帕他怕贊 鑑定證
帕他怕贊鑑定證是由帕他怕贊 多位闻名的佛牌協會骨幹成員所建立，當中最高領導人乃佛牌界知名度十分高的MAG，MAG是一位傳奇人物在佛牌界影響力深遠。
多年來帕他怕贊的協會都有舉辦最大型的佛牌比賽，每次均與沙馬公及多個協會聯合舉辦。
以下是帕他怕贊協會的2016年比賽項目封面。
以下是2016年的佛牌比賽得獎證 與 鑑定證的分別
顏色上及資料上都會有分別，比賽證上會列名當時的枱號，項目編號及得到的1,2,3,4,名次及日期。
而鑑定證上首要寫明牌的廟名、師傅名、或年份及日期等等
帕他怕贊協會的鑑定服務約於2016年開始運作，是收藏家的信赖鑑定公司之一。
其他的 佛牌鑑定協會
20161210
古巴打/古巴達, 屈班留
Kruba Da, Wat BanLao
泰北蘭納（lanna）頂級聖物之一的馬食能符布，在泰北一跟佛牌商家還是收藏家說起馬食能符布，我们都會給你一個很必定的答案，便是古巴打大師（Wat BanLao）製作的馬食能符布。
為什麼師父製作的馬食能符布這樣有名和靈驗呢？先說一說古巴打大師的來歷，古巴打年輕的時候就跟泰北聖僧古巴洗威猜學習佛法。在古巴洗威猜大師園寂之後跟師兄古巴春學習一段時間，然後古巴打就去柬埔寨和緬甸修行。古巴打大師從柬埔寨和緬甸修行回來之後就住在泰北一個名叫三巴通的小鎮，在一間破屋裡繼續修行和幫助邻近的人們。
在佛歷2516年，古巴打大師其间一位信徒的女兒（phi TongPoon）在一次意外中逝世（意外逝世，自殺還是橫死的女孩子都很難从头投胎做人，就算死去了但靈魂還要被生前的罪業摧残），古巴打大師的信徒來請求大師幫忙，期望死去了的女兒不要被生前的罪業摧残。大師為這信徒的女兒计算之後，決定為女死者製作第一期的馬食能符布。製作馬食能符布，首先要將女死者的遺體放在靈堂七天，然後叫手艺師父在木板上刻上古巴打要的馬食能模型。在第七天女死者下葬前將包在她身上的白布拿去廟裡給師父加持，古巴打將白布剪成長方形的尺度（一般一張大白布能够剪成最多15-30張，也要看女死者的體型巨细）然後根據時間在白布印上手艺師父製作的馬食能模型。假如製作過程過了師父要的特定時間，師父就會放棄還沒有印上的白布。
當馬食能符布製作完结了之後，古巴打會將這些符布給回女死者的家屬，讓他們拿回家供奉，幫助女死者做积德行善福報來減輕她的罪業。女死者也會用馬食能的才能，幫助家人還是符布擁有者達成願望。
自從古巴打大師製作第一期馬食能符布之後，假如某某家裡的女孩子還是年輕女性死於横死，都會來請求古巴打大師製作馬食能符布來幫女死者減輕罪業，但師父說不是每位女死者都能够拿來製作符布的，需求特定的條件和死者本身的業力。
在佛歷2518和2519年，古巴打大師製作了第二期（phi rongrat）和第三期（phi seetongtoi）.佛歷2520年，古巴打的師兄古巴春園寂，古巴春.園寂前將他們的師父泰北聖僧古巴洗威猜的兩大聖物孔雀扇和拐杖傳給古巴打，於是古巴打決定在三巴通建廟（Wat BanLao）。為了建廟和講經堂，大師在佛歷2522年製作了第一期的本身法相佛牌，之後在佛歷2523 到2526年裡，師父為了講經堂的經費，幫助了十位來自泰北不同地區的女死者製作馬食能符布（许多外地都知道在三巴通鎮裡有位高僧名叫古巴打能够幫助不幸的女死者製作馬食能符布來幫女死者減輕罪業。 ）講經堂在佛歷2526年建好之後，師父就不再製作馬食能符布了。
