阿赞Thong Bua/龙婆Thong Bua(Ar Jarn Thong Bua Wat Pa Rong Tham Sa
Mak Kee)，

龙婆Thong Bua，或阿赞Thong Bua，生于佛历2464年2月11日，Lop Buri府内的Ban Nong
Phra Yai区域。8岁时母亲离世，父亲将其带到了Khon Kaen抚育，并在当地的Ban Yang
Kham寺庙校园学习常识，比方泰文的读写以及僧侣所需的巴利文读写能力。14岁时龙婆Thong
Bua已经成为一名白衣，并开端教导新人学习。18岁时于Wat
Mahachai承受更高档的教育，并于21岁在此地受戒正式落发，自此许多学习释教典籍，并在泰国东部的许多府内进行潜修。佛历2491年，他来到Sakon
Nakhon府内的Wat Pa Huai Khom和Wat Nong Phut，又走到了Nong Khai府的Wat Arun
Rai，之后于佛历2492又去了清迈的Wat Pa Santi，最终便停在了Wat Pa Rong Tham Sa Mak
Kee，并在这儿制作了一个外形较为特别的佛塔。佛历2554年5月17日，龙婆Thong
Bua圆寂，僧侣生计留下的佛牌著作不多，但市值相同也有精品价位段的。

称号：龙普添佛历2518索通佛牌圆形小模版

年份：佛历2518

寺庙：瓦拉含赖

加持师傅：龙普添

法相：索通佛/所通佛

原料：寺庙圣铜

法门：强力分缘旺盛、扩展人脉外交、得贵人相助、八方顺畅、生意兴隆、生意财气加强

补白：龙普添是泰国释教近代超级有名的僧侣，许多人都将其视为与传奇九大圣僧相同的存在，实际上龙普添的有些期次圣物市值的确也高于九大圣僧的著作，这个点评所言非虚。在泰国佛牌的近代史上，龙普添的著作不算许多，但根本不论本庙仍是过庙都得到广泛的认可，这也是佛历2500时期及佛历2510时期，师傅地点罗勇府及外府许多法会都会约请龙普添参加或主导法度加持圣物的原因，师傅也因而被誉为佛历2500时期的十大圣僧之一。僧侣生计首要的著作也是最贵的圣物莫过于坤平佛，龙普添是全泰三大派古曼坤平加持者之一，派古曼粉近代也只要三位师傅把握其制造方法，龙普添就是其中之一；然后师傅的药师佛圣物市值也超级高端，仅次于其最牛的大模坤平缓小模坤平的市价；本身像、佛祖类型圣物、必打、塔固、路翁、七龙佛等圣物仍然为师傅佛牌爱好者追捧的目标，相对下手难度会小许多，因而也较为盛行。

本尊龙普添佛历2518索通佛牌圆形小模版，以佛历2561年来核算，距今已有43年的前史了，为师傅僧侣生计末年，且为最鼎盛时期的一款本庙著作，与师傅最牛的坤平同属分缘方面的法门特色，但市值却廉价几倍，可谓龙普添圣物超级性价比之选。佛牌首要以寺庙圣铜制造，圆形小模，且为薄模，虽为金属牌，但比重不大。正面展现周正的索通佛禅坐法相，带有五官，面带笑容，发髻挺拔，大耳垂肩，着僧侣袈裟，浅浮雕的工艺加上法座有延伸立体画风的规划元素，因而真实感增加了不少；反面是师傅招牌的五芒星符文组合，包含了各类元素特点及法门特性的经文；全体的视觉感觉十分的朴素，通体没有泰文文字，斑纹的装修都少。在泰国索通佛虽归于佛祖类型圣物，但却是佛祖圣物中关于生意客源提高极好的一个品种，加上龙普添的法脉特性其实十分合适，积德行善利益主强力分缘旺盛、扩展人脉外交、得贵人相助、八方顺畅、生意兴隆、生意财气加强。十分合适巨细生意的经营者和管理者下手，即便不佩带，也主张安顿在店肆的工作场所内。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。

