称号：瓦帕习佛历2260前300年以上前史出塔必打佛牌

年份：佛历2260曾经

寺庙：瓦帕习

加持师傅：300年前现泰国Lob Bu Ri区域僧团

法相：必打/掩面

原料：铅合金

法门：正财及偏财气加强、助生意兴隆、客源提高、挡小人对错、扫清日子及作业妨碍、削减命理与太岁不好时期的各种颓势、护身挡险、保出行安全

补白：屡次强调过古佛和出塔佛的保藏和佩带含义，自身现在南北传释教都是末法时期，尖端的神通法本由于战役或传承失传的真实太多，所以越前期的圣物反而成了感触这些共同法门的仅有途径。现代商业化工业让释教也变得趋于寻求利益，但这也是为了寺庙的开展制造，只是在法力方面，仍是存在着显着的实力缺乏的，性价比低的状况遍及。大都状况下泰国圈子会依据特定的事情大举炒作某位师傅的新年份圣物，但在行的朋友都会理解炒作的究竟是炒作的，你再怎样修行，跟前期僧侣的修行时刻、修行情绪、修行环境、可修行的神通都是不在一个水平的。这也是一向宠爱古佛的一个原因。

瓦帕习佛历2260前300年以上前史出塔必打佛牌，出土自现在泰国Lob Bu
Ri区域瓦帕习古寺的佛塔中。首要以铅资料制造，这也是古佛金属牌中常见的运用资料。就泰国专家保存估量，至少有300年以上的前史，也便是约我国的清康熙年间。古佛只判别最低年份，不判别最高年份，这是古佛界说年份的常理。实践来说应该是依据佛塔制造的时刻有关，等于或早于佛塔制造的年份。但现在界说年份多以还可追溯的年份来界说，或佛塔奇迹被发现的时刻来判别，再或许曾经史文献揣度最晚的一个年份。规划上，佛牌归于多手必打造型，由于单面规划的原因，反面没有图画，所以依照正面必打的法相来说，至少是六手的造型，别离遮挡住法身的面部、耳部和下部。几百年前的泰佛制造工艺并不是完美的表现，且没有皇室布景的制造多仍是面向群众，或入塔为主，故没有什么精密打磨的版别，这样六手款式的必打其实现已算是杂乱化了。就其时手工艺水平来说，佛像的版模过度运用后会有磨损，出模就现已不是全品，加上资料的不稳定性，所以降温过程中佛像简单呈现歪曲的现象，还有坑洼的状况，内部资料密度不均是导致此成果的原因。后期在佛塔中由于被土壤埋藏，所以出土的时分多带有泥土沁。沁色是擦不掉的，这是真品的首要判定准则之一。就佛牌实践保存来看，寄存的方位归于酸碱度和湿度都影响不大的方位，所以没有大的腐蚀后色地的改变。

依据泰国释教前期的僧团和佛像制造准则，这种入塔的圣物必有加持，且多是法会方式制造，入塔的数量较多，可是加持师傅的水平来说要高于现代僧团的实力，究竟那时期盛行的法门现代大都现已失传，而还有在传法的法门多在难度上现已不及前期秘法体系的传承了。且前期泰国有资历加持佛牌的师傅就要求十分严厉，法力水平不到一个等级没资历中选寺庙掌管，更没有资历督造圣物，这让每款佛像都含有极大法力，且从未呈现偷工减料徒有其表的状况，这与现在商业类型的佛牌算是大相径庭。积德行善利益方面，如法的前期必打法门，主正财及偏财气加强、助生意兴隆、客源提高、挡小人对错、扫清日子及作业妨碍、削减命理与太岁不好时期的各种颓势、护身挡险、保出行安全。合适一切除了主业还有副业偏财的朋友，自主经营企业、店肆或网店的朋友，日子和作业环境人际关系杂乱常有人私自捣乱的朋友，每年与太岁不好需求抵御许多不宜的朋友。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。

关于老牌不必定很贵，新牌也不必定肯定廉价的观点，在自己的许多文章中都有提到过，并且是什物举例来证明过。关于商场某些超级暴利牌商的言辞：超越百年的老牌都是几万起步，这样的说法咱们能够直接疏忽，说这话的人也能够直接拉黑了。假如你现已依照人家的价格下手了某些圣物，那么好，榜首你要考虑自己圣物的真伪性，由于做真品老牌的商人大都仍是有节操的（现在内地大都人做的都是商业类型新牌和一些阿赞的非佛牌饰品，老牌需求许多研讨时刻，且品相并不合适国内善信眼缘），能卖的那么高的人则没有任何底线。第二你就需求知道自己究竟多花了多少冤枉钱了。

