称号：龙婆通佛历2549经灰必打佛牌全泰定量1500尊

年份：佛历2549

寺庙：瓦基里耐

加持师傅：龙婆通

法相：必打/掩面

原料：经灰、经粉、塔固、矿石、晶体

法门：招正财偏财、助生意兴隆、挡小人对错、扫清工作日子妨碍、抵御命理不顺时期的许多晦气、护身挡险、保出行安全

补白：龙婆通高僧为泰国释教近代闻名僧侣，泰语发音通为“兔恩”的连音，主实修类型师傅，有几十年的修行阅历，僧侣生计制造加持过许多佛牌圣物，自佛历2520时期有规划的督造加持，其间佛历2540年代末及佛历2550为圣物丰登阶段，所加持过的圣物包含本身像、佛祖、崇迪、坤平、药师佛、旗杆佛、水牛、野猪、哈努曼、必打、招财鱼、醒、扎多堪、拉胡、西瓦里、鹰神、储蓄白叟、古曼童等。尽管龙婆通的佛牌市值多不会很高，可是实效性非常好，乃府内闻名僧侣，也是闻名佛牌画册曾经屡次介绍过的师傅，不过现在师傅现已圆寂。在世时龙婆通修行掌管的寺庙瓦基里耐依山而建，远离人迹，修行图个喧嚣，地形登高望远，原本没有磅水，后特别在寺庙山脚下发掘了人工湖，这样造就了依山傍水之势，也算是风水佳穴，许多华人都在当地风水宝地制造坟墓，这样的选址让先人去的安泰，后人则可享用持久富有，寺庙的师傅每日课诵，也能够带来更多超度作用，群众天然也是对瓦基里耐给予了许多建造方面的支撑。

本尊龙婆通佛历2549经灰必打佛牌全泰定量1500尊，督造加持于龙婆通佛牌丰登的佛历2549年，这一年师傅必打有许多期次，规划和用料都各有特色，以佛历2561年来核算，距今已有12年的前史了。本尊这个期次的必打分为黑色肉1500尊、白色肉1500尊、黑色肉上油1999尊三个版别，本尊为黑色肉版别，主要以经灰、经粉、塔固、矿石、晶体料制造，全泰定量为1500尊。佛牌的规划归于立体小立尊形式，尺度中等巨细，黑黝黝的粉质经灰特色明显，必打佛双手掩面的经典形象，头发没有善加财那样的肉髻，头顶非常润滑，大耳垂肩，大肚翩翩，反面是符文印记，没有文字作为装点，上下比较朴素的规划感，底下有一个塔固嵌入佛牌内部，宽底儿，晶体颗粒能够明显地看出布满整个身体，光线衬托下有星星点点的感觉。积德行善利益主招正财偏财、助生意兴隆、挡小人对错、扫清工作日子妨碍、抵御命理不顺时期的许多晦气、护身挡险、保出行安全。归纳点评，肯定是名师鼎盛年份，低定量，实效极好，且市值不高的圣物挑选。合适命理不顺时期各种艰难险阻的抵御，工作环境人际对错多常遇小人，有副业运营偏财气需提高，开店经商的朋友们挑选。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。

称号：龙婆坤佛历2537必打佛牌Lun Sao Ha Koon
Pan Lan

年份：佛历2537

寺庙：瓦班莱

加持师傅：龙婆坤

法相：必打/掩面

原料：银

法门：招正偏财气、助生意兴隆、客源不断、挡小人对错、取得意外之财、护身挡险、保出行安全、扫清命理不顺时期及与太岁不好年份中的种种不祥

补白：龙婆坤是泰国释教近代三大圣僧之一，佛历2558年的5月16日刚刚圆寂，师傅僧侣生计制造佛牌许多，品种及数量均为近代僧人中数一数二的。不仅在泰国本乡，马来西亚的善信也都很信赖高僧的法力，早年前还曾约请龙婆坤师傅主导在马来西亚制造释教寺庙，龙婆坤因而也制造了许多为兴修马来西亚寺庙而特别制造的佛牌。龙婆坤师傅最为招牌的佛牌是他的本身像圣物，多年来神迹不断，在招财与挡险两大方面的神迹最多。佛历2535至佛历2540年间是龙婆坤制造佛牌数量极为巨大的一个时期，这个时期师傅制造了过百种的本身像，其它法相的圣物还包含崇迪、必打、善加财、药师佛等等。凭仗制造佛牌筹措来的善款，龙婆坤大力发展寺庙建造，瓦班莱因而得到最大化的扩建。

