不知不觉傍边，又有很长一段时刻没有动笔了。人便是这个姿态，许多时分由于作业的冗杂而抛弃了自己的坚持。或许所谓的冗杂仅仅一个托言吧，其实任何作业，假如少去了对自己苛刻的要求，那么终将难以成功。

　　人的终身要做的作业许多，可是要把一件作业做好，真的不容易。无论是百世基业仍是个人ip值，假如少去了 [更多…]

　　有大成果的人都是长于学习的，即便历尽困难崎岖也不会停下学习的脚步。释迦牟尼就非常好学，19岁离家后便遍访名师，非常博学，与“发愤忘食，乐以亡优，不知老之将至”的孔子非常相似。

　　每个人都要像一棵树，根扎得越深罗致的养分就越多，生长得便越安定，每一个枝叶都拼命吸收阳光雨 [更多…]

　　很多人，遇到问题，就觉得「为什么是我？」

　　佛法当中讲，天底下没有哪一件工作意外是你，肯定都算准了是你，所以，你身上所遭受的都是曩昔的缘由。

能够当作消业想；

能够当作警觉想；

能够当作羞愧想。

　　现在是好人一枚，没问题，但是曩昔怎么做，谁知道？所以，怎么办？

　　咱们谦卑以对，羞愧以对， [更多…]

　　四圣，指“佛、菩萨、声闻、缘觉”。

　　六凡，指“天道、人道、阿修罗道、阴间道、饿鬼道、畜生道”。

　　四圣六凡有感触吗？

　　当然有感触啦！

　　假设没有感触，是石头吗？

　　只要石头才没有感触。

　　四圣假设没有超凡的感触，怎么知道自己已证圣 [更多…]

　　嗔恨的心便是气愤、愤恨、恼怒等等。嗔恨心是十分恐惧的，嗔火能烧功德林，一个人做了许多功德，就像种了一大片树林，但是嗔恨的怒火一同，整片树林就都给烧了，如此一来，功德没有了，好人也变得“欠好”了。比方你协助一个人做了许多事，但是哪一天你对他起嗔恨心了，发火了，那你夸姣的形 [更多…]

人生好苦，怎么得乐？

　　咱们寓居的国际为“五浊恶世“，也称娑婆国际、堪忍国际。所谓的娑婆，是堪忍的意思，苦乐参半，牵强可以忍受，忍受着活着的国际。一般十方诸佛都是以愿力建造佛国净土，地藏菩萨却乐意学习佛陀，乐意现落发相，在秽土成佛。

　　已然生在娑婆国际，想要离苦得乐，就 [更多…]

为何每件事的成果都不如抱负呢？

　　有福德的人做什么事都左右逢源，东撞西撞也会遇到好缘由；没有福报的人，处处会遇到不如意事，乃至遇到功德也会变成坏事，所谓祸福无门，唯人自招，能怪谁呢？

文章转自大众号：龙泉寺

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　　现在，很多人一说起施舍就摇头，两只手不停地摆，心里说着不可不可，我没钱。似乎，“施舍”已经成为了“掏钱”的代名词，似乎不拿钱出来，就不叫施舍。我觉得，这是对佛法有深深的误解，对施舍有过错的认知，这是走进了死胡同！

施舍的办法—&mda [更多…]

心是什么？

　　心是什么？便是由一个想法接一个想法组成。仅仅这种转化敏捷而难以发觉，所以在感觉中是相续的。

　　在这些想法中，力气并非平等，而是有强有弱，有大有小。尤其是咱们特别介意的事，可能会长期在心中徜徉不去。在武侠小说中，不少人终身便是为了报仇。换言之，他的生命便是被一个想法所占有。

想法从 [更多…]

　　找到你的师父，并以身口意去真挚的依止他。才智能够让每个人从生命的困苦中得到脱节，也能够为咱们营建夸姣的人生，直至夸姣的未来。才智最满意的是佛陀，最巨大的教师便是南无本师释迦牟尼佛。

　　作为佛弟子，应该理解释教不仅是一种宗教，更是一种教育。梵学是一种量体裁衣，对症下药，许多善巧便利的教育方法， [更多…]