泰国的古佛究竟贵不贵？这儿咱们首先把前史超越200年以上的佛牌界说为古牌，那些一百多年内的牌子现在商场流转的其实还不少，所以先不放在古佛评论内容内。那么先有必要阐明下大型的古佛像类保藏的确很贵，且品相好一丁点，或许价格就会翻倍的涨。品相无缺的古佛市值超越百万泰铢是很轻松的工作。可是这仅仅针对十多厘米以上的爱惜类供奉类型而言的，假如是出土量大的古佛供奉其实万元内肯定能够下手，且品相假如欠安的那么五千内下手也不是没有或许，距今约400年左右的阿育塔亚王朝时期的许多出土佛像，且为供奉类型，假如品相欠好那便是这个价位。假如是佩带类型的小尺度佛牌，那么你能够找到200-1200年规模内许多的品相欠好的圣物，市值多是在2000-4000人民币这个规模的。泰国北部南奔府的古佛有些帕空便是超越1200年前史的，品相假如是不错的其实万元左右下手就能到达，假如品相欠安的中几千就能结缘了。这仍是超越一千年级其他老牌，600到800年是泰国闻名古佛频出的年代，可是这时期的南帕亚、颂扣、彭素潘等古佛其实价格也不是贵到离谱，且相同是依照上面的定价准则来评判的，相同有几千能够下手的古佛在内，且数量和期次也不是很少。再往近的说，假如是拉玛一世正式建立暹罗控制时期今后，那么距今也便是不到300年的光景，这时期佛牌其实佛牌的市值在相同品相不太好的情况下，那么其实与600到800年的老牌价格也没有很大不同。品相差的佩带五千以内能够搞定的就更多了。而这时期呈现了一些精品佛像，也便是供奉类型的金属佛像，这就不是依照年份来了解的了，由于市值上呈现了许多略高的期次，商场能见度很低，保藏价值巨大。但这也是许多能够挑选佛像保藏的一个方面，一般经济水平的群众依然能够结缘到价格平实的这时期的古佛。

归纳来总结一下，出土古佛的最大问题是制造数量大，保存由于佛塔内湿度及酸碱度的问题存在许多瑕疵，且加持师傅的细节无从考证，所以并非一切古佛的都那么贵重。真的很贵的那种，必定是由于出土地址的殊胜，或存世数量的稀疏。还有一个需求特别注意的问题是古佛其实仍是佛牌仿品商场中的一个干流。这点跟咱们国人选牌不相同的是，泰国人关于释教的了解个人感觉更为实践，他们多不会考虑外形，而是考虑内涵的东西和实质如法的东西。所以古佛在释教忠诚信徒的心里位置是极端尊贵的。这与咱们触摸佛牌几年时刻的内地客户来说，的确有水平上的不同，大都国内的朋友仍是停留在看样子选美观的水平上。总归便是古佛挑选一般品相的足以，你相同能够领略到古法加持圣物的力气，由于法力永存不灭，这才是释教保藏的中心。

称号：龙婆坤佛历2537善加财佛牌无限魅力与财富

年份：佛历2537

寺庙：瓦班莱

加持师傅：龙婆坤

法相：善加财

原料：银

法门：招各方财气、事业有成、生意兴隆、偏横财旺盛、清还债款、远离赤贫、生活美满、衣食无忧

补白：龙婆坤是泰国释教近代三大圣僧之一，佛历2558年的5月16日刚刚圆寂，师傅僧侣生计制造佛牌许多，品种及数量均为近代和尚中数一数二的。不仅在泰国本乡，马来西亚的善信也都很信赖高僧的法力，早年前还曾约请龙婆坤师傅主导在马来西亚制造释教寺庙，龙婆坤因而也制造了许多为兴修马来西亚寺庙而特别制造的佛牌。龙婆坤师傅最为招牌的佛牌是他的本身像圣物，多年来神迹不断，在招财与挡险两大方面的神迹最多。佛历2535至佛历2540年间是龙婆坤制造佛牌数量极为巨大的一个时期，这个时期师傅制造了过百种的本身像，其它法相的圣物还包含崇迪、必打、善加财、药师佛等等。凭仗制造佛牌筹措来的善款，龙婆坤大力发展寺庙建造，瓦班莱因而得到最大化的扩建。