龙婆坤制造佛牌圣物有很强的原则性，许多非释教正统法相的东西在龙婆坤高僧这里是坚决不会制造的，而这个问题在许多其他寺庙的师傅中则会遇到，首要也是善信的要求和主张所造成的，而龙婆坤关于这个原则性的问题的情绪对错常坚持的，可见师傅是一位具有很强正念的高僧。此外龙婆坤还热心地投入泰国社会公益事宜傍边，直至近几年师傅还屡次为泰国捐款，前史上为国家捐助的黄金数量极为惊人。泰国皇室成员及泰国社会的有钱人许多都是龙婆坤的信徒，每逢师傅身体欠安需求住院的时分，都会惊扰整个泰国社会，前去医院看望师傅的皇室成员及戎行将领更是不可胜数。在龙婆坤高僧圆寂之后，许多的泰国交际演义名人、戎行及警务高层人员、皇室成员、政界要员，包含英拉都有前去拜祭龙婆坤师傅的遗体。

本尊龙婆坤佛历2537必打佛牌Lun Sao Ha Koon Pan
Lan，为坤师傅身体及法力均处于极佳时期的亲身加持本庙著作，首要以银料为主制造，参加各类符片矿宝，相对制造工艺杂乱，视觉效果显着提高，以佛历2561年来核算，距今已有24年的前史了。佛牌期次名为“Sao
Ha Koon Pan
Lan”，中等偏小的尺度，比重不大，立体写实，必打为多手必打类型，别离掩住面部、耳部、下部等方位，肚脐处有印，头部有点南瓜头的意思，可是又没有那么大，反面是上下结构的符文组合，代表了分缘及财气方面的力气，底下有文字介绍。镂空的工艺在佛牌中以这个时期来讲仍是比较费事的，这期尽管镂空的方位不多，可是仍是在制造上杂乱了许多，反之漂亮加强了不少，又由于是小模，所以极为得到女性善信的喜欢，当然男性佩带也很美观。积德行善利益主招正偏财气、助生意兴隆、客源不断、挡小人对错、取得意外之财、护身挡险、保出行安全、扫清命理不顺时期及与太岁不好年份中的种种不祥等。合适自己有主业也有偏财气，自主经营店肆或企业生意，作业或生活环境小人对错闲话多，每年与太岁不好的五个属相的朋友挑选。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。

关于佛牌的佩带准则及相关忌讳来说这几年没少总结，每次给新人解说的都要花费许多时刻。由于佛牌品种的不同相关的忌讳会有小的不同，这儿就先把大方面的忌讳和佩带准则给咱们简略说下，假如关于具体内容感兴趣，能够参阅佛舍泰国释教常识杂谈（http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_2978016703_4_1.html）内的海量常识来学习。

忌讳方面先来说说，佛牌的佩带忌讳便是维护方面和宗教方面两个大的版块需求留意。维护方面很好了解，不要磕了、碰了、撞坏了。睡觉的时分假如穿戴衣服正午上班午休，趴在桌子上歇息是能够佩带的，晚上考虑到躺着睡觉，或许还有房事，所以不主张晚上睡觉戴。他人想要看你的佛牌，摸你的佛牌，乃至是试戴，都没事。有人说不行，这仅仅商人为了多卖牌的理由。泰国佛牌从验牌、包壳、戴上有许多的人会接触，不要陌生人碰是不行能的。去殡仪馆、医院、国内宗教圣地都能够佩带，女人生理期相同能够佩带。佛牌有朝一日自己不戴了，能够作为供奉运用，能够赠与他人，乃至能够卖给他人，都没有约束。

宗教忌讳，由于许多佩带佛牌的人也不是正规释教徒，所以大的方面恪守居士五戒就好，也便是不杀生、不盗窃、不淫邪、不妄语、不喝酒。其间居士戒中的杀生指的是杀人，假如是杀个苍蝇和蚊子之类的不算犯忌。盗窃和淫邪很好了解，不多解说了，必定防止。不妄语在居士戒中指的是大妄语，比方自称自己是活佛这样的，普通人估量也不会这么自称，所以很好防止。喝酒来说是最难操控的，好在这个忌讳不是说佩带佛牌就一辈子不让喝酒了。喝酒的时分不戴，戴的时分不喝就好。假如少数喝酒，那么一个小时今后再佩带，假如略多那么主张第二天再佩带就好。

