全泰第一人緣膏

防水金殼
約2X2.5CM

查詢办法http://www.plugclubhk.com/contact.php

師傅介紹http://www.plugclubhk.com/introduction2.php?id=4360

2017年02月收到沙馬公發給本店的證書

以上是许多場比賽的證書，有時沙馬公會寄失或遺發，有多時都未能一次過搜集。

其间一隻是五大古佛之一的南帕也，價值連城，七場比賽均得名次。

還有珍貴的阿啦肯崇笛。

謝謝觀看

许多時都未有時間報道每次參加的比賽，所以一次過發佈，以下還有之前的比賽情況。

http://www.plugclubhk.com/certificates2.php?id=1792

T大證 + T卡 + U卡

信任我们都很煩惱，假如沙馬公比賽項目中沒有你的佛牌，又或许你的佛牌品相不美，沒法拿到證書，如要找牢靠的公會去鑑定，應怎么選擇呢?

以下介紹兩間近期熱門及認受性高的讓我们參考一下。

1.U CARD

Uamulet 公司於2002年或曾经建立，至今已有超過14年經驗，亦曾於曼谷舉行屡次的佛牌比賽，當中部份評判亦是來自沙馬公協會。

假如佛牌被鑑為真品，會罕登在其網站內，根據卡上的編號能够检查鑑定牌的相片，可防止假卡出現，亦是其負責任及公開其公司鑑定過的佛牌。

鑑定時需留下佛牌7-10日，UAMULET會找不同的協會團隊及相對的團隊作鑑定(例如龍婆多必打就找專負責龍婆多的團隊)，約一星期能够取回佛牌。

其鑑定部份設於曼谷岩夢彎邻近，是具規模的公司。

http://www.uamulet.com/

只供參考

2.T大證 + T卡

T大證及T卡是近年新建立的佛牌鑑定協會，由部份沙馬公協會比賽評判建立。2016年景為受歡迎的及認受性高的鑑定證。

當中Tone Bangkae是主力人物，其資料可於其網站詳細看到：www.T-amulet.com

只供參考

2016/09/28

其他的 佛牌鑑定協會

阿贊多 崇笛 屈曼冠碰

品相完好及保存度高的阿贊多2410-2413年製作的闻名崇笛佛牌，全泰國榜首的崇笛佛牌。

阿贊多的闻名屈曼冠碰圖鑑

KRU JADEE NET PIM SAM MA TI TAN SAM CHAN KANG YUN

簡稱沙馬鐵，解作打坐襌定，亦有稱為神隐秘碼(崇笛頭側的符紋)。是阿贊多於屈曼冠碰製作的崇笛佛牌，被記錄於阿贊多的屈曼冠碰圖鑑內。

製作资料有 日活日子中的五穀乾飯、甘蔗水、貝殼粉、花粉、七種不同的聖土、五種秘製聖粉合五次加持而成的 Kittiyakorn聖粉。據說阿贊多進入禪觀，隨觀入定，用界差別觀加持這些佛牌，用四無量心觀擴大再擴大到無垠，將三寶與自己的祝愿，藉著佛牌永遠地與眾生結下善緣，「即便佛牌碎成了粉，我願依舊無窮盡」他這樣地發願著，旁邊的神祇也跟著一起發願，傳說屈甩更深夜時，起床的和尚常常會看到阿贊多僧房中傳出光亮，還有人直接見到了地祇神明。