龙婆坤制造佛牌圣物有很强的原则性，许多非释教正统法相的东西在龙婆坤高僧这里是坚决不会制造的，而这个问题在许多其他寺庙的师傅中则会遇到，首要也是善信的要求和主张所造成的，而龙婆坤关于这个原则性的问题的情绪是十分坚持的，可见师傅是一位具有很强正念的高僧。此外龙婆坤还热心地投入泰国社会公益事宜傍边，直至近几年师傅还屡次为泰国捐款，前史上为国家捐助的黄金数量极为惊人。泰国皇室成员及泰国社会的有钱人许多都是龙婆坤的信徒，每逢师傅身体欠安需求住院的时分，都会惊扰整个泰国社会，前去医院看望师傅的皇室成员及戎行将领更是不可胜数。在龙婆坤高僧圆寂之后，许多的泰国交际演义名人、戎行及警务高层人员、皇室成员、政界要员，包含英拉都有前去拜祭龙婆坤师傅的遗体。

本尊龙婆坤佛历2537善加财佛牌无限魅力与财富，为坤师傅身体状况及法力状况鼎盛时期亲身加持本庙佛宝，期次名为“Lun MaeTa Ma
Ha
Larb”，可译为无限魅力、无限金钱等夸姣意义，以佛历2561年来核算，距今已有24年的前史了。佛牌首要以银料制造，纯银度较高，杂质资料少，因而视觉效果上要比铜料质地的佛牌美观许多。尺度上归于小模，虽为金属料，可是比重不大。展现善加财立体写实的造型，带有五官，大耳垂肩，肚子肥壮，体型富态，双手放于膝处，手心上扬，呈托举状，但手中没有持物，双腿盘坐，两头底下的法座上都有文字，反面能够看出清楚的袈裟线纹，典型善加财的款式，类似于咱们北传释教的弥勒佛，所以就眼缘来说不会影响国内善信的挑选，且颇受泰国本乡华人善信的喜欢。由于龙婆坤实际上是本身像最受追捧，但和尚外形的圣物多在国内佛牌爱好者、特别是新人的挑选上有所排挤，所以善加财这类相同归于师傅招牌法门加持，且相同具有杰出口碑的圣物品种，就会愈加得到人们的认可。积德行善利益主招各方财气、事业有成、生意兴隆、偏横财旺盛、清还债款、远离赤贫、生活美满、衣食无忧，是针对改进人们生活品质的佳选，让赤贫的人殷实，让有钱人愈加有钱。由于看护方面的缺陷，主张与挡险类型圣物调配佩带。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。

称号：阿赞弄佛历2534龙普托佛牌M16

年份：佛历2534

寺庙：瓦赛考

加持师傅：阿赞弄

法相：龙普托

原料：湾粉

法门：见天日不枉死、尖端护身挡险、反抗物理突击和其带来的损伤、让人远离是非与灾祸、遇到事端时转危为安、尖端升运转运、改变人生低迷时期运势、辟邪挡煞、扫清作业及日子的种种妨碍、让已产生的坏事不再历来

补白：阿赞添和阿赞弄这两位师兄弟是泰国释教近代史上肯定尖端的挡险法门名师，他们加持的龙普托根本算是全泰范围内的前两名，其间阿赞添的龙普托全泰榜首，但阿赞弄除了龙婆托外，塔固方面则更为强势，其特其他加持“纳莱班怒”系列圣物是近代闻名挡险塔固，除了物理损伤的反抗，关于阴法邪术的反抗及反弹有着奇特力气。两位高僧的圣物在五十多年的时间里救人于危险的神迹特别特其他多，比方交通事端中幸存，恐怖组织暴力活动中幸存，打斗事情中刀刃无法伤及身体等。这也是全泰范围内的善信都把他们的圣物挂在脖子上或挂在车里的原因。龙普托也是现代泰国人广泛认为是“保命佛”，即便不明白佛牌的人，也都会佩带这个品种的佛牌结缘。依据泰国人对佛牌的了解，保命才是榜首重要的，不论一个人多有钱，有命花才是硬道理，所以其实泰国的挡险圣物热度不亚于招财圣物。仅仅咱们国人关于这个问题考虑多会放在非必须的方位上，大多数人仍是会把招财放在榜首，每个人的结缘理念不同这本身没什么，不过持久佩带佛牌的爱好者们根本挡险圣物佩带的几率是超越招财圣物的。