在這十位女死者裡，其间一位名叫phi jaab的十五歲女孩子是住在師父廟邻近。時常跟家人去師父的廟幫忙，為人勤勞心地善良，phi jaab 很不幸在佛歷2523年發生車禍逝世，古巴打大師為phi jaab计算過，假如用phi jaab製作出來的馬食能符布，將會是他所製作悉数馬食能符布里，最完美和最靈驗的符布。現在泰國聖物市場，用phi jaab製作的馬食能符布最少要泰幣25萬株，并且擁有的人都不願意出讓。
在佛歷2530年古巴打大師被曼谷和佛統府一些寺廟邀請來參加法會，法會完了之後许多人要跟師父請馬食能符布，因為民間流傳擁有古巴打大師製作的馬食能符布，不管是佩带還是在店裡供奉，都會得到符布的保佑，经商的門庭若市，人緣好和保護家裡的產業。大師在眾多信徒的要求下，製作了最後兩期的馬食能符布（名為phi amporn和phi nongnud）许多人都願意在烈陽劣等古巴打大師製作馬食能符布。一完结就被請空。
古巴打大師總共為十五位女死者製作馬食能符布，大師父在佛歷2540園寂。古巴春大師跟自己的信徒們說過，假如你要避險和刀槍不人的聖物，能够來找我。假如要人緣聖物，能够去找他的師弟古巴打。
以下是這十五期符布的姓名和製作年份第一期（Phi TongPoon）佛歷2516年製作第二期(Phi Rongrat)佛歷2518年第三期(Phi SeeTongToi)佛歷2519年第四期(PhiJaab)佛歷2523年(Niyom.最強大和最受歡迎版)第五期(Phi TiamTa)佛歷2523年第六期（Phi Noi）佛歷2523-24年第七期（Phi TiamChan）佛歷2524年第八期（Phi Siripon）佛歷2524年第九期（Phi Sompit Saenchit）佛歷2524-25年第十期（Phi WaSaNa）佛歷2525年第十一期（Phi Supin）佛歷2525年第十二期（Phi Sompon）佛歷2525-26年第十三期(Phi SirilakSompect)佛歷2526年第十四期（Phi NongNud）佛歷2530年第十五期（Phi Amporn）佛歷2530年以上十五期中的第四期最為珍貴，并且製作量也最少，神奇事蹟都是比較杰出。除了第四期外许多師兄都會問我還有哪一期會比較知名，除了第四期外便是第八期，第八期的事蹟也相對地多，價錢比起第四期相對平宜，也非常受歡迎的。其他的期數價錢也會有一點的差別，除了製作量外也要視乎其保存度，有此滲入了血漬的也有部份藏家特別喜歡。古巴打/古巴達 馬食能符布十五期圖解
http://www.plugclubhk.com/share2.php?id=4732其他闻名的符布招財及招咩打 精族符布 圖鑑版拍也燙人緣符布古巴打/古巴達 泰北 山雞人緣膏http://www.plugclubhk.com/share2.php?id=4716
屈曼冠碰 2509 \”09\” 崇笛 頂級大模 圖鑑版
泰國，崇笛佛是眾人眼中的第一位佛牌，其他是的龍婆托，龍婆銀，龍婆蜀等等等…..