称号：佛历2514爱侣湾四面神佛牌

年份：佛历2514

寺庙：Pra Prom Erawan
Foundation

加持师傅：佛历2510时期多位闻名僧侣联合加持

法相：四面神

原料：黄铜

法门：主成果愿望、完结作业财气分缘健康四大方面的各种愿望、辟邪挡煞、升运转运、辅佐姻缘求子

补白：泰国曼谷市中心中心国际广场旁、君悦酒店（Grand
Hyatt）楼下的爱侣湾四面神，现在已是曼谷的一个标志性旅游景点，全国际游客打卡的地标之一，每天都有千计以上的人前去烧香参拜，而这座闻名四面神的督造也是带有一段奇幻故事的。想当年爱侣湾建筑酒店多次呈现各种不可思议的事端，不是工人身亡便是盖好的当地无故损坏，几年下来仍然没有发展。项目担任的组织者们看到此状况心知必有问题，所以找到大师核算其原因，方知该地的兴修与爱侣湾的命名带有必定煞气，需求先冲煞才可将项目持续进行，不然再过几年也是杯水车薪。所以，在Pra
Prom Erawan
Foundation的支持下，组织者方案专门督造一款有震撼辟邪特点的天神类圣物，四面神便成为了首选，一起约请了其时泰国多位闻名的僧侣前来帮忙这期四面神的加持作业（网络伪大神介绍这期圣物加持阵型中许多都是现已圆寂的，其实并没前去加持，只因名望大写上美观，与真实状况不符）。做好的四面神名为Than
Thao Ma Ha Porm Thep Pa Ti Ma，安顿好今后，却是也没有再呈现过任何事端，工程也得以顺畅竣工。

从制造安顿好的那天开端，直到咱们现在日子的今日，这期四面神就一向没有离开过故事。就拿供奉的这尊四面神来说，泰国人看到四面神定会双手合十简略参拜，连续有人发现这期四面神真的能够协助到自己，一传十十传百，前去参拜的人也就越来越多，这些神迹在老百姓的口耳相传中得名，所以遭到的注重也越来越大。但是，这几十年中其实也有恶性损坏工作，从前就有人故意损坏，被老百姓发现后直接被打死，几年前咱们也该知道那起爆炸工作，后还有轿车碰击工作等，如同凶猛的事物总是有人妒忌相同，不过好在这儿现在的维护也是越来越严厉，仅仅故事却一向在持续。咱们中国人喜爱四面神佛牌其实多少也是由于这尊四面神供奉，现在泰国的游客中中国游客是肯定的高份额，且消费水平来说那是协助许多泰国人殷实了起来。人们前往泰国参拜四面神也成为了必做的工作之一，仅仅究竟佛像你是带不走的，那么佩带的四面神就变得炽手可热了。好在Pra
Prom Erawan
Foundation当年制造的四面神中不仅仅供奉，也有可佩带的爱侣湾四面神，这将是省掉舟车劳顿，直接感受此四面神力气的极好办法，佩带在身上您也不用忧虑还愿的工作了（其实即便曼谷那尊四面神成愿也不用非去还愿，还愿多是商业手法，让人重复消费的一种说辞，只需心诚，神佛本在心中）。