本尊阿赞弄佛历2534龙普托佛牌M16，是泰国佛牌正式从实践佩带转型开端变为保藏品的一个重要时期，就比如我国80年代盛行集邮是一个状况，有用转为保藏，所以许多的佛牌开端由佛像制造厂来代为加工，寺庙的作业减少了许多，而这款佛牌就制造工艺来说，仍然算是老一辈高僧的坚持，显着的手压模方法，制造的速度不如机器，但如法的程度却是第一流其他。佛牌的期次名为“M16”，这是步枪的类型称号，泰国近代史上叫这个圣物期次还不止一个两个，原因都是由于在圣物制造加持结束今后，作业人员为了实验其挡险力气拿着M16步枪来射击佛牌，能够抵御子弹击打，或让子弹轨迹奇特违背，还有的是无法扣动扳机，只要产生这样的状况才算合格，圣物才有资历被叫做这个期次称号，状况就比如龙婆培佛历2513M16本身像相同。制造资料方面，主要以湾粉为主，这是深山带有灵性植物上成长出来的衍生物，后被收集研磨，并由特别法门首要加持，后再被使用制造佛牌，此外佛牌中还加了许多师傅独自加持经粉和老牌碎料。

规划上，佛牌的版模名为“Lang
Riab”，简略翻译便是外表比较滑润的精密打磨版别，尺度归于中等，比重不大，能够独自或与其他圣物调配佩带。正面展现十分经典的龙普托大头坐像，双手天然放置在盘坐的双腿上，底下的法座类似鼓钉纹的凸起款式，反面没有图画，可是能够清楚看到师傅们手压制造佛牌时留下的指纹印。阿赞添和阿赞弄的龙普托就加持法门和方法上都是十分类似的，考虑到阿赞添龙普托市值过于昂扬，所以阿赞弄的龙普托便是这个品种里边的尖端性价比了。积德行善利益主意天日不枉死、尖端护身挡险、反抗物理突击和其带来的损伤、让人远离是非与灾祸、遇到事端时转危为安、尖端升运转运、改变人生低迷时期运势、辟邪挡煞、扫清作业及日子的种种妨碍、让已产生的坏事不再历来。大人和小孩都会需求，除了佩带胸前，车里也主张挂一尊，在泰国这是十分盛行的方法，司机都会这么干。这期龙普托就期次称号就可知道归于挡险加强类型，市值不高，期望也能够保佑每位缘主免于各类灾祸。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。

称号：瓦班近佛历2514-2515全泰第二财佛佛牌反面孔伦沉邦版

年份：佛历2514-2515

寺庙：瓦素泰、瓦班近

加持师傅：瓦素泰、瓦班近、及数百位当世高僧大德联合三场法会加持

法相：财佛/龙婆银

原料：龙婆银佛历2460亲制本身铜牌料、全泰数百间寺庙捐献不同法门手写经文符片、黄金粉末、瓦素泰药师佛中的符珠

法门：全泰尖端招财法门、招各方财气、助财源滚滚、生意不断、工作顺畅、生活美满、衣食无忧、永不欠债

补白：龙婆银是泰国传奇九大圣僧之一，以招财法门修为深邃而得名，僧侣生计中只在佛历2460年的时分制造过一期全部版模加起来数量5000尊的本身像佛牌，而就是这仅有的一期佛牌被后来的泰国佛教界以及佛牌保藏界公认为全泰三大招财圣物之一，就连前泰国总理他信都是佩带这期佛历2460的龙婆银本身佛牌的，龙婆银因而也得到了财佛的美誉，就招财力气上讲佛历2460这期财佛是没有争议的。而佛历2515瓦班近的这期财佛又被泰国公认为法力仅次于佛历2460年龙婆银亲制佛牌的一期全泰第二财佛佛牌，本尊瓦班近佛历2514-2515全泰第二财佛佛牌反面孔伦沉邦版就是这期闻名财佛系列中的一个版别。