而第一位的崇笛並非指一切崇笛，說的是崇笛多(阿贊多)所製的崇笛，惋惜，並非人人可以供請到手，畢竟是天價。
所以，假如想擁有近似阿贊多所製的成效及力气，唯有選屈曼冠碰2509,混入阿贊多佛牌碎片的崇笛佛，正宗阿贊多廟，沿袭阿贊多開光心法及咒語，當代多位杰出高僧聯合開光製作，包含龍普那、龍婆銀、龍婆爹、龍婆樂、阿贊添等等…多位得道高僧合力開光加持。
此模是2509\”編曳中的Pim B\”(大模約分4個模，PimB 珍貴模之一)版别崇笛，是最受歡迎版别。
许多朋友試完09都讚口不絕。被譽為最接近一代聖僧崇笛阿贊多所做之佛牌，力气無可怀疑，是必爭之收藏品，萬勿錯過
三場沙馬公比賽第一名證書
圖鑑版
線條及周邊都十分招引
厚金殼
2509頂級模
古巴打/古巴達 泰北 山雞人緣膏
古巴打屈班留KrubaTAWatBanLao
灣佳霸人緣膏SiPhungWanKaiBar
古巴打的人緣膏也是在泰北十分有名的一樣聖物，製作時間在大约2500年，是屬於前期聖物比古巴打的馬食能MaSepNang符布還要前期。當時是分配給入室弟子用的。
古巴打的人緣膏採用了108種人緣聖料，一邊煮一邊攪拌念咒加持。加持的当地必須是在焚屍間，還要在死於横死的孕婦火化時候加持。加持完畢後便分配給弟子們。
有一次古巴打在屈班留的後山看到了山雞，於是用人緣膏搽了它們一下，接著被人緣膏搽到的山雞就成群結隊的跟著古巴打回廟，趕也不走，在廟裡的弟子看到都十分驚奇，所以這人緣膏的姓名也被稱為SiPheungKaiBar也便是山雞人緣膏。SiPhungWanKaiBar是指用参加人緣植物的山雞人緣膏。
古巴打說過用此人緣膏不用用咒語，許願即可，就來许多的弟子出門都喜歡帶著古巴打的人緣膏，帶在身邊都有十分明顯的人緣作用。年輕的人去與女生約會也少不了此人緣膏，经商的人也佩带這人緣膏，無論是人緣與異性緣的作用都十分好。可是現在有都不敢亂用，因為太珍貴了！畢竟都過六十年了！
我们有發現到為何古巴打前期的人緣膏都是用一些萬金油的小罐裝的嗎？那是因為在古巴打製作的時候都是沒有像現在那樣的精巧罐子，所以當時的弟子們都是去找一些萬金油之類的小罐子來裝，同時也找來了其他的金屬罐，也有是用膠盒裝的。
古巴打的馬食能符布乃是泰國榜首的，而他的人緣及诱人法門都得到人們的承認及必定，在招財方面，招人緣異性緣方面都大分之強。古巴打製作的人緣膏更是平實之選擇人緣聖物之一，其製作的符布價錢一般都在40000~150000銖，其人緣膏價錢平實许多。也是一向遭到熱烈追捧的人緣聖物。
市面上仿品極多，假品仿度高，想恭請的話請留意，此膏帶有幽香，並不臭，裡頭的聖物有些有人緣燕通Innku，符管，出塔牌，魚，木雕沙力架人緣鳥Salika等等…
可防水殼，便利佩帶，可放褲袋
使用者用來口碑杰出，得到人緣及異性緣的加持，交際得到各朋友的歡迎及好感。
全泰榜首馬食能符布http://www.plugclubhk.com/share2.php?id=4729
屈啦霞麗 龍婆添 2517 黑肉坤平 限製九尊 圖鑑版
成效因人而異
龍婆添聖物乃泰國近年最為受人們熱捧之聖物，皆其参加派古曼粉之聖物，常常帶上後都會出現很好的工作，一朝一夕口碑載道，價錢也搶高了许多。
龍婆添之聖物知名招人緣及財運。
龍婆添最著名的坤平製作者，也是近年聖物升幅超強的一位。其製作法門獨特，佩帶者無不驚訝其聖物之力气。
由於事跡甚多，亦導致價錢年年上漲。