其它需求留意的还有，去卫生间的时分擅长挡着一下，假如自身是贴肉佩带，外面隔着一层衣服，那么就不必忧虑了。女人假如里边穿戴一个文胸，相同能够贴肉佩带。冠兰以外佛牌类型，佛、菩萨、护法、高僧自身都有必要佩带腰部以上方位，不戴脖子上能够放上衣胸前的兜，可是不能腰部以下，比方不能放在裤兜内。同在一个屋檐下的时分，记住佛牌、佛像或活着的僧侣，不能够脚心正对人家，也便是说，假如放家里，那么在一个屋子的情况下，别放睡觉脚心对着，也便是床尾的那个区域。还有尽量不要吃蛇肉，释教中以蛇的形相来表达龙，北传释教标志祥瑞，南传释教多是水龙形相，涵义财富，水龙便是水蛇，也是我国南边餐桌多见的，这个就尽量别吃了，由于会把自己的财气都吃掉。身体裸替，比方游水、洗澡、男女之间房事的时分不要戴。记住这些忌讳足以，假如犯错也不是不行宽恕，许多朋友不小心喝酒时戴了佛牌心里特别慌，其实没事，由于不是自己成心的，开端佩带佛牌前期便是十分简略犯错的，人都会犯错，今后留意就好，假如心里真实过不去，那么就找个规则的当地供奉佛牌几天就好。

忌讳说完了再来说说佩带习气和准则。佩带佛牌便是为了让自己的对应运势好，当然也有胡乱请就图个美观的，那些特别和过于外行的人群不算，正常佩带佛牌为了佛牌能够发挥最大作用仍是有些能够测验的办法和办法的。首要，该留意的忌讳尽量悉数恪守，小错不妨碍，大错主张好好供奉几天再佩带。其次，佛牌自身便是寺庙制造出来便利善信随时随地礼佛的，所以一旦成愿你不需求去佛牌制造的寺庙还愿，你只需求感谢你的佛牌即可。而感谢佛牌、对佛牌祈愿、供养佛牌都能够经过做善事的办法履行，这儿也要说说，有时分人的运势欠好便是由于福报太低，所以多做善事能够提高佛宝，佛牌还能够从中得到供养，一起佛牌还可辅佐这个福报加倍话，然后更好地改进自己的日子品质。而做善事大事小事都行，主要是心意，不是比谁钱多，所以几块钱的供奉跟有钱人捐几万的意境是一个等级的，没什么欠好意思。

最终，自己佛牌尽管不是肉体凡胎，可是圣物的法力相同会削弱，所以十分主张时不时供奉一下佛牌，这儿的供奉不是说晚上拿下来放桌子上，第二天再戴，放一晚上就算是供佛了。这儿的供奉要正式一点，找一个相对高和洁净，且不要正对厨房和厕所的方位，最好是高于一米一，上面供桌上找个器皿放置佛牌，然后每天供一杯清水即可，可是每天要换，其它的比方香、生果、鲜花等因人而异，不影响正常日子的情况下，怎样杂乱都好，可是每个人经济不相同，时刻也不相同，所以清水是最简略牢靠的办法。方位最好是客厅或书房，高度不要走极端，有人说柜子或冰箱上面，这样是高了，可是自己不便利看到，并且这些方位终年积尘埃其实十分欠好，自己能够清楚看到高度就行。供奉时刻主张一比一或一比二，比方你佩带两个月佛牌后，能够供奉一个月或两个月之后再佩带，个人主张一比一会更好，可是时刻完全是自己调整。只要是真品圣物不论力气强弱，总会帮助人，帮了你就必定有耗费，所以感觉自己佛牌力气不强了，或许不论有没有感觉你到了两个月左右的时刻，你都能够开端考虑供奉的问题了。

其它的办法有朋友主张念经，觉得这个能够测验，但主张自身是皈依弟子有修行根底的，一般普通人念经多是修心养性，其实能够到达力气很低，泰语经文许多你发音都成问题，耽误时刻念经不行取。真想要念的话，每次佩带佛牌之前能够将佛牌放在手里，然后念三遍“佛首经”，之后再祈愿即可，花不了一分钟时刻，由于佛首经很短，祈愿的话尽量是环绕行将产生的工作，不要一会儿祈愿一辈子怎样样。此外，所祈愿的内容有必要合理不能违背释教思维和伦理道德。

