阿赞仲(Achan Chum Chaikiri Wat Phra Baromthat Chedi)

阿赞仲(Achan Chum Chaikiri Wat Phra Baromthat Chedi)佛历2450至佛历2524,泰国传奇阿赞法师。

阿赞仲,全名阿赞仲猜杰裂,生于佛历2450年,其家族背景与坤平将军十分相似,在泰国一世皇至二世皇时期,其曾祖父是泰国皇室的将军,曾代表泰国南征北伐,因为跟随过有名的阿赞师傅学习法术,所以战绩斐然,后来还被泰国皇帝赐予了”冠猜杰裂”的家族名号。在古代的泰国男人是可以有很多妻子的,国家的将领更是如此,阿赞仲的祖父也因此有很多的子女,这些子女中有一位叫做“门世烈判编伦”的,算是继承了家族的传统,自幼便开始习法练武,后来也成为了泰国的一名军士。无独有偶他也一样有很多的子女,而其中一位便是阿赞仲的父亲。阿赞仲师傅在出生的那天,阿赞仲的父亲拜托当地的高僧龙婆公为其取名,因为当天很多乡里乡亲的都来他的家里面看望,所以高僧为其取名为“仲”,意为很多人来的意思。还是婴儿的时候阿赞仲就被这位高僧龙婆公预言日后定会成为泰国传奇的阿赞。

因为出生在军人家庭,年幼时的阿赞仲便开始向他的父亲学习一些简单的挡险法门,比如躲避动物袭击的方法等。到了七岁时,阿赞仲又跟父亲学习了刀枪不入的经文,这些强力的经文让阿赞仲念完之后触摸到枪械便可将其粉碎。本来阿赞仲对如此强力的法术还半信半疑,后来有一天父亲的朋友来家做客,阿赞仲念完经文后便悄悄地碰了父亲朋友的枪,后来真的枪变成了一堆破烂,弄得父亲的朋友非常生气,跟父亲坦白事情真相后,其父很认真地要求他以后不可随便乱用此法术。到了阿赞仲9岁的时候,他的父亲已正式开始将自已所学的法术全数传与阿赞仲,这样得天独厚的机会是其他家的孩子难以遇到的。到了12岁阿赞仲基本已经从其父亲那里学习了很多法术了,为了学习更多的知识,阿赞仲出家成为小和尚,向龙婆公高僧学习各种佛教教义以及禅修的技巧,这一学就是10年的时间。在这修行的10年时间里,阿赞仲严守僧侣戒律,还以幼小的年龄常外出传播佛法,外出时都是自己托钵化缘,还常会受到村民的欢迎。除了自己的恩师龙婆公外,阿赞仲还跟其他的师傅们学习过不同的法术以及领悟了很多人生哲理以及佛祖的教诲。最后在从恩师龙婆公学会所有的法术后,阿赞仲决定还俗成为一名阿赞。

在阿赞仲23岁的时候,为了追求更高深的法术,阿赞仲开始拜访名师,曾在阿赞坤潘的担保及鼎力推荐下向泰国南部瓦当沙那的泰南高僧龙婆易学法,龙婆易本来不认为阿赞仲适合修行法术,因为有太多外界的杂念与琐事纠结,好在阿赞仲学习认真,很快也将师傅的法术尽得真传。之后阿赞仲潜入深山修行,跟随了不少森林派大师学习顶级的法术,其中曾跟一位年长的森林派法师学习了长达3年之久的法术,修行期间阿赞仲也在照顾老师傅的起居,恩师也常问阿赞仲:“是否相信自己”。后来师傅教导了阿赞仲两句四字的咒语,分别是“那屋阿咪”和“巴术屋查”,这两句咒语也让阿赞仲明白到个人的信念比一切都重要。再后来,阿赞仲便又开始跟着龙婆公高僧一起结伴苦行式修行,在不同的地区拜访不同的高僧法师,探寻法术的根本。最终经过多年的修行,学成后阿赞仲回到了家乡,并与一位叫做“蛇”的女子结为夫妻,自此还承诺不会再去结实别的女性。