本尊佛历2514爱侣湾四面神佛牌，为当年四面崇高物的佩带款，主要以黄铜资料制造，以佛历2561年来核算，距今已有47年的前史了。佛牌归于椭圆形模，平面浅浮雕的制造方法，中等尺度，比重不大。正面和不和正好展现四面神的前身法相与后背法相，前三面，后三面，着天神简化盔甲，手持不同法器，坐于正经法台之上，正面下面是文字介绍，反面下面是“2514”的泰文标示。这期四面神多是实践佩带物，所以放到现在全品的很少，多是带有不同程度磨损的品相，铜料的细腻水平归于中等偏上，粗糙面儿的程度不大。积德行善利益主成果愿望、完结作业财气分缘健康四大方面的各种愿望、辟邪挡煞、升运转运、辅佐姻缘求子，合适一切人群挑选，不佩带的时分能够直接供奉。现在由于华人关于四面神品种喜爱程度极高，加上爱侣湾也是曼谷闻名四面神经典的标志，所以这期爱侣湾佩带型四面神的仿品是超级无敌多的，国内不少牌商调配DD卡这样的所谓判定对外结缘，市值平于乃至低于泰国真品的成本价，所以关于喜爱贪便宜、价格导向显着的朋友来说，您的受骗几率会十分的大了。佛牌自身仍是十分不错的，但也肯定不可能像网络传的跟瓦当一期或阿赞兴的四面神一个水平，且肯定不可能，要是跟现代商业类型师傅比较，那自然是强出数倍了。自身市值还算是不难下手，仅仅真假问题严峻，期望咱们能够防止各类牌商圈套吧。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。

称号：龙婆坤佛历2537药师佛牌Lun Jom
Pol陆军元帅版

年份：佛历2537

寺庙：瓦班莱

加持师傅：龙婆坤

法相：药师佛

原料：拿瓦罗哈

法门：健康长寿、去除疾病、健旺体魄、添加正能量、加快康复、安定心神、灭除魔性、消除恶业、消灾解难、护身挡险、让人生活美满、美好无忧

补白：龙婆坤是泰国释教近代三大圣僧之一，佛历2558年的5月16日刚刚圆寂，师傅僧侣生计制造佛牌许多，品种及数量均为近代僧人中数一数二的。不仅在泰国本乡，马来西亚的善信也都很信赖高僧的法力，早年前还曾约请龙婆坤师傅主导在马来西亚制造释教寺庙，龙婆坤因而也制造了许多为兴修马来西亚寺庙而特别制造的佛牌。龙婆坤师傅最为招牌的佛牌是他的自身像圣物，多年来神迹不断，在招财与挡险两大方面的神迹最多。佛历2535至佛历2540年间是龙婆坤制造佛牌数量极为巨大的一个时期，这个时期师傅制造了过百种的自身像，其它法相的圣物还包含崇迪、必打、善加财、药师佛等等。凭仗制造佛牌筹措来的善款，龙婆坤大力发展寺庙建造，瓦班莱因而得到最大化的扩建。

龙婆坤制造佛牌圣物有很强的原则性，许多非释教正统法相的东西在龙婆坤高僧这里是坚决不会制造的，而这个问题在许多其他寺庙的师傅中则会遇到，首要也是善信的要求和主张所造成的，而龙婆坤关于这个原则性的问题的情绪是十分坚持的，可见师傅是一位具有很强正念的高僧。此外龙婆坤还热心地投入泰国社会公益事宜傍边，直至近几年师傅还屡次为泰国捐款，前史上为国家捐助的黄金数量极为惊人。泰国皇室成员及泰国社会的有钱人许多都是龙婆坤的信徒，每逢师傅身体欠安需求住院的时分，都会惊扰整个泰国社会，前去医院看望师傅的皇室成员及戎行将领更是不可胜数。在龙婆坤高僧圆寂之后，很多的泰国交际演义名人、戎行及警务高层人员、皇室成员、政界要员，包含英拉都有前去拜祭龙婆坤师傅的遗体。