整合下来便是，恪守忌讳、时不时做善事、不定期供奉佛牌，这样根本佛牌就能够确保必定的法力水平了，久而久之，佛牌不会影响法力。长时间做善过后供奉今后佩带，感觉或许还会更好。每个人佩带习气不相同，大的方面恪守，小的当地能够自行调整，全部合理和不违背释教讲义的办法咱们只要觉得有用那就能够测验。祝福每位佛牌爱好者的圣物都能够保佑你们日子美满、衣食无忧、远离灾祸对错。原创博文，支撑转发，非协作牌商请勿盗用。

称号：龙婆坤佛历2539象神佛牌Lun Mung Mee Sri
Suk

年份：佛历2539

寺庙：瓦班莱

加持师傅：龙婆坤

法相：象神

原料：银

法门：敞开才智、去除烦恼、添加构思构思、助才艺才辩、给予处理日子及作业中全部难题的才能、助学业有成、学习成绩进步、助规划师画家音乐家舞蹈家发明家演员等需求考虑或文艺相关作业更进一步、人生的每次检测都能做出正确挑选

补白：龙婆坤是泰国释教近代三大圣僧之一，佛历2558年的5月16日刚刚圆寂，师傅僧侣生计制造佛牌许多，品种及数量均为近代僧人中数一数二的。不仅在泰国本乡，马来西亚的善信也都很信赖高僧的法力，早年前还曾约请龙婆坤师傅主导在马来西亚制造释教寺庙，龙婆坤因而也制造了许多为兴修马来西亚寺庙而特别制造的佛牌。龙婆坤师傅最为招牌的佛牌是他的本身像圣物，多年来神迹不断，在招财与挡险两大方面的神迹最多。佛历2535至佛历2540年间是龙婆坤制造佛牌数量极为巨大的一个时期，这个时期师傅制造了过百种的本身像，其它法相的圣物还包含崇迪、必打、善加财、药师佛等等。凭仗制造佛牌筹措来的善款，龙婆坤大力发展寺庙建造，瓦班莱因而得到最大化的扩建。

龙婆坤制造佛牌圣物有很强的原则性，许多非释教正统法相的东西在龙婆坤高僧这里是坚决不会制造的，而这个问题在许多其他寺庙的师傅中则会遇到，首要也是善信的要求和主张所造成的，而龙婆坤关于这个原则性的问题的情绪是十分坚持的，可见师傅是一位具有很强正念的高僧。此外龙婆坤还热心地投入泰国社会公益事宜傍边，直至近几年师傅还屡次为泰国捐款，前史上为国家捐助的黄金数量极为惊人。泰国皇室成员及泰国社会的有钱人许多都是龙婆坤的信徒，每逢师傅身体欠安需求住院的时分，都会惊扰整个泰国社会，前去医院看望师傅的皇室成员及戎行将领更是不可胜数。在龙婆坤高僧圆寂之后，很多的泰国交际演义名人、戎行及警务高层人员、皇室成员、政界要员，包含英拉都有前去拜祭龙婆坤师傅的遗体。

本尊龙婆坤佛历2539象神佛牌Lun Mung Mee Sri
Suk，为师傅身体及法力鼎盛时期亲身加持本庙著作，首要以银料制造，归于同时期较好版别，也是保藏视点来说的佳选，以佛历2561年来核算，距今已有22年的前史了。佛牌期次名为”Mung
Mee Sri
Suk”，有财富好运之类的涵义，这也是坤师傅常用的美好涵义称号之一。规划上，象神为中等偏小尺度，比重不大，立体写实的美丽造型，极为合适国内释教善信的眼缘。象神呈坐姿，天神类的豪气坐法，双脚脚心合对，四手手持不同法器，其间半颗象牙代表了象神为世人遭受的困难，有助人扫清业障的涵义，身穿印度教源流天神本尊常见服饰，正面底下为文字，反面底下为印，还有数字编号。算是佛历2530时期工艺水平大跨步前进下的精工著作，立体佛牌的详尽程度，以及银料的纯度都是以往佛牌中罕见见到的水平。

象神归于针对才智才辩类型的圣物，不是直接给予佩带者金钱收入，而是给予佩带者取得金钱及处理日子问题的才能。积德行善利益主敞开才智、去除烦恼、添加构思构思、助才艺才辩、给予处理日子及作业中全部难题的才能、助学业有成、学习成绩进步、助规划师画家音乐家舞蹈家发明家演员等需求考虑或文艺相关作业更进一步、人生的每次检测都能做出正确挑选。对应文明、创造、规划、美术、演艺、舞蹈等作业从业者会特别有协助，考学的青少年佩带象神能够助学习成绩进步，成年人作业中领导的使命总能够合格，作业机会好但才能不可的朋友佩带象神是极好挑选，挑选困难的朋友则能够协助做出正确的决议，生意人的营销方法总是能够得到报答。佛牌市值小几千规模，保藏佩带俱佳。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。

