、让人日子美满、护身挡险、保出行安全、辅佐个人分缘人脉贵人运加强

补白：龙婆炎是泰国释教近代十九大圣僧之一，佛统府瓦三案梵宇的掌管，师承全泰榜首古曼及三大碰派古曼坤平之一，也是瓦三案的上一任掌管龙婆爹高僧的法脉，这个传承主要以分缘力气强大而著称，关于工作及生意的助力很大，全部与人有关的工作根本都可以帮的上忙。除了典型的分缘圣物，该寺庙的出寺的其它类型圣物相同带有分缘力气，因而这些年来瓦三案的香火一向都很旺盛，两代名师的尽力下，积累了不少的善款，让寺庙的建造得到了长足的开展。作为龙婆爹的弟子，龙婆炎算是修行好久之后才开端许多正式加持佛牌的，与现在僧侣年纪轻轻就海量制造的风格彻底不同，老一辈僧侣关于自己的圣物是十分仔细的，多不会草率随意制造，这也确保了每期佛牌都会具有必定的法力。

本尊龙婆炎佛历2527药师佛牌伦莱一期，泰文全名“Pra Ging
Kong
Thong”，虽为健康类型，但姓名不少日子富有方面的涵义，是师傅该品种里边必定的精品挑选。佛牌主要以黄铜为主的混合金属制造，以佛历2561年来核算，距今已有34年的前史了。那时龙婆炎已有70高龄，但实际上也正是师傅法力极强的一个阶段，其闻名的古曼还都是后来才加持出寺的，有许多神迹，这款药师佛相对而言现已算是师傅的稍前期圣物了，而且也是龙婆炎的一期药师佛，期次名为LUN
REAK，即一期的意思。规划上，全体造型精巧，中等尺度，小立尊写实形式，带有明晰五官，发髻挺拔，大耳垂肩，禅坐拖着法螺，袈裟以线条表达，前胸还有相似念珠状的点状规划，法台层次感强，弱化的莲花瓣纹及鼓钉纹理；反面底下有泰文介绍及年份标识。积德行善利益上，药师佛主保身体健康、去除疾病、进步正能量、消除人的魔性、扫清日子及工作妨碍、让人日子美满、护身挡险、保出行安全、辅佐个人分缘人脉贵人运加强。多年来泰国人的佩带口碑也验证了这期佛牌的力气，许多善信都对这期首邦药师佛圣物张狂追捧。加上龙婆炎现在现已圆寂，所以师傅的圣物未来必定会有很好的保藏远景。作为首邦圣物，根本每个师傅对应品种的首邦都是师傅该品种前三好的，这也是让师傅打响招牌的期次含义地点，更可谓保藏及佩带价值俱佳。现在的市值其实还没有涨高，小几千便可下手，喜爱的朋友不要错失。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。