信众们怎样修行般若？
“般若”实际上是音译的，咱们知道翻译经文有几种状况不翻译：一个尊重不翻。比方佛、菩萨、罗汉是圣人，为表明对圣人尊重，所以佛、菩萨、阿罗汉这些名词选用音译，不做翻译；还有一种是解说不了的不翻，比方“般若”一词，翻译成“才智、大才智、终究完全的才智、灵通国际、人间、出人间的无碍的才智”，不论怎样翻译，都很难把它的全貌解说出来，所以就不翻译。
还有便是他方有我方没有的，比方迦陵频伽，《阿弥陀经》里说到的迦陵频伽鸟，佛的国际有，咱们这个国际没有，翻译了也没有用，所以就不翻译；还有一种隐秘不翻，比方咒语，咒语是很奇妙的，它是诸佛菩萨在甚深禅定傍边，由自心天然流露出来的，所以，保存梵文的读音，朗诵时会有奥秘的感应，一旦翻译出来，则会失掉奥秘感，失掉诸佛菩萨本来的妙义，所以也不翻译。
“般若”，它是一种甚深的才智，用咱们凡夫的言语很难去表达，可是还必须描绘，不描绘咱们怎样知道呢？般若是照实认知全部事物和万物根源、以及引导咱们通向摆脱的才智。
咱们怎样修行般若？那就从实处下手啊，只要因地正，果地才会正。首要建立正知见，不论你是修净土、修禅宗、修密宗、修律宗、乃至修华严都能够，依照它的修行办法，依照你挑选法门的具体要求，如理如法去修行，就会通向般若的对岸、通向咱们的摆脱。
“修行”便是心灵和外在言行要相应，知行合一，心心念念要在这个法上面，得在上面用。比方参禅打坐、念佛持咒，这样的话才是真实的通向三摩地，三摩地便是咱们的正定，终究的摆脱靠的是正定。“从闻思修如三摩地”，闻到佛法要考虑，考虑的意图便是挑选最适合自己的办法、办法，让自己更好的和修行相应，不然一无可取，步履维艰。
修行为什么好？由于修行是你自己获益、自己安闲，他人夺不走。比方在人间，你当了官，他人说你不必干了，你就干不了了。或许你经商发财了，明日又赔了，有很多东西是你操控不了的。但修行你自已能够操控啊，你乐意修行，刻苦就越精进，你不必功就松懈，这些自己都能够掌控，你会发现修行没有一点坏处，百利而无一害，是最好的，也便是说是稳赚不赔的生意，你不做幸亏啊！
总归，信众怎样修行般若，依各自的法门，按各自法门的要求、办法和仪轨，建立正确的知见，如理如法的修行，放弃全部梦想，就能终究回归清净赋性。
文章转自大众号：千佛山兴国禅寺
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