这期全泰第二财佛的资料包含了龙婆银佛历2460亲制本身铜牌料、全泰数百间寺庙捐献不同法门手写经文符片、黄金粉末等宝贵圣料。在佛历2514年的时分先由全泰闻名药师佛制造名寺瓦素泰挑选吉利日开端加持，共有74位高僧参加法会；之后又在佛历2514同年在瓦素泰举办了第2次加持法会，共有127位高僧参加加持；最终一次法会就是在佛历2515年的龙婆银圣僧本庙瓦班近梵宇掌管，由瓦班近其时的掌管龙婆宾在内的297位高僧联合为这期财佛做了最终一次加持；等候全部法度完毕才揭露对外恭请。

瓦班近佛历2515财佛系列有多个版别，3寸及5寸佛像各做了1000尊，小立尊财佛的铜版与阿白加版各5000尊且有多个版模，三角形大锄头与细锄头各10000尊，圆形裙桶铜版及银版各5000尊，此外还有本尊龙婆银法相反面孔伦沉邦和反面龙婆宾法相两个版别，以及龙婆银法相的法戒。本尊为这期的反面孔伦沉邦版。这期财佛多年来神迹不断，深受广阔善信的好评，从其时出寺时的几百泰铢到现在的几十万泰铢身价现已翻了过百倍了，后来泰国权威机构还专门为这期佛牌出书了一本画册以便于佛牌爱好者查阅。

运营这期财佛现已很久了，结缘的朋友们都有不错的反应：有些是生意大涨一日收入几日的赢利；有些是工作中遇到贵人，职位及收入得到了很大的提高；有人是中了彩票的一等奖；有人是去香港赌马赢了许多钱；能够说产生的神迹根本都与财有关，这也是财佛龙婆银圣物的一大特色吧。整体来讲，财佛圣物能够协助佩带者招各方财气、助财源滚滚、生意不断、工作顺畅、生活美满、衣食无忧、永不欠债。不过佛牌的法门对应个人来讲会有作用上的不同，所以期望恭请此类圣物的朋友也需求有个正确的佩带情绪才好。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。

称号：龙婆了佛历2537财龟佛牌贫民英豪版

年份：佛历2537

寺庙：瓦拉汤颂

加持师傅：龙婆了

法相：财龟

原料：拿瓦罗哈

法门：招各方分缘财气、助行事顺畅、生意兴隆、抵御108种险难（叛乱、战乱、各类天然损伤（雷击、洪水、地震）、动物突击、小人捣乱等）、还账清债、保出行安全

补白：龙婆了是泰国释教近代平面财龟法相圣物制造极为尖端的一位高僧，他的财龟以招各方财气及挡108种险为主法门，每尊加持的时分都是将财龟放入经水内沉底，在师傅加持到必定阶段后，加持满意的财龟佛牌会自己浮出水面，因而基本保障了每尊财龟的法力适当。师傅的第一期财龟佛宝现在也由于太多的神迹而大涨特涨，并且在师傅寺庙周围的当地群众之中即便有人具有他的一期财龟也不愿意出售，这不光显现了师傅的法力，更显现了师傅的道德，以及带给当地人的恩惠。自佛历2516以来直到佛历2540年代初期，龙婆了高僧制造了海量版别的财龟佛牌，从简略的庙铜也逐步开展到了纯金、纯银、陶瓷面等不同资料的财龟。现代善信佩带口碑多以改进生活品质，解救人于危险而出名。除了招财的财龟，师傅还有本身像、崇迪、必打、善加财、各类佛祖、哈奴曼、七龙佛、药师佛、塔固、挡降贝、山君、法戒等著作，均得到商场不同程度的追捧。