本尊龙婆坤佛历2537药师佛牌Lun Jom
Pol陆军元帅版，首要以拿瓦罗哈制造，督造加持于坤师傅身体及法力状况鼎盛时期，且为该时期三个佛牌丰登大年中的本庙亲身加持著作，期次名为“Jom
Pol”，译为陆军元帅，是根据戎行布景为主题特别督造加持的一款圣物。佛牌以佛历2561年来核算，距今已有24年的前史了，规范的药师类中模，金属料的原因小有分量感，但视觉上的精巧程度又足以让你能够承受他的分量了。这款药师佛是经典的泰式药师开脸，发髻挺拔，大耳垂肩，点状袈裟纹理，一手中有持物，另一手结触地印，身体与法座之间有一圈点状装修阻隔，下面是鼓钉纹的法台，背面点状袈裟呈“反Z”形状，下面是泰文的相关介绍。积德行善利益主健康长寿、去除疾病、健旺体魄、添加正能量、加快康复、安定心神、灭除魔性、消除恶业、消灾解难、护身挡险、让人生活美满、美好无忧，合适一切人群挑选，体质弱的朋友主张尽早考虑，前期多贴身佩带，后期能够佩带和供奉替换挑选，自身能够全家同享，平常以供奉为主，谁身体不适谁拿来佩带即可。这款药师佛不算是龙婆坤鼎盛时期贵的期次，但根据佛牌大年著作，加持力仍是不错的，与从前两个大年的药师佛著作归于相同水平。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。

龙婆Tod(Luang Por Tod Wat Kaew Charoen)，

龙婆Tod生于佛历2454年5月16日星期二。18岁时成为沙弥拜Wat Kaew
Charoen掌管门下学习神通，并照料掌管的起居，因而与掌管的联系十分亲近。到了能够正式落发的年纪，龙婆Tod即可受戒，并在本庙及外寺研修多年，后成为Wat
Kaew Charoen的掌管。僧侣生计的佛牌著作不是许多，且多不是很贵。

称号：阿赞添佛历2505龙普托佛牌葫芦模Pim Kor Na Tao
Na Kae

年份：佛历2505

寺庙：瓦沧海

加持师傅：阿赞添

法相：龙普托

原料：寺庙圣铜

法门：见天日不枉死、尖端护身挡险、反抗物理突击和其带来的损伤、让人远离是非与灾祸、遇到事端时转危为安、尖端升运转运、改变人生低迷时期运势、辟邪挡煞、扫清工作及日子的种种妨碍、让已产生的坏事不再历来

补白：泰国释教近现代尽管闻名的挡险类型本身圣物不少，可是能够独自拿出来成为一个类别，且一向盛行到现在的圣物就不是那么多了。龙普托，作为泰国现代最为闻名的挡险圣物，现已得到了社会的广泛重视，自佛历2497阿赞添为代表的龙普托出寺至今，现已度过了64个年初，尽管阿赞添现已圆寂多年，可是这个小年份才诞生的圣物却成为了现在佛牌保藏商场的肯定干流，也是近现代多位闻名高僧脍炙人口和屡有制造的圣物品种，不少泰国人在挑选佛牌的时分都会挑选龙普托，他们以为这是保命佛，是具有强壮护身力气的圣物，不论自己多有钱，也要先有命才行，所以商场能见度极高。

咱们常见的龙普托分为粉牌和金属牌，其间全泰榜首的龙普托佛历2497是阿赞添主导加持的，之后佛历2524阿赞弄主导加持的粉牌也是近代尖端；而金属牌中仍是阿赞添主导加持的佛历2505烫斗等佛历2500年代里的十年中的龙普托较为闻名。相比之下佛历2497肯定是商场追捧度最高的，不过市值方面也是十分贵重，绝非一般家庭舍得下手，当年的神迹里包含了闻名的泰国当地某闻名安排的领导上班途中遇到杀手，驾驭车辆被射击了数十枪，其间有四十多枪是打在了这个人身上，但最终他不光没死，仍是自己打电话报的警和叫的救护车，身上一切子弹打中处只要留下红点，仅有出血的当地还不是子弹所造成的，而是玻璃打碎把自己划伤了，这不光在其时便是多年今后的现在相同让人震动，所以这么多年了佛历2497也是神话等级的圣物。佛历2500至2510这十年中阿赞添师傅的龙普托多是金属，市值上相同也有十分昂扬的，但相同也有几千元即可下手的尖端性价比龙普托，本尊便可算是佛历2500时期这十年中的小精品。