沙馬公比賽第二名

沙馬公比賽第三名

沙馬公比賽第四名
T 大鑑定證書

Somdej Toh崇笛阿贊多

本身實為泰國皇族血統，有說乃泰國榜首世皇於西曆1776年，當時還未成為泰皇時與一名作煥的女子在泰國稱金平辟的当地所生，大師出世後大師的父親便因戰亂與母子分开，往後大師便由母親所養育。在大師出世後，大師母親便帶大師到屈班林吐半梵宇給龍婆攪大師祝愿，龍婆攪大師將大師抱起，便說大師是一個與佛有緣的人，并且很聰明，將來必定成為大智慧者及有權力的人。大師七歲時，在屈米梵宇學習文字及學問，到12歲時大師特然向梵宇住持提出，要求學習佛理、戒律，但梵宇住持不敢應承，因屈米梵宇內的佛學經典，因戰亂全都便弄至破爛，因而大師便由屈米梵宇住持，轉介到屈萬齊喃梵宇學習，更成為小和尚，大師在屈萬齊喃梵宇學習三年時間，便將梵宇內的經論、佛理、巴利經文，彻底學會，其後便乘坐船隻回到屈班林吐半梵宇找龍婆攪大師，但在搭船途中，有一鱷魚竟在船頭跳上，鱷魚頭部已在船頭上，大師剛好便坐在船頭方位，船上眾人都見鱷魚張大口，像要咬向大師，大師便誦念起佛經來，忽然鱷魚像動彈不得，掛在船頭上不上不落，口也是在張大，頭部也沒有動作，一會大師中止誦念佛經，鱷魚便退回水裡去，眾人見大師仅仅一位小和尚，便佛法深邃，將來必定是一位聖僧，便一起向大師敬禮。回到屈班林吐半梵宇後，龍婆攪大師便帶大師到曼谷各大梵宇進修經藏，而大師便這樣在曼谷及屈班林吐半梵宇，不斷來回學法，當時如龍婆攪大師不在梵宇，大師已代龍婆攪大師住持法事，善信見大師為小小年紀的小和尚，經已對誦經及各佛理經論，樣樣皆精，渐渐许多善信都對大師十分尊敬。後來因一次為皇族做法事，大師結識了一位皇族成員，這位成員對大師尊敬有加，更邀請大師到屬於皇族梵宇的屈你怕覽梵宇，即現今的屈馬合撻梵宇進修。西曆1797年，大師已介成為僧侶年齡，便正式成為僧侶，更能向當時泰國的僧皇學習佛法至西曆1806年，其後大師一向自我修行，例如到森山修法之類。直至1850年，當時大師結識的那位皇族成員，榮升為泰國第四世皇，但當這第四世皇欲找大師作祈褔法事時，大師原來已離開梵宇多月，第四世皇便發散人到處找大師回來，但始終找不到大師，據稱大師是使用法力，將表面改變，令别人不認得，這樣第四世皇便開始缉捕其他僧侶來審問大師踪迹，大師為免令其他僧侶遭到審問，便自動現身，第四世皇便請求大師為他及國家祈褔，期望大師能保佑國家，并且送上寶扇給大師及進升大師僧侶的位置，還邀請大師成為屈甩更梵宇住持，而阿贊多大師就是在屈甩更梵宇創出崇笛佛牌。在西曆1865年，第四世皇，派大師到柬浦寨講經一次，大師便由軍人伴随下到柬浦寨一行，但途經一森山處竟遇上山君，總軍人都不敢再前行，大師便一人走到山君前坐禪起來，幾句鐘後，山君便離開了，山君離開時，大師還向山君說再見，之後眾人便繼續行程，講經後便回到泰國。在西曆1868年，第四世皇過世，大師十分傷心，有稱大師當時在屈甩更梵宇痛哭，并且據說這位第四世皇，其實就是大師的同父異母兄弟，其後大師便轉到屈傑猜唷梵宇註錫，還在屈傑猜唷梵宇興建一座巨大佛像。在西曆1870年，大師向自己一向從幼便教導的第五世皇請辭，說因年紀以老不能再為皇族掌管法事一職，更交還由皇族所賜的寶扇給各種代表最高榮耀的物件，第五世皇見大師年紀的確以老，便接立請求，但不會收會大師的寶扇給各物件。在西曆1872年，大師再建一座梵宇，為屈班官碰梵宇，在興建完结後15日，大師便告圓寂。阿贊多大師一惹事蹟，例如神蹟、大師的佛學…..等等，一向都是遭到善信所尊敬，就如2001年一套泰國真人真事改編的電影【鬼妻】中所講的故事，一位很愛其老公的婦人，在其夫被邀往行軍時，因難產不幸本身及兒一起逝世，但婦人因太愛其夫，便與難產中一起死去的兒子的靈魂，在家中等代她老公回家，當老公回家後，她及兒子的靈魂便與老公一起日子，後來給其他乡民向她老公道出其妻子及兒子，在他行軍時難產死去，所以她妻子的靈魂便開始殺害其他乡民，便免自己為鬼魂一事給她老公知道，後來她老公始終知道她及兒子是鬼魂，她便不断殺害阻外她人，乡民請來许多高僧及法師都死在她鬼魂之下，最後就如電影中一樣，有一位高僧在危殆關頭出現將她降服，并且真的是將這婦人的額頭骨部份取走，救回眾人的一命，而這位高就是阿贊多大師，據說阿贊多大師取走額頭骨後，將之製成腰帶一向帶在身上，但現在經已沒有人知道，這鬼妻的額頭骨腰帶在何處了。泰國佛牌中，崇笛佛牌最為善信為愛戴，更有佛中之王之稱，而創造崇笛佛牌的高僧，就是阿贊多大師。

2016年9月18日沙馬公大型鑑定

一年一度的沙馬公鑑定，於2016年9月18日舉行，參加人數迫爆會場，是極受泰國收藏家認可的佛牌公會-沙馬公 負責主辦。

1. 供奉型

2. 最陈旧珍貴佛牌(如五大古佛、阿贊多佛牌等)

