念佛最忌讳的便是用散乱心念，心里妄念太多，杂念太多，心力就不能会集。散乱心念佛没有积德行善，仅仅阿赖耶里边种个种子，这一生傍边不得受用。印光大师慈善，告知咱们用十念记数的方法，从一句至十句，念得清楚，记住清楚，听得清楚，这个方法能摄心，不让杂念进来。
为什么会有杂念？
由于放不下，牵肠挂肚的工作太多了。真放下，杂念就没有了；真放下，念佛就见佛。
清净心、相等心、觉心都是诚心。放下执着就得清净心，于人间、出人间全部法不再执着了，能随缘，得清净心是阿罗汉的境地。再放下别离，得相等心，是菩萨境地。最终把起心动念也放下，那便是大彻大悟、明心见性，就成佛了。
一般凡夫为什么放不下？
由于不了解事实真相，样样都确实，不知道世界之间的一切现象是假的，是无常的，咱们随时都会失掉它。人命无常，谁有掌握确保自己下一年还在？不能确保，一口气不来，这一世就过去了。所以印光大师教咱们把“死”字贴在额头上，便是对那些放不下的人说的。真要有这么高的警惕，天天用这个字提示自己，这个人念佛必定往生。
萎靡不振修清净心？
念佛。心里只要阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都不要放在心上，心就清净了。咱们目睹色、耳闻声，当六根（眼耳鼻舌身意）触摸六尘（色声香味触法）境地时，通通把外境放在心上就麻烦了，咱们的心动了，心被染污了；心动就不相等，心被染污就不清净，这样不会醒悟，只会利诱。
佛不是让咱们不看、不听，不是的，是让咱们看了、听了却不放在心上，永久坚持清净、相等、觉，康复咱们的清净、相等、觉。清净相等觉便是诚心、便是佛心，那个心便是佛。这样做，便是“是心作佛”。
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