本尊阿赞添佛历2505龙普托佛牌葫芦模Pim Kor Na Tao
Na
Kae，算是阿赞添本庙瓦沧海十分闻名的一款圣物，相对佛历2497或2505烫斗都要廉价许多，可是近代的好评相同许多，算是该品种榜首的师傅亲身加持的本庙著作，亦然也是超级性价比的一个期次，以佛历2561年来核算，距今已有56年的前史了。佛牌主要以寺庙圣铜料制造，参加各类老牌碎及铜器碎料，规范的中模尺度，比重不大，版模名为“Kor
Na Tao Na
Kae”，可译为葫芦形面旧的意思，阐明佛牌形状及版模特性。规划上，正面周正的龙普托禅坐法相，底下有一段文字介绍，反面是经文文字的部分，但本尊保存品相欠安，许多当地现已磨损了，这是几十年实践佩带的成果，关于善信来说龙普托是保命用的，所以年份大的多是有不同程度损坏，较之其他品种来说，龙普托更多人喜爱带着，即便自藏也要挂在脖子上，阿赞添又是这个品种的俊彦，他的佛牌呈现这样状况的事例也是比较遍及的。积德行善利益主意天日不枉死、尖端护身挡险、反抗物理突击和其带来的损伤、让人远离是非与灾祸、遇到事端时转危为安、尖端升运转运、改变人生低迷时期运势、辟邪挡煞、扫清工作及日子的种种妨碍、让已产生的坏事不再历来，假如与其他圣物一同佩带，还能够加强对应的升运作用。龙普托是需求实践佩带的品种，合适一切人群挑选，主张旅行和出行时佩带，或挂在自驾车内，以保出行安全。工作性质有必定危险性的朋友主张终年佩带。这期龙普托归纳性价比极高，市值也不难下手，期望我们认识到保命圣物的重要性，提前下手。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。

称号：龙普添佛历2518舍玛自身像佛牌96岁大寿版Lun Se Ma
Ped Rob

年份：佛历2518

寺庙：瓦拉含赖

加持师傅：龙普添

法相：自身像

原料：寺庙圣铜

法门：尖端分缘旺盛、扩展人脉外交、得贵人相助、领导欣赏、宦途光亮、家庭和睦、亲朋敬爱、八方顺利、生意兴隆、客源增加、财气亨通、削减人际事端、化敌为友

补白：龙普添是泰国释教近代超级有名的僧侣，许多人都将其视为与传奇九大圣僧相同的存在，实践上龙普添的有些期次圣物市值的确也高于九大圣僧的著作，这个点评所言非虚。在泰国佛牌的近代史上，龙普添的著作不算许多，但根本不论本庙仍是过庙都得到广泛的认可，这也是佛历2500时期及佛历2510时期，师傅地点罗勇府及外府许多法会都会约请龙普添参加或主导法度加持圣物的原因，师傅也因而被誉为佛历2500时期的十大圣僧之一。僧侣生计首要的著作也是最贵的圣物莫过于坤平佛，龙普添是全泰三大派古曼坤平加持者之一，派古曼粉近代也只要三位师傅把握其制作方法，龙普添便是其间之一；然后师傅的药师佛圣物市值也超级高端，仅次于其最牛的大模坤平缓小模坤平的市价；自身像、佛祖类型圣物、必打、塔固、路翁、七龙佛等圣物仍然为师傅佛牌爱好者追捧的目标，相对下手难度会小许多，因而也较为盛行。

本尊龙普添佛历2518舍玛自身像佛牌96岁大寿版Lun Se Ma
Ped
Rob，为师傅僧侣生计末年，但也是鼎盛时期的亲身加持本庙著作，是近代十分闻名的自身像期次，尽管50年内的自身像以龙婆坤为尊，但这期的水平不亚于龙婆坤十大自身像，可与其前几的自身像混为一谈。佛牌以佛历2561年来核算，距今已有43年的前史了，其时制作了多个不同资料版别，如纯金、纯银金面搪瓷、纯银多色搪瓷、纯银单色搪瓷、九宝铜搪瓷、铜搪瓷、九宝铜、铜版等，本尊为这期的铜版，归于相对简单下手的一个版别。佛牌期次名为“Se
Ma Ped Rob”，其间“Se Ma”指的是佛牌的形状，也便是“舍玛”的发音，“Ped
Rob”指八个循环，在泰国每12年视为一个循环或轮回，八个循环也便是96年的意思，涵义龙普添师傅96岁大寿（师傅佛历2422年出世），算是有着夸姣督造含义的一款佛牌。