3. 鑄造金屬牌

4. 藥師佛

5. 立尊

6. 龍婆冠

7. 龍婆添

(鑑定項目运用比賽常用項目，比賽項目沒有的鑑定一般都不承受)

粉製牌、壓製金屬牌、及未提及的一概不承受鑑定

證書要10-12個才干發出，請耐性等候。

紅色仍珍貴聖物，藍色為正常聖物。

2015年11月沙馬公大型鑑定http://www.plugclubhk.com/share2.php?id=3649

2015年11月鑑定證已出 http://www.plugclubhk.com/share2.php?id=4227

2014年沙馬公大型鑑定供我们參考http://www.plugclubhk.com/share2.php?id=2200
2014年鑑定證書結果的供我们參考http://www.plugclubhk.com/share2.php?id=2948

龍婆開來 金口大師

龍婆開(又叫龍婆開來及婆談開)

開來大師簡介

算坎寺廟開來大師（ThanKlai,SuanKanTemple）。

算坎寺開來大師（ThanKlai,SuanKanTemple）籍貫呵叻府，原名開來•斯寧，生於佛歷2413年3月27日，父親名因（Inn），母親名尼傲（Niew）開來大師自幼性情溫和勤奮好學，意志堅強，聽從爸爸妈妈親教誨，是左鄰右裡都稱讚的好孩子。

當大師19歲時候，在簪滴寺（JanDeeTemple）剃度為沙彌（泰國年齡在七歲以上，未滿二十歲時落发的男人都稱為沙彌），剃度師父為簪滴寺住持贊大師。（PhraAtikarnJan,JanDeeTemple）。次年20歲，大師來到木昂寺（MunagTemple）正式剃度落发為和尚，法號座塔•素萬儂（JontaSuwanno），剃度師父為函松寺。住持歌萊大師（PhraKruKlaiKongkasuwanno,HatSungTemple）。

開來大師勤問好學，跟多位高僧大師學習各種法術，往常一有空就專研巴利文，巴利語系三藏經等經書，並時常閉關禪修，參悟佛學！

佛歷2448年，開來大師正式擔任算坎寺住持，直到佛歷2513年12月5日開來大師圓寂，享年96歲，擔任住持共65年！現今，大師的遺體被供奉於榻杜儂。寺（即寺河內，佛歷2500年任該寺住持）的佛塔之中，遺體至今无缺無損！

由開來大師生前督造的释教聖物之中，最受歡迎的有。1.佛歷2498年製作的大師紀念幣雙邊框模板，2.大師供奉像，形如泰語字母“U”，以及一些其他期的紀念幣，其间最受當地大众歡迎的是大師生前贈送的符珠（又叫路嗡）。

對於開來大師督造的第一期紀念幣可謂是泰國南部最受歡迎的大師本身法相紀念幣，現今市場價值已經打破50萬泰銖以上。不同點在於紀念幣背部有雙線框紋路，紀念幣。下半部分的紋路較明晰，特別是在保存較為完好的紀念幣之中。

至於紀念幣正面則沒有明顯區別，仅有不同點則在於大師臉部的那顆痣，有的已經被侵蝕磨損了，有的還是較為明顯明晰。在算坎寺期間即佛歷2507年製作的開來大師本身供奉像，是為數不多的在南部受歡迎程度摆放前茅的幾尊大師本身像之一，可分為兩個模板：1。中錐形模2.大錐形模，製作於。素叻他尼府柯魯寺（KrudTemple），後被開來大師帶走一部分發給算坎寺的弟子們。

資料來自泰國佛牌協會

龍婆塔 全泰第一人緣膏

佛歷2505年坤平為為以下四個模

1)坤平坐古曼法相

2)那朗-持刀年輕臉

3)那多-持刀大頭臉

4)那既-持刀年迈臉

當中以坐古曼法相最受歡迎。

龍婆塔的人緣膏许多時會抹在坤平佛上，就連其他製作的聖物都有機會發現其人緣膏，许多信眾更會包起其人緣膏佩帶，多年來人緣招財事跡不斷。

屈朗夾 龍婆沙礦 2530年 士華利

【名稱】士華利-人緣尊者
【泰名】士華利
【版别】2530年前期
【资料】香灰、經灰、廟土、花粉、派古曼粉、许多龍普添的早年聖料等
【外殼】防水銀殼
【尺度】約2X3 cm
【梵宇】屈朗夾
【高僧】龍婆沙礦
【年期】佛曆2530年開光（2005年）
【成效】主招人緣、異性緣、作业運、招財、出外遇貴人、事事順意、避險保平安、辟邪及治鬼。