本尊龙婆了佛历2537财龟佛牌贫民英豪版，制造于师傅圣物丰登时期的本庙亲身加持著作，期次名为“Wkun Jai Kon
Jon”，可译为“贫民的英豪”，有带领群众脱离赤贫，走向殷实的意思，以佛历2561年来核算，距今已有24年的前史了。佛牌主要以拿瓦罗哈，即九宝铜料制造，偏小模尺度，比重不大，师傅十分经典的平面乌龟形规划，正反面的四肢和头尾都有不同经文，正面中心为善加财款式，涵义招财加强，头部和身体两头及下面有符文、经文、印的装点，外圈分为上下两部分，上部分是经文，下部分是文字介绍，反面是全经文和符文的组合规划。积德行善利益主招各方分缘财气、助行事顺畅、生意兴隆、抵御108种险难（叛乱、战乱、各类天然损伤（雷击、洪水、地震）、动物突击、小人捣乱等）、还账清债、保出行安全。算是改进生活品质且有看护力气的圣物，尽管挡险方面的力气不算最强，可是可抵御的方面却是极为全面的，假如朋友们想要招财加强或许挡险加强，只需要再对应挑选其他圣物跟财龟一同调配即可。合适一切人群挑选，成年人为分缘财气，小孩老人为安全。个人感觉龙婆了的财龟性质十分像龙婆坤的本身像，“有功有守”，两位师傅早年也多有沟通，乃至一同督造加持佛牌，总归是十分值得测验。这个期次的市值比较合理，彻底群众可以承受的规模。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。

称号：龙普卡闲佛历2537财龟佛牌美好赋有版

年份：佛历2537

寺庙：Wat Su Sarn Tri Luck

加持师傅：龙普卡闲

法相：财龟

原料：铜

法门：招各方分缘旺盛、财运亨通、助行事顺畅、生意兴隆、客源增加、消灾挡险、辟邪挡煞、保出行安全

补白：龙普卡闲是泰北榜首名师古巴湿威猜预言中有着皇室血缘的名师，尽管有着赋有的家庭布景，可是关于功利彻底抛在身外，一生中极早皈依佛门，且绝大大都时刻都在苦行修法。师傅是灵通南北传释教法门的师傅，前期遭到北传释教文化的影响，将许多种法门进行交融贯穿，加持的佛牌尽管不多，可是口碑都还不错，且性价比极高，在泰国师傅的佛牌许多都上过报纸。此外，修行中的神迹更是不乏其人，比方前期修行路过乱葬岗，看到横尸遍野，师傅停下接连48天不进水米为亡者超度。还曾经在加持法会中心脏中止一个多小时，当人们失望的时分，师傅自己起来说我还有没完结的工作要做，后继续加持法会圣物。更有暴徒将炸弹放在师傅房间中引爆，后师傅从废墟中出来毫发无损。正面旁边面的前史记录都阐明龙普卡闲是位德高望重且法力高强的师傅。佛牌加持上龙普卡闲僧侣生计一共的著作不多，但不管市值都有极好的佩带口碑，所以尽管师傅的佛牌大都不在尖端保藏之内，依然招引许多追随者，景仰前往参见的善信许多。

本尊龙普卡闲佛历2537财龟佛牌美好赋有版，算是师傅很少制造的圣物类型（师傅僧侣生计一共的制造期次也不多），归于僧侣生计晚期，也是圣物丰产期著作，主要以寺庙圣铜制造，以佛历2561年来核算，距今已有24年的前史了。佛牌的期次名为“Heng
Ruay”，即“高兴高兴”和“赋有有钱”的意思，多少也算是遭到了同时期财龟名师龙婆了的影响，圣物的外形和期次的起名方法都十分类似，而两位师傅的法门特色则有必定的不同。龙婆了的财龟法门比较专心，沁水式加持，算是独门的技法；而龙普卡闲的法门带有更多交融性，容纳了更广泛的法门类型，归于复合式多重加持方法。规划上，圣物经典的乌龟外形，正面和反面的头尾及四肢处均有不同符印，正面中心为善加财法相，涵义招财加强，其身体上下及两边均有经文印记，外围一圈是上经文，下文字的组合，再外面一圈是纹饰装修；反面中心是龙普卡贤这时期圣物常用的符文组合，下面有文字介绍，外面一圈与正面相仿，相同是上面经文，下面文字的介绍，包含了制造年份等重要信息。佛牌是平面制造，正面外凸弧形模，铜料的质地较前期铜料纯了许多，所以色地差即便呈现，也不是大面积的发生，铜质密度较为均匀扎实。积德行善利益主招各方分缘旺盛、财运亨通、助行事顺畅、生意兴隆、客源增加、消灾挡险、辟邪挡煞、保出行安全。合适一切人群佩带，老人和小孩为安全，中年人为金钱赋有。市值不高，群众下手没难度，实用性好。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。