佛历2496年七月的一个晚上,阿赞仲正在研究佛法,希望自己可以更多地领悟佛法精神,以便日后弘扬佛法时让更多的人受到恩惠。随着时间的推移,阿赞仲渐渐劳累入睡,此时坤平将军之恩师“和打公”托梦给阿赞仲说出世界将会有很大的变化,人性的腐败会导致很多天灾人祸,希望能与阿赞仲一起帮助世人。之后和打公还告诉了阿赞仲自己在千年之前藏放的一批加持过的珍贵经灰及佛粉的地方,委托阿赞仲将其挖出并做成佛牌圣物帮助世人。和打公还告诉阿赞仲说坤平将军在世时,常有一大群女子围在身边,甚至在打仗前一晚也不例外,考虑到坤平将军在战场上可能会精神不足,他便制造了一尊佛牌给坤平将军佩带,并交代坤平佩带这尊佛牌时不可接触任何女子,如此即可帮助他无论做任何事都可得心应手。阿赞仲得知后此牌具有巨大的法力后便要求和打公再次制造此牌,和打公告诉阿赞仲这批佛牌倒模必需在一天内完成,并要求阿赞仲去泰国西部把其真身骨灰挖出浸入这批牌内,以此来提升佛牌的灵力。

这批佛牌在佛历2496年顺利制作完成了2500尊,此外阿赞仲还利用收集到的2000多种具有神奇力量的经灰、花粉、圣泥,还在一天之内从108间寺庙中取回庙土,将这些圣料制作成了另外四种法相的佛牌,分别是大佛、七龙佛、必达佛、成功佛,一共84000尊。在佛历2497年阿赞仲师傅正式主导举行大法会将这些圣物开光,这即是阿赞仲一生中最传奇的法会“帕碰地尼咪”。相传当日和打公及坤平将军真身以灵体的形态也出现在法会上为这批佛牌开光加持,盛会还包括了连同阿赞坤潘等数百多位当时在世的高僧一起为圣物加持,其中包括了:Wat
Suan Khan 的Luang Phor Klai;Wat Arsrom Bang Mod的Luang Phor Opasi;Wat
Hrong Bon的Luang Phor Keaw;Wat Tha Sala的Luang Phor Daeng;Wat Thalung
Thong的Luang Phor Kling;Wat Khao Or的Luang Phor Paul;Wat Bahn
Suan的Luang Phor Khong;Wat Pak Sra的Luang Phor Dis;Wat Khao
Daeng的Luang Phor Mun;Wat Chao Fa Sala Loi的Luang Phor Song;Wat Koh
Lak的Luang Phor Peum;Wat Khao Bandai It的Luang Phor Daeng;Wat Don Yai
Hom的Luang Phor Nguen;Wat Sam Ngam的Luang Phor Tae等。

佛牌加持的时间有连续四个星期之久:第一个星期加持“公加班”,即挡险、刀枪不入的法门;第二个星期加持“咩打”,即人缘的法门;第三个星期加持“轿卡”,即避小人、挡是非方面的法门;第四个星期加持“素那”,即升运、招财方面的法门。据说加持时还有灵蛇出现,直到法会结束灵蛇才自行离开。传说这批圣物每一尊内都有一位神灵,可帮助佩戴者万事顺利、生活美满、衣食无忧、挡灾避险。如佩戴者佩戴佛牌持咒,天神还将会入梦告诉佩戴者如何行事、怎样解决问题、直到问题解决为止。

此次大法会过后,阿赞仲正式印证了恩师龙婆公的那句话:“日后他定会成为泰国传奇的阿赞。”从佛历2496年开始直到佛历2500年,阿赞仲的弟子已超过了十万人,在泰国声望极高,连当时的泰国皇后也会亲自前去拜访他。自从佛历2496年和打公托梦给阿赞仲之后,每次阿赞仲举行法会加持佛牌圣物,和打公及坤平将军都会化为灵体前来协助他,佛历2524年,在阿赞仲师傅离世以后,和打公和坤平将军的灵体便再没有出现过。


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