士華利乃著名人緣至尊，無論身在何處都會得到杰出的待遇，是招人緣及貴人的杰出佛牌。

依照龍普添的派古曼聖料和全部心法和儀式，在梵宇誦經三個月。参加龍普添的派古曼聖料。

龍婆沙礦是龍普添之傳人弟子，龍婆沙礦是泰國現代高僧中製做坤平最知名的一位，龍婆沙礦已圓寂。因而這一代是杰出之著作，许多信眾佩帶後得到的不止人緣好了，財運也得到大大的轉變，加上人緣帶來機會，相輔相成之下，運氣，貴人，財運也得到大大的幫助。

士華利是前期的龍婆沙礦聖物，市場少見流转，但供金相宜，是性價比極高之聖物。

屈少陳屋 龍婆樂 巴拉吉全泰榜首

龍婆樂大師生於泰皇四世时代，佛歷2406年，於東部八廖府，身世自一務農家庭，師傅自幼便到屈少陳屋學習文字及柬甫寨文字，至佛歷2426年師傅20歲時正式落发為僧，其榜首位恩師為龍婆公拍屋白查，及後他到過许多不同当地習法、打坐，後遇到龍婆極(巴拉鼻祖)，他是一位和尚中的阿贊導師，教導不同的和尚，龍婆樂向他學習了打坐、製巴拉及必打法門。

完结向龍婆極的學習後，師傅成為了苦行僧，到泰國不同的深山中打坐禪修，據歷史紀錄，師傅有第六感應才能，約在佛歷2440年左右，師傅在巴之布你府遇到了他另一位恩師龍婆班(全泰虎王榜首)，當時龍婆班測試了龍婆樂的才能，後再收他為徒，師傅與龍婆路(虎王第二)一同向龍婆班習法，師傅隨龍婆班習法多年，將其恩師全部所學，及後回到自已的寺廟屈少陳屋成為掌管，後再遇到龍婆之屈他那(泰國5大必打製作人)向其習法。

師傅有名聖物為符印、本身牌及法衣，在佛歷2480二次大戰時，有受邀製作聖物給當時的战士佩帶，都有很好的口啤，但最為有名的為泰文：\”巴拉吉\”(巨靈神)，師傅一般用以下幾種不同品種的木頭作聖物：

米拍翁(幫助)米那(愛情)米沙(成名)米乜減(權力)米嗎翁(生意)部份由師傅寫符，部份由学徒寫符，傳說師傅會加持唸經直至巴拉會神行移動為止，龍婆樂督造的巴拉吉被喻為全泰公認榜首。

人們都信任巴拉內都有最奇特力气，這也是泰國市場非常熱愛師傅聖物之理由，而師傅亦為泰國另一名師龍婆花之恩師。曾經試過有一次，師傅在房間寫符咒製作巴拉其間，有一位女性走到他的襌房，師傅連忙大聲喝道：做什麼？你不能進來的…，女性答复說我也不知道，就莫名奇妙想進來…，也有人把巴拉掛在店中，及後生意大增，也有许多有關擋險及招異性緣事績眾人都覺得非常驚奇，這也是龍婆樂大師成名原因之一。師傅同時位列泰國108聖僧之一，於佛歷2499年仙遊，享年93歲，當中有73年為和尚。

以上巴拉吉約於2480年龍婆樂运用人緣愛情木(米那)所製作，並作長時間開光加持，龍婆樂製作的巴拉吉被認為全泰國榜首的巴拉吉。
榜首位：龍婆樂

第二位：龍婆義

第三位：龍婆花

其他：龍婆易，龍婆麟，等等…

龍婆樂製作的巴拉吉分為不同的尺度，身上分有經文及沒有經文，有各種形態，最大可有過1米長的供奉型。而泰國巴拉吉的製作办法主要是沿於龍婆樂的巴拉吉法門。可見龍婆樂在巴拉吉法門的舉足輕重。

其成效以：招人緣異性緣、招財運、及有強大的刀槍不入之效。不少生意人仕运用，能招來生意及錢財，作业及全部順利。

約6cm
沙馬公比賽榜首名證書。

高僧資料

全泰第二巴拉吉

龍婆樂弟子的巴拉吉
龍婆麟全跳動的巴拉吉

龍婆燙梗受多個慈悲及國家機構表揚

龍婆燙梗為社會及低層服務不遺餘力，多年來一向為興建學校、醫療服務、社會機構作出多方面的協助及支撑。寺廟營運得到的資金都捐助出去，幫助社會上有需求之人仕。

百及也曾為香港的多位師兄師姐代為捐錢到龍婆燙梗，龍婆燙梗不單止為各位做迴向，更將閣下的捐獻作為社會的建設及幫助弱勢社群。

2016年龍婆燙梗更遭到多個社會及人道機構的表揚，真是使我們驕傲，每一個信眾都值得高興。