這是龍婆添於2517年製作的坤平，當中的黑色肉只製作9尊，彻底屬於龍婆添親自製作的坤平佛牌，而只要黑色版别反面才會有龍婆添的五芒星符印。這款坤平記錄於遠近的龍婆添圖鑑內。其製作资料與計也殺资料附近，與龍婆嬌的坤平模类似，但製作時間及资料不同，沒有經驗的就很简单混杂。
圖鑑版
防水黑龍也金殼
只作展现
龍婆燙 人緣鳥 (2)
繼前次談及請了十幾尊人緣鳥的師兄事蹟，以下是他的一連串事蹟的第二篇。
朋友請了十幾尊，用處都是送給身邊有需求的人，這美德值得我们學習。
朋友的美國親友也遇到日子上的問題，住屋問題一直是香港人的困擾問題，但這家人的不是屋的巨细，而是家中有惡靈。從一搬進這間陰氣重重的住屋時已感應到了，這一家幾口住下來之後越感到不安，是什麼令到他們有這毛骨悚然的感覺呢? 直到家中看見了一個鬼小孩在家中旮旯中出現，朋友沒有多描述這鬼小孩的容貌跟長相，但聽進耳的都是令人心感慌張情形。大人還能够忍耐這不安的每一天，但家中的小孩每天也不舒服，晚上也睡欠好，工作上的全部都變得不順利，本以為能够在新屋內過著闲适的日子被破滅了，大人也跟鬼小孩談話，駡他小他，硬的不可又試軟的，卻沒有任何的轉變，也請了當地師傅幫手，始終鬥不過小孩。
直至請了龍婆燙人緣鳥的朋友，把人緣鳥送了給他們，也許真的要去好好感謝這位仁慈的朋友，這人緣鳥真的使這一家得到天降甘露一樣，彷佛在最渴最無助的時候得到了觀音大使的甘露，一試難忘，每天都感到陰沉乃至厭倦了日子，一会儿得到了救援，由身處地獄被拉上了地上，能够重投以往的夢想日子。 自從他們家中進駐了這一隻細小不顯眼的人緣鳥就起了靈性變化，鬼小孩再也沒有出現了，也許抱著屁股奪門飛奔出去了，除了鬼小孩棄家逃跑，日子及工作上的全部也被人緣鳥修補修復過來，運氣也一天一天的好起來。
在一般不明白的人眼中這便是「不顯眼的人緣鳥」，但這正正乎合龍婆燙的朴素的傳統風格，樣子不杰出，背後卻嚇破你的膽，因為龍婆燙是挑選最好的金屬聖料混合(這此都是多年來師傅搜集的一些有特别人緣力气、招財、避險的符管及金屬佛牌)，然後每天在房中加持，直至一個很吉祥的日子時間去製作，過程都是非常嚴謹，加上師傅的法力才會做出這樣殊勝的聖物。而師傅最擅长好戲，就人緣、招財及刀槍不入，而每一個佛牌都有得到大神的加持，據說師傅修行時得到了大神仙的庇護，常伴左右。日間會吃草藥及紅色果實以作其溝通的橋樑。
人緣鳥的事蹟還有许多，许多朋友及顧客都有很好的回應。下次有空再詳述…
龍婆燙 人緣鳥 (1)
龍婆燙 人緣鳥 (2)
龍婆燙 人緣鳥 (3)
沙馬公卡證書及A5證書
沙馬公的比賽差不多每月都有，但当地區域就未必相同，會在泰國境內不同地區舉行，有時會於曼谷、泰南、泰北、各個府，每次协作的機構都未必一樣，当地提供者也未必相同。
固每次比賽證都會纷歧樣，這是很往常的事，之前出現過以卡替代傳統的證書，今次介紹的是一般證書A4尺度開半變A5尺度。看了這個貼之後，當我们接觸到時就不會感覺怪怪的，有了知識就可避免受騙。期望閣下得益。
2016年2月29日
以上是沙馬公超大型的比賽，協辦機構製作的第一批沙馬公比賽卡。
2016年6月19日沙馬公大型比賽，A5尺度證書。
朱拉隆功皇家軍事學院释教造像比賽
謝謝觀看
龍普多大師簡介
屈白嘟淺片
龍普多生於佛歷2430年3月27日，即拉瑪五世朱拉隆功大帝時期，少年時期跟從夜功府拱告寺巨大師讀書識字。接下來不久，在龍普多13歲之時其爸爸妈妈親便不幸逝世，後來巨大師將其託付給屈白嘟淺片寺住持素大師照顧。當龍普多17歲時落发為沙彌，不幸的是，龍普多剛落发一天素大師便圓寂。之後有素大師的大哥（名,克萊）和嫂子(名,潘)代為養育。當龍普多20歲之時，於巴度清批寺正式剃度落发為和尚，法號“依儂•素哇奴”，並由曼谷帕世乍能區幫納門寺叁大師擔任其剃度師父，姆安農拉迪寺頗能大師擔任榜首誦保護經師，甘平寺猜大師擔任第二誦保護經師。