称号：侬嘎坛佛塔出土佛历2460前善加财佛牌三层法座版

年份：佛历2460曾经

寺庙：侬嘎坛佛塔

加持师傅：100年曾经现泰国U Thai Tha
Ni区域僧团

法相：善加财

原料：铅

法门：各方财气提高、生意兴隆、成果工作、清还债款、远离赤贫、常享富有、生活美满、衣食无忧

补白：侬嘎坛佛塔出土佛历2460前善加财佛牌，在现在泰国的U
Thai Tha
Ni府内的侬嘎坛佛塔被发掘出土，泰国的专家保存估量为100年以上的前史，约佛历2460年曾经，也便是我国的中华民国北洋政府控制时期的初始时期。圣物首要以铅料制造，这是泰国前期佛牌，特别是金属佛牌入塔类型多会用到的资料，由百年前现泰国U
Thai Tha Ni区域僧团主导加持，部分结缘，其他的后被藏入佛塔内保存。规划上，佛牌版模为“Pim Than Sam
Chan”，即三层法座的意思，带有多层法座的善加财比较罕见，多是一层形式呈现。小于正常的小模圣物，也可视为是迷你模佛牌，比重很轻，可忽略不计，合适与各类圣物调配组合。正面展现善加财的经典坐姿造型，由于藏入佛塔，塔内湿度及酸碱度的问题，圣物腐蚀比较显着，法相多在出土时现已看不太清了，反面没有图画，但也能看出显着的坑洼痕迹，这是金属出土类型佛牌多见的现象，多依据圣物制造、用料、佛塔内部环境影响而发生，也算是老牌真品的判定重要依据。

泰国释教在一百年曾经正是近代茂盛的时期，不少九大圣僧的闻名人物都首要活泼于这个时期，一同阿育塔亚、佛塔、素攀武里等地的名师也各自代表区域释教安排发明了不少的美谈，根本能在这一时期有资历加持佛牌的都不是等闲之辈，所把握法门之等级和品种也是今世圣僧无法比较的。距今100年到200年泰国各地的佛牌入塔法会也许多，那时期的高僧可预见的工作是未来自己圆寂今后子孙僧侣无法到达他们的水平，所以为了谋福未来的群众，这些高僧就将自己法力加持的圣物制造入塔，这样即便数百年今后，新时代的人相同能够测验和感觉老一代圣僧的法力力气，即便圣物破损坏裂，法力永存不灭，仍然能够让新时代的僧侣保藏使用来制造新的佛牌，可谓一举多得。直至今天，这些老的佛牌佛像变成了古佛保藏爱好者的宠儿，也是最好的感觉古代圣僧实在法力的最佳方法。跟现代圣物加持的多元化形式比较，老的圣物加持依据品种特性会愈加如法和专心，对应的成愿力也会十分不错。善加财本属于财佛类型，是针对金钱收入提高的品种，积德行善利益主各方财气提高、生意兴隆、成果工作、清还债款、远离赤贫、常享富有、生活美满、衣食无忧，如生意人与分缘类型圣物调配，那么生意提高作用还会更佳。由于缺少看护方面的力气，还主张与挡险法门加持的佛牌一同佩带。虽过百年，但市值并不昂扬，彻底群众，哪怕是新人都能够下手的规模，保藏及佩带均为不错挑选。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。

称号：龙普多佛历2521-2522曼谷银行VIP非流转版必打佛牌

年份：佛历2521-2522

寺庙：瓦巴鲁清批受邀泰国曼谷银行

加持师傅：龙普多

法相：必打佛/掩面佛

原料：九宝铜

法门：强力招财、助生意、工作、添加偏横财气、招分缘、客源、挡险、避小人、躲对错、保平安

补白：泰国的曼谷银行（Bangkok
Bank）是泰国当地极为闻名的银行企业，就比方天朝的ICBC、BOC等。在多年曾经，曼谷银行的领导层抉择专门为自己银行的贵宾客户们制造一期特别的佛牌，以此来表明银行部分对这些客户一直以来的支撑表明感谢。抉择定案后，曼谷银行为了表明自己的诚心，当然要约请及托付其时在世最为闻名的高僧大德来进行此次佛牌的督制事宜，这样特别制造加持的佛牌赠与贵宾才有含义。