关于佛牌商场炒作的佛牌来说可谓是每年都有新花样，之前许多文章和微博中都提到了炒作期次佛牌要尽量防止，可是难免海量佛牌新人仍是会上当受骗，最少是多花许多冤枉钱，那么今日这儿就独自拿出这个问题来讨论一下。

首要假如呈现炒作，那么这期牌必定有几种状况产生：榜首，便是指不定出了什么业绩，比方交通事故奇特生还，彩票中了大奖之类的。这样许多佛牌爱好者听闻神迹都会觉得自己应该去结缘一尊回来，所以许多人都会集中去寻觅，可是大都人都在找的佛牌在价格上榜首无法商议，第二性价比方面会越来越差。短期的提价不是暂时性的，由于佛牌的价格一旦上去了，根本没有掉价的或许。历史上也便是阿赞坤潘佛历2530榜首期扎多堪呈现过暴降的状况，其它期次很少掉价。那么比方都是一万的佛牌，你寻求炒作的期次，大都状况下会不如价格安稳的同价位圣物超卓。比方禅南的四面神，那就必定不如其师爷龙婆Doo那辈儿的四面神好，个人观点，但理论上便是应该如此，并且实践上龙婆Doo市值不高的一些佛牌实践善信反应都乃至比禅南更高价位的好。这个点上还有一些需求留意的工作，由于神迹其实有时分也有假造出来的，这点泰国新闻就报导过，还有便是本身没产生什么事，可是商人硬说许多业绩，其实都是假造的。泰国佛牌商场很大时分也是商人运作，在自己手里囤积许多特别期次佛牌的时分，为了挣钱有必要让社会产生点什么工作才能让自己的佛牌先增值，然后再去考虑卖的问题，最终无形中一块几百的牌子或许直奔2000元价位，那冤枉钱花的就太多了。

第二，炒作期次之所以不定时呈现，一个很大或许是商场上的造假高手这时期制作出一批高仿产品流入商场，多是泰国几个专门作假的商人联合内地不明白牌的华人牌商一同运作的。这也是为什么某一时间点会呈现许多牌商同时运营某一位高僧的特定时次，且统一口径、大肆宣传的原因。永久记住佛牌不是产品，每一尊都是需求找回来的，而不是都可以批发回家的，不少精品期次都是一尊一尊的找，你是很难一会儿五尊以上或几十尊那么拿的。也便是说同一时间段许多牌商都忽然运营的期次大都是有问题的。这类牌泰国造假的组织会特别专业的给你配好外壳，出好一张DD卡，这样华人牌商就可以直接售卖了。贴吧的许多人士便是这么干的，整天拿卡说事儿，其实便是针对国人喜爱佛牌但不明白牌又要图个心思安慰的心态，再次主张信卡不信专业最少你也要信G卡这样威望的，DD卡是泰国私家盈余组织，也便是内地牌商许多运用，子混的久的白叟根本对这个卡是彻底不信的。

归纳剖析炒作期次佛牌的特色，价格高，危险大，那么在佛牌有那么多挑选的状况下，你真的还要去寻求炒作的期次吗？个人主张真的是不要。这些年呈现过的炒作师傅和期次：龙婆平那的幸运星、龙婆禅南的四面神、龙普添的坤平、龙婆斌的多个期次圣物、龙婆瑞的本身和手镯、龙普屯的多个期次圣物、龙婆坤佛历2530时期个单个本身像、龙婆嘎龙的鲁士和哈奴曼、召坤马哈苏拉萨的塔固、龙普卡贤的药师佛，最近在炒作的形似还有龙婆贵佛历2515的崇迪等期次。这儿面有些炒作还有点道理，有些结合市值来说就不太真实了，当然也有好几个是由于仿品，国内佛牌信息阻塞，许多人看贴吧和论坛之类的当地，不少都是商人在写，真实性极差，而知道实践状况的人说点什么许多会被封号处理，这便是国内网络环境的丑恶一面。请牌的新人必定挑选专业知识，而不是去听故事，他人都在找的，不必定合适自己，仍是依据本身状况让专业人士来引荐更为稳当。