规划上，佛牌中等尺度，这种款式均可称为舍玛，但实践便是宝扇款式，盘绕各种装修，顶部有经文，下面有莲斑纹，中心为龙普添禅坐法相自身，着僧侣袈裟，经典的侧头姿态；反面是师傅招牌的五芒星符文组合，下面为文字介绍部分。积德行善利益主尖端分缘旺盛、扩展人脉外交、得贵人相助、领导欣赏、宦途光亮、家庭和睦、亲朋敬爱、八方顺利、生意兴隆、客源增加、财气亨通、削减人际事端、化敌为友，合适一切成年人群挑选，工作中不得重用，运营中少客源，家庭对立多，与人共处不会沟通，常有人际对错，财气不顺利等状况均可挑选。龙普添的一切自身像中这期都算是十分前列也是十分凶猛的，50年内的闻名自身像中必有这款，内地关于其的热度比较高，所以市值常有人报出几万的价格，其实自身没有那么贵，本尊品相通过几十年的佩带有显着磨损，市值相对廉价许多，缺乏万元即可下手，归于超级性价比之选。佛牌的品相只会影响市值，不会影响法力，即便化为碎块相同能够带给人福利，合适寻求实效，不太“表面协会”类型的朋友挑选。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。

称号：龙婆天佛历2549招财鱼佛牌全泰定量3000尊

年份：佛历2549

寺庙：瓦巴考

加持师傅：龙婆天（肥天）

法相：招财鱼

原料：寺庙圣铜

法门：招分缘财气、生意财、助客源兴隆、开业大吉

补白：龙婆天高僧是泰国释教近代阿育塔亚区域十分闻名的一位圣僧，瓦巴考梵宇的上一任掌管。师傅僧侣生计制造了许多的佛牌圣物，其间自身像较多，其他品种如药师佛、招财女神、西瓦里、招财鱼、四面神、必打、醒等圣物依据年份也有不同程度的追捧，许多都被建立在佛牌大赛的比赛项目中。其法门特色在招财助分缘升运方面有着很好的口碑，深受当地居民的喜欢，瓦巴考梵宇也由于龙婆天的威名和佛牌的灵验得以发展壮大。现在瓦巴考寺内现已没有能够恭请的龙婆天亲制佛牌了，要知道师傅在世时制造的佛牌数量也是许多的，理论上来讲，那个数量的佛牌很难在师傅圆寂后的这些年里被悉数请光，但是这就真的发生在了龙婆天佛牌的身上，也可从此看出泰国人关于龙婆天佛牌的信任。近代音译叫做龙婆天的师傅中最为闻名的两位就是这位瓦巴考的龙婆天，还有瓦拉含赖的龙婆天，为了区别多是在称号前注明寺庙称号，或依据师傅日子特色，称瓦巴考龙婆天为肥天，和瓦拉含赖龙普添为侧头添。