在佛历2521年的时分，其时释教界的尖端九大圣僧之一龙普多已被公以为一代名师，身为泰皇的教师、近代必打王的龙普多高僧得到曼谷银行的托付也并不古怪，师傅接受了曼谷银行的制造要求，并于佛历2521年开端方案督造加持这批数量很少的必打佛牌，法相承认今后，以九宝铜作为督制资料，龙普多以自己最为招牌的必打法门亲身加持了数月，直到佛历2522年才加持满意。加持结束后的佛牌没有揭露对任何善信供给恭请的服务，而是直接被曼谷银行的职工取回，然后再由银行部分分发给银行的那些大客户们，算是一期肯定罕见的非流转版圣物。

这期必打圣物的特点是数量少、出自名师、特别督制含义、加持时刻持久、非对外流转类型，因而，在市面上这期佛牌能够说是极为难寻，难寻的程度上该说是比龙普多高僧的瑰宝必打难寻的多得多的程度才对。它不仅代表了一代名师的经典圣物，一起标志着富有以及权势，绝非一般善信可有缘能够得到，也是这个原因，许多其时有幸得到这期必打佛牌的前曼谷银行VIP客户都是作为自己的私家收藏，而不愿意出手了。这也难怪，究竟这期佛牌肯定能够作为传世的精品了。

就实效上来说，龙普多高僧身为泰国传奇的九大圣僧之一，就是以必打佛牌闻名于世的，其必打圣物被誉为近代灵验之最，所出神迹也是近代佛牌圣物中数一数二的。比方高空跳伞，降落伞未翻开而人落地时却只受轻伤；劫匪打劫轿车，刀光剑影中搭车人只要佩戴了龙普多佛牌的人毫发无损；分文无有的流浪汉，获赠高僧的佛牌后奇特致富成为一方巨甲。这些奇特的佛牌背面往往意味着龙普多加持时刻的持久，少则数月，多则数年，这是龙普多高僧加持的一向风格。绝非近些年那些几小时法会就搞定的牌子类型。这也说明晰龙普多高僧关于佛牌加持的执着，以及对广阔善信担任的一片诚心。

本尊龙普多佛历2521-2522曼谷银行VIP非流转版必打佛牌，归于南传释教佛历2500年后的近代必打佛牌之精品，以佛历2561年来核算，距今已有39年的前史了。佛牌在招财、助生意、工作、添加偏横财气、招分缘、客源、挡险、避小人、躲对错、保平安的法门上极为强壮。就市值上来讲，好佛牌天然也是有自己的一个价值地点了，以为本尊必打佛内涵的含义其实要大于其实践的市值了。而自身这期必打现已少到简直看不到的境地，因而，市值能够说也是在继续上涨中的，一旦发现仍是不要错失的好啊。需求留意的是这期低定量佛牌由于商场热捧，所以仿品很多，佛牌商场很多的假牌配假卡的状况呈现，市值大大低于泰国真品行情，望我们切勿贪图便宜。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。

称号：瓦索通佛历2482索通佛牌银料背光面版

年份：佛历2482

寺庙：瓦索通

加持师傅：二战时期泰国多位高僧联合加持

法相：索通佛

原料：银

法门：升运转运、求事成愿、成果工作、分缘旺盛、贵人相助、辅佐各方财气、加强生意财收入、远离障难、辟邪挡煞、消灾挡险

补白：瓦索通便是索通佛庙，全泰最好的索通佛督造寺庙，这所寺庙前史悠久，寺庙有正规的僧侣修行体系，法脉传承顺利，因而历经各个年代仍然兴隆。由于其历年来、特别是前期索通佛圣物成愿力极强，所曾经来此地请牌和拜佛的善信十分的多，每天就烧香拜佛的人就不曾连续。正面从前史源流动身考虑，或实践上眼见为实的善信认可度，都正面和旁边面说明晰瓦索通在泰国公民心目中的位置。尽管，瓦索通间隔曼谷的车程不短，可是从前多少佛牌爱好者都亲身驱车来这儿结缘佛牌，仅仅现代关于泰国释教在世僧侣的水平而言，间隔老一代和上几代僧侣有了显着的实力距离，瓦索通现有可结缘的新年份圣物性价比方面不是很高，所以拜佛来说人群仍然旺盛，但