称号：龙婆香佛历2499佛祖佛牌特别经粉版

年份：佛历2499

寺庙：瓦卡拉伊卡盖

加持师傅：龙婆香

法相：佛祖

原料：多种能量地的圣土、多种深山药草、龙婆香派系闻名的经粉料

法门：分缘旺盛、扩展人脉外交、贵人相助、领导欣赏、搭档老友认可、亲朋敬爱、家庭和睦、求事（作业财气爱情）成愿、升运转运、辟邪挡煞、护身挡险

补白：龙婆香是泰国释教近代Chol Bu
Ri府的闻名僧侣，师承五大必打之一龙婆娇的招财法门、也研习过其他几位五大必打高僧的法门特色，此外本庙的神通传承为泰国释教近代闻名的经粉加持圣地，尽管其追捧度不及派古曼粉那般张狂，但其奇特的业绩也不在少数，是广大佛牌善信和各地寺庙掌管都追捧和保藏的干流圣物或圣料，佛历2500前后许多僧侣制造的佛牌中都有龙婆香本庙加持的经粉。自身龙婆香僧侣生计的佛牌著作并不是许多，多出现在佛历2480时期中叶至佛历2500年代初期，也便是几十个版模的姿态，加上这派系经粉的奥秘之处，根本现在商场上能见度不是很高，多已是资深藏家的藏品。其实龙婆香的佛牌市值并不是很高，仅仅商场能见度低，没有炒作的含义，所以关于寻求实效的朋友来说真的是非常好的挑选。

本尊龙婆香佛历2499佛祖佛牌特别经粉版，主要以泰国多个释教圣地及集聚能量特别地址的圣土、多种深山搜集的药草，还有龙婆香派系闻名的特别秘法加持制造的经粉制造，为师傅经典资料圣物，以佛历2561年来核算，距今已有62年的前史了。这时期正好是泰国从二战中脱离苦海的恢复期，全泰的释教名师都在有计划地加持佛牌结缘群众，一起以此来搜集善款，复兴释教及各地的释教寺庙。龙婆香作为闻名经粉的制造本庙掌管，这时期许多支撑外寺作业，自己的经粉也结缘给了许多外寺的掌管们，而本尊这期佛祖则代表了该派系特别经粉加持制造的优秀水平，是感触此法脉经粉特色的极好下手点。市值不高，彻底在正常家庭能够下手的规模。

佛牌归于佛祖类型圣物，泰文全名为“Pra Puth Tho
Khang Med”，其间“Khang
Med”有头部带点的意思，算是依据外形而命名的佛祖之一。规划上，中等偏小尺度，比重不大，相似女人指甲的版模，黑色肉，是这时期师傅佛牌的特色。正面出现佛祖禅坐法相，带有五官，发髻挺拔，大耳垂肩，着僧侣袈裟盘坐，双手结禅定印，底下莲花法座，身体外围是一圈鼓钉纹规划，反面为经文印记。积德行善利益主分缘旺盛、扩展人脉外交、贵人相助、领导欣赏、搭档老友认可、亲朋敬爱、家庭和睦、求事（作业财气爱情）成愿、升运转运、辟邪挡煞、护身挡险。由于龙婆香派系经粉的原因，根本佛牌自身就带有加分项，各对应的积德行善利益也有额定成愿力气。合适一切人群挑选佩带保藏。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。

称号：龙婆李佛历2500菩提叶佛祖佛牌

年份：佛历2500

寺庙：瓦阿所卡兰

加持师傅：龙婆李

法相：菩提叶佛祖

原料：寺庙圣土

法门：招各方分缘财气、助八方顺畅、抵御日子及工作中的许多晦气、升运转运、助日子美满、衣食无忧、生意兴隆、无本万利、辟邪挡煞、护身挡险

补白：龙婆李师承于泰国释教传奇九大圣僧之一森林派大师龙婆曼的法脉系统，知晓各种古代经文，在早年修行中得到许多神通典籍，并从中习得了失传已久的古代神通，在泰国的中部地区威望极高。泰国在二战之后的康复期间，许多寺庙的兴建和复兴法会都有约请龙婆李参加，是被前期释教界大力认可的名师，与现在那些炒作起来的师傅彻底不在一个等级。僧侣生计中龙婆李督造加持的佛牌期次并不是许多，但都得到释教和保藏界的大力认可，不少仍是佛牌比赛项目，多在招财、分缘、辟邪、挡险方面最被认可，近现代善信之间的口碑极佳。由于阿赞曼派系的吃苦修行方法，才能够培养出龙婆李这样的名师，后师傅在教训自己弟子的时分也十分严厉，佛历2500后活泼的泰国中部地区僧侣中不少都跟从龙婆李修习过神通，也可确定龙婆李是一位对现代释教奉献极大的高僧。