本尊龙婆天佛历2549招财鱼佛牌全泰定量3000尊，为龙婆天鼎盛时期本庙亲身加持著作，首要以寺庙圣铜为首要资料制造，为龙婆天招牌的分缘类型圣物，同时期还有西瓦里和招财女神等分缘圣物相继出寺，以佛历2561年来核算，距今已有12年的前史了。规划上，佛牌为周正圆形模，比重很轻，并且能够作为冠兰携带在腰部以下的方位，比方直接放入裤兜，或摆在店肆货台作为供奉运用，佩带脖子上时可与其他圣物组合调配，相对招财鱼的宗教忌讳也少一些。佛牌正面主题“鱼跃”，鱼儿生动写实，水纹流动感强，水中还有铜钱，左面有中文汉字“財、興、發”，右边有一组经文；反面是双鱼自水中跃起姿势，上面一圈为文字介绍，比较钱币式制造的工艺，摄影时光强，实践色泽为红铜色。在泰国，招财鱼自身水上商场极为盛行的圣物，船夫多将其直接挂在船头，以此来吸引客源生意，实体生意人则是直接挂在店肆货台或门口不易被人触摸到的当地。近代招财鱼名师中包含龙婆钟、龙婆爹、还有我们这位龙婆天，相对来说，龙婆天的招财鱼价位挑选性较多，更为简单下手，款式也最为美观。积德行善利益主招分缘财气、生意财、助客源兴隆、开业大吉，合适一切巨细生意经营者挑选。市值不高，下手难度不大。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。

称号：龙普多佛历2468崇迪佛牌壮年时期经典著作

年份：佛历2468

寺庙：瓦巴鲁清批

加持师傅：龙普多

法相：崇迪

原料：寺庙圣土、香灰、独自加持经粉

法门：主成果作业、升职加薪、高端职位安稳、生意兴隆、正财旺盛、开业大吉、找到心仪作业、消灾解难、护身挡险

补白：龙普多高僧为泰国释教传奇九大圣僧之一、近代必打王、泰九世皇的教师。僧侣生计中不管佛牌发生的神迹，仍是关于释教的开展，再或是对善信的情绪，都是近现代僧侣的佼佼者。其佛牌有着近代灵验之最的美誉，师傅加持时多是几周到几个月的接连加持后才会对外结缘，有些佛牌乃至是几年的加持时刻，老一辈高僧本身关于修行就特别仔细，加上这样的加持时刻，成果近代灵验之最的美誉也是一点都不奇怪了。此外，龙普多有一个习气，那就是自己的佛牌在没有被结缘之前，师傅喜爱一向放在禅房内加持，这也是有些期次本身加持时刻不久，但这样加持下来就有数月的时刻了，也是这种情绪让广阔的善信特别的敬重和服气，也是现在这些商业类型年青僧侣彻底不具备的资质。在僧侣生计的后期，龙普多作为九大圣僧中仅有一位还在世的僧侣，名声及释教位置已是宗教首领等级，阅历了二战之后泰国百废待兴，师傅作为释教代表人物也多会积极参与当地及外府的圣物帮忙加持作业，这让龙普多佛历2500至佛历2510时期都特别的繁忙，因而师傅也被认定为是佛历2500时期的十大圣僧之一。龙普多的佛牌总的加持期次不算是特别多，以必打最为知名，其他比如本身像、崇迪、各类佛祖、观音、善加财、西瓦里、药师佛、七龙佛、南帕亚、塔固、Locket等均有不同程度的追捧，且口碑来说没有弱项，都是几十年来的好评圣物。

本尊龙普多佛历2468崇迪佛牌壮年时期经典著作，乃龙普多高僧时年38岁时的前期圣物加持著作，比其佛历2472的南帕亚还早4年，主要以寺庙圣土、香灰、独自加持经粉制造，以佛历2561年来核算，距今已有93年的前史了。佛牌中等尺度，比重不大，经典的长方形模，正面是崇迪佛周正法相，发髻挺拔，大耳垂肩，大头挺胸，双手禅定，双腿盘坐，下为三层法座，反面是符文组合，那时期佛牌制造重加持而轻装修，没有花里胡哨的东西，全体较为朴素，土质质感显着，带有部分蜡烛表皮，由于土壤色地不同，加上枯燥时水分蒸腾的程度不一样，所以佛牌的色地差显着，这也是这期佛牌的重要判定特色之一。很多人以为龙普多前期的佛牌应该很贵，但其实师傅这时期的佛牌由于制造数量多，反而市值没有后期的著作高，同样是本庙的加持，也必定比过庙的后期版别强，不失为师傅性价比佳选的一个时期。积德行善利益主成果作业、升职加薪、高端职位安稳、生意兴隆、正财旺盛、开业大吉、找到心仪作业、消灾解难、护身挡险，合适大学毕业找作业直到退休前的一切成年人群及一切工作从业者挑选，崇迪作为泰国释教五大古佛品种之一，针对作业运势是极好的挑选，也是大都佛牌爱好者的人生榜首尊佛牌佳选。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。