落发之後，龍普多便寺跟從寺中各位大師學習戒律，專心禪修專研佛法，不久便獲得本科戒律學位之後，寺廟住持康大師還俗，巴度清批寺住持一職空懸。佛歷2456年7月10日，當地僧伽委員會決定录用龍普多為巴度清批寺住持一職，當時的龍普多才26歲！
出任住持一職之後，龍普多仍堅持專研佛法，先後跟從多位高僧大師虛心問佛，例如夜功府塔伽拉波寺龍婆輪大師，素攀武裡府隴馬丹寺龍婆儂大師，素攀武里府儂哦寺龍婆年安大師。隨之道行添加，龍普多的名氣越來越大，邻近的寺廟活動或法會都爭先恭請多大師到会！
隨著年紀渐渐增大並且需求到会太多的佛教法會，形成龍普多積勞成疾，體質愈加虛弱。佛歷2524年3月5日，龍普多大師安詳圓寂，享年93歲，落发73餘載！
時任國王普密蓬•阿杜德陛下特別恩准將龍普多遺體安放到雲石寺（皇家寺廟，又叫大理石寺）彻底依照皇家儀式舉行超度儀式，之後開放給民眾弔唁吊唁！根據儀式的規格，只要僧皇才會有如此禮遇。由此可見，龍普多在九世皇的心目中的位置崇高，早已與僧皇無異了。
龍普多生前榜首次獲得冊封僧銜是在佛歷2457年，僧銜級別為：主教。接下來在佛歷2463年獲得冊封為“四級主教”，之後又獲得屡次晉升，直到佛歷2516年獲得冊封更高級別的僧銜：總教士，佛歷2521年，再次獲得晉升僧銜：高級教士。
三層法座崇笛
菩提崇笛
水滴崇笛
蓮花崇笛
三層法座崇笛
資料來自泰國佛牌協會
萬花筒 葫蘆
【名稱】萬花筒葫蘆 (底部有鏡片，背光時能够看到師傅本身)
【泰名】NAM DAO
【版别】龍婆術
【尺度】約 2×2.5cm
【梵宇】屈白欖
【年期】佛曆2499年
【高僧】龍婆術掌管
【成效】主避險招財旺人緣、正財偏財、僻邪避險、避唇舌对错官非
龍婆術當年亦有開光由日本製作的及捐廟的葫蘆，口碑及效果跟白欖佛成效类似。
當年日本現闻名電器生產公司生意近失敗，到泰國得龍婆術送贈白欖佛及指點迷津，及時轉運，生意欣欣向荣，之後向龍婆術廟供给資金及協助普渡眾生，為廟创新及供给任何需求，這一批葫蘆是日本精端科技製作，送到龍婆術開光加持，力气十分好。
現在屈白欖是泰國曼谷內遊人最多廟宇之一，可想而之龍婆術的派系法術是多麼之受歡迎。
此乃龍婆術親自開光加持之葫蘆
萬花筒 師傅本身，背光處可見龍婆術師傅
(此相只作參考，是2558年的新製葫蘆，跟第一期的不同。)
周卡啦真核殺木送金-龍婆帕殺末氹馬傾爾
周卡啦真核殺木送金-龍婆帕殺末氹馬傾爾 2017年2月是本師的80歲生日，整個府的弟子弟孫均前來祝愿及探望師傳。師傳乃整個府最高佛職的出家人，办理整個府超過一百間的寺廟。在此，祝願師傳身體健康，事事如意。
本師生於2480年，人本和蔼，终身以普渡眾生為己任，年輕時會到山林去修行，經過村落定會為人們化解困難，教導小孩佛理及人生哲理。
現年80歲的周卡啦曾核殺末送金-龍婆帕殺末氹馬傾爾日子簡樸，臥室內沒有冷氣，沒有電視，卻擺放著許多信眾捐贈及搜集回來的日活用品用作捐給山區的有需要人仕。師傳管輆的寺廟當中许多是闻名的大廟。其学徒许多都成為闻名大師及寺廟掌管。師傳常被邀請到会弟子的開光佛牌大法會，但該批佛牌必須是免費送贈大眾的才會應許到会。
師傅的寺廟內沒有人買賣鮮花及香燭，原因是每當有人提議到該廟買賣香燭，其利潤會拆分捐贈給廟，師傅均會拒絕，不允許任何人在其廟內做商業活動。
師傳终身潛心向佛，在森林修習得許多法術及經文，寻求著最簡單及幫助世人的日子。