本尊龙婆李佛历2500菩提叶佛祖佛牌，泰文全名“Pra Poh Thi
Jak”，保存了师傅一向的朴素理念，主要以多种寺庙圣土制造，归于龙婆李闻名期次圣物，也是泰国释教走向复兴佛历2500时期重要时刻点上督造的圣物，以佛历2561年来核算，距今已有61年的前史了。规划上，佛牌归于中等略大尺度，可是比重还好，不会很重，版模名为“Pim
Bai
Poh”，即菩提叶的意思。正面出现正经佛祖禅坐像，带有五官，双手结禅定印，双腿盘坐，简化单层法座，平面高浮雕的制造方法，法身周围还有简略几个经文和数字，反面没有任何图画，一望而知的单面压模方法，单面规划也是前期佛像制造的常见方法，由于多被善信直接供奉，到了近现代才把佩带逐步遍及起来。圣土料的特质十分明晰，夹杂着不同土质和石质的混合，石质颗粒的色彩不同，土壤的色地也依据湿度有关发生改变，也有后期佩带或保存方面的影响，但全体保存品相已经是十分好了。积德行善利益主招各方分缘财气、助八方顺畅、抵御日子及工作中的许多晦气、升运转运、助日子美满、衣食无忧、生意兴隆、无本万利、辟邪挡煞、护身挡险。师傅的这款佛祖类型圣物算是包容性极为广泛了，能够说是合适一切人群佩带保藏的。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。

称号：瓦南帕亚佛历2514大法会多位高僧联合加持行走佛牌

年份：佛历2514

寺庙：瓦南帕亚

加持师傅：佛历2514时期全泰各地闻名僧侣集团

法相：行走佛

原料：寺庙圣铜、泰国各闻名时期古佛碎料

法门：强力分缘旺盛、家庭和睦、贵人相助、亲朋敬爱、化敌为友、领导欣赏、搭档认可、广交善友、扩展人脉外交、削减人际事端、生意客源兴隆、辅佐分缘财提高

补白：瓦南帕亚，即南帕亚本庙，这个寺庙从前也是以盛产南帕亚古佛而得名，有很悠长的前史，不过近些年因为没有太多闻名的法会，寺庙可结缘的佛牌便主要以低端为主，法力上没有特别大的含量，市值更是非常的低。而往前追溯起来，近代最好的一期本庙佛牌就是佛历2514这期闻名的法会了。当年瓦南帕亚寺庙老旧，许多佛殿修建等候翻修，于佛历2512年的1月29日，正式开端对寺庙翻修，泰九世皇亲临参加了期间的一些典礼，之后为了筹措相应的善款，寺庙方案制造了闻名的佛历2514南帕亚佛牌。而这时间段除了最受欢迎的南帕亚以外，其实同时期还有这款行走佛面世，市值上相对南帕亚还要平实一些，更合适女人以外的男性善信佩带（因为南帕亚自身是只要女人佩带的，男性不会独自佩带这个品种）。

本尊瓦南帕亚佛历2514大法会多位高僧联合加持行走佛牌，主要以圣铜为主料制造，加入了泰国五大古佛品种中的颂扣、彭素潘、南帕亚等600-800年的老佛像碎料来作为辅佐提高法力，以佛历2561年来核算，距今已有47年的前史了。规划上，中等偏小的尺度，比重不大，周正的行走佛，展现佛陀传法时的实在姿势，上尖下平的版模，类似于女人的手指。佛陀带有秀美五官，面带笑容，发髻挺拔，大耳垂肩，着袈裟服，带有披风，左手结无畏印，意为让人安心安静，右手天然下垂呈触地状，身体纤细匀称，双腿呈行走动态，下面是莲花台，有脚踩莲花之意，反面中心为瓦南帕亚招牌南帕亚女王佛图画，上经文，下文字，全体构思朴素，可是表达的又非常到位。佛牌是平面浅浮雕的制造方法，所以佛陀的写实感觉很好，因为很多各时期的陈旧铜像交融，所以佛牌的铜质色地有很多的色带不同，不同时期即便都是铜料在密度上也有不同，且依据杂质的多少以及保存的问题来说，新制出来的佛牌杂质上也有影响，所以不是那种滑润亮面的质感，归于金属料交融圣物的特色。