称号：龙婆艮佛历2490时期帕空萨玛佛牌

年份：佛历2490时期

寺庙：瓦冬亚宏

加持师傅：龙婆艮

法相：帕空萨玛

原料：寺庙圣土

法门：主成果愿望、完结作业日子方面的各种愿望、得分缘旺盛、生意兴隆、财气增加、贵人相助、消灾解难、护身挡险、日子美满、衣食无忧

补白：龙婆艮是瓦冬亚宏的上一任掌管，僧侣生计尽管加持的佛牌数量及品种并不算多，但在近代的神迹却一点都不少，是佛牌保藏界极为认可的干流高僧，鼎盛时期被公认为泰国释教寺庙会集区域佛统府的榜首圣僧。因为在佛历2500时期做出的许多功劳，以及这时期圣物的闻名程度，龙婆艮也因而被誉为佛历2500年间的十大圣僧之一。同在佛统府内瓦排朗的上一任掌管、文武全才的法力名师龙婆判仍是龙婆艮的弟子之一，招财升运法门也是跟从龙婆艮修习的。龙婆艮的佛牌在改进人们日子品质，让人常享富有，脱离赤贫方面的口碑极好，所以师傅也被称为财佛龙婆艮；因为十方佛极为知名，且叫做龙婆艮的师傅许多，所以为了差异也可称其为十方佛龙婆艮；相同他的佛牌也曾奇特地在各类事端及刀光剑影中让佩带者奇观生还。师傅姓名中的“艮”字有“金钱”之意，善信都深信有了师傅法力的维护和佛牌的助力，自己的日子就能越来越好，不会愁钱的问题。这一点在师傅在世及圆寂后的几十年里被不断地证明，所以师傅招财助作业类型的佛牌就特别遭到人们的追捧。

本尊龙婆艮佛历2490时期帕空萨玛佛牌，主要以寺庙圣土为主的混合粉料制造，归于古佛品种中的佛祖类型圣物，兼具佛祖的全部积德行善利益及师傅的法门特色，且为师傅最为鼎盛的一个时期亲身加持著作，以佛历2561年来核算，距今已有近70年的前史了。规划上，佛牌归于中等略大尺度，帕空萨玛曾经多是作为小型供奉安顿泰国大众家中佛龛的，所以尺度来说契合古佛的特性，可是佩带的话其实也还好，有点瑰宝模的意思，合适佛牌组合中的主尊方位。佛牌全体相似”Chedi”方式的佛塔形状，正面展现佛祖双手禅定的坐姿法相，布景有些成功佛的意思，底下法座又有点索通佛的法座方式，小小有一点蜡质感浮于表层；反面没有任何规划，但可见师傅亲手画上去的经文，土质感较正面更为明晰。龙婆艮作为佛历2500时期的十大圣僧之一，这前后20年内的圣物自然是最受认可的，师傅这时的法力状况也是极好的，佛统府本为释教中心区域，师傅在这时的许多古佛塔中开掘老的佛像，一起得到许多制造创意，相应的佛牌产品也带有必定古色古香。这期帕空萨玛的积德行善利益主成果愿望、完结作业日子方面的各种愿望、得分缘旺盛、生意兴隆、财气增加、贵人相助、消灾解难、护身挡险、日子美满、衣食无忧，除了佩带外，可直接作为供奉安顿家中佛龛内，算是请求日子和作业方面各类需求的极好助力，合适一切人群、一切工作、一切年龄段的朋友挑选。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。