NamKuak招财女神，又名喃夸女神，“喃”意译为未嫁的少女，“夸”意译为招进来和招财的意思。南夸从佛陀年代到现在已经有两千五百多年的前史，早年在Sawaphi有一对做小生意的夫妻，老公叫俗及打攀，妻子叫俗蒙塔，他们是每天赶着牛车做小贩的生意，并有一个女儿，名叫素帕瓦滴。女儿天天跟着父母亲处处去经商，在路上素帕瓦滴看见许多贫民睡在路旁边，他还会布施一些面包给他们果腹。而且每天一大早都会预备食物到寺庙供养僧侣，承受佛理开示。有一次跟着夫妻来到一个叫毗罗的乡镇，素帕瓦滴也相同一大早去邻近的寺庙供养僧侣。在听完开示今后，一位僧侣呼唤素帕瓦滴上前，并跟她说：“你慧根不错，信任日后必有所作为。来，我为你加持赐福。”而这位僧侣习俗是Phra Kasapa Tayrachou，便是Phra Sarng Kart Jai（帕善加财）的化身，是一位阿罗汉级的圣僧。通过加持，福报倍增，而素帕瓦滴不知所里，以平常心跪拜推辞僧侣。后来又跟父亲远行，在一天正午碰见一位苦行僧在树下歇息。素帕瓦滴马上提了一壶白开水去供养僧侣。而此僧侣喝一口水后就得知这位小姑娘的世缘。所以跟她说：“你与生俱来有慈祥大地的天分，配与后天的修成，改日必受供养！此前你也已遭到大福的加持，今日再受这有‘缘’的加持吧！”习俗这位也不是一般的僧侣，也是一位阿罗汉级的圣僧，Phra Siwali Tayrachou，便是人称分缘至尊的西瓦里苦行僧，听说其母亲怀孕七年七个月零七天才剩下了他。自从素帕瓦滴得到两位圣僧的加持后，再加上父亲的点拨修行，总算了解到自己习俗是一位天仙托世，下凡行善，协助有需求的民众。而素帕瓦滴协助困苦民众时，我们见到她就如同见到亲人相同，会有一种莫名的亲切感。而素帕瓦滴每非必须告别时，总是习惯地去祝愿他人。而那些曾被她祝愿的民众，日后都会产生很大的改变。有一次，素帕瓦滴听说有两条毗连的村庄是世仇，冰炭不洽，所以得知此过后就去求见两位村长。通过素帕瓦滴一番说明尽力后，两位村长容许宽和，从此和平相处，总算这段世仇总算得以解开。有此可见，素帕瓦滴的分缘法门是之强！后来释教跟婆罗门教传至泰国，许多人就把素帕瓦滴塑造成招手的法像，用以请求生意进门，财路广进，一开端是自己经商参拜，后来越来越灵验，处置开端有泰国高僧加持开光供信众请供，这便是招财女神的由来。直到素帕瓦滴仙逝后，她的圣迹仍然广为流传。在泰国，就不丑陋见大多数的商铺都会供奉着这位招财女神，期望在分缘和财运上都得到协助，以招揽生意顾客。
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