加持阵型来说，相同是龙婆塔侬主导相关典礼，泰国中部及北部等地的闻名僧侣联合加持，与同时期的南帕亚相仿。佛历2514南帕亚本庙法会归于近代闻名圣物加持法会，从用料到加持僧侣的水平都是极高的水准，所以佛牌商场关于这时期该寺的圣物比较认可，仅仅因为南帕亚作为女人专属圣物，男性不方便佩带，所以行走佛这样的男女皆宜类型就变得特别合适男性朋友下手了。积德行善利益主强力分缘旺盛、家庭和睦、贵人相助、亲朋敬爱、化敌为友、领导欣赏、搭档认可、广交善友、扩展人脉外交、削减人际事端、生意客源兴隆、辅佐分缘财提高。与同时期南帕亚利益也相仿。合适全部刚步入社会需求很多人脉，独身求伴侣，生意需求客源，作业需求领导支撑，家庭亲属或亲子关系需求保护，及从事出售或公关方面作业的朋友挑选。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。

在这个圈子里边调查久了你会发现佛牌商人为了卖牌根本全部能够想到的方法都有测验，其间为了削减买家的忧虑，会有这么一群人给自己界说上看着很巨大上，其实什么都不是的名头。其间就包含了“判定师、资深判定师、保藏家、某工会会员、某高僧弟子、某高僧义子或义女”等名号，这儿需求特别提示新人买家，诸如此类的名头跟他们运营的佛牌真伪没有一丁点的联络。自身这个主题在曾经的文章中其实也有提到，可是经老友要求，仍是在这儿细细的阐明一下。

判定师，这样的名头都是自称的，我国内地没有一个人有判定师的资历，特定的佛牌即便多有了解，也仅仅冰山一角，肯定不或许一切师傅和一切佛牌都有判定，真要是那么牛泰国判定工会早就挂钩了，肯定是众人皆知的等级。能够这么称号自己的，多是为了同行恶性竞争，便于黑同行的用的。真要是有朋友遇到这样的人主张问询佛牌的资料特色，版模特色，和天然老化程度，由于佛牌上许多有泰文，千万别听人家说这是哪个师傅哪期制造的就觉得对方很牛，其实这都是佛牌上写着的罢了，并不是牌商多凶猛。资料版模老旧天然化才是判定的三大要素。

保藏家，内地有不少自称保藏家的人，有的佛牌的确不少，可是提到保藏还有点间隔，最少跟泰国中心的那些能够叫做藏家的人比较，咱们都相差太远了。当然也不乏那些赚了不少钱自己炫富类型。可是我们也需求知道，许多牌商是没有牌只要图的，卖图类型的人许多，有人要才会去找真实的藏家下手，没人要的话自己也不拿。

工会会员，这个是彻底没含义的名头，由于泰国你申请加入某个工会不算是特别难的工作，曾经萨马公的会员，你买本他们工会老迈的画册就能够申请加入了。此外，许多长时间住在泰国的人都能够代理，你说这个名头的含金量有多低。会员其实也有商人和买家的差异，商人多是跟工会友谊比较好的人群，这个含金量会略微高一点，但根本这样的人都是泰国本地老牌商了。

高僧弟子，在泰国落发是件习以为常的工作，民间短期落发的工作十分盛行，的许多泰国朋友都短期落发过，包含了牌商和包壳的小工在内。不落发的化算是俗家弟子，多依据关于寺庙奉献来看其重要性。这两类弟子有更高的几率拿到高僧低定量的圣物，可是圣物数量必定有限，寺庙在高僧圆寂后公开暗里卖给善信仿品的工作不是一件两件，所以这不是100%安全的途径。再者有的人跟师傅联络好点，拍几张照就能自称是弟子了，这样的人也不少。

和尚的义子或义女，这个名头我一向觉得太扯，有些人为了卖牌称自己是某位高僧的义子或义女，可是和尚跟自己的年纪实践都相差不到十岁，并且曾经去问过某些师傅究竟自己有没有我国人的义子和义女，师傅的答复说是彻底没有，弦外之音我们也该理解了，这便是诈骗。

还有便是需求理解的一个重要现实便是卖家在不在泰国跟佛牌真伪也没有联络，就跟全世界的人来我国买古董相同，我国恰好是仿品最多的当地，假如不明白的话卖家相同都被打眼，佛牌也是一个道理。国内义乌温州广州青岛这样当地做的顶多是低仿，泰国才是高仿的出产地。所以有人说自己是泰国本地学生能够代购什么的千万别往心里去，这就跟一个老外联络你买个瓷器是一个道理，你或许也是去古董商场随意拿个给他，真假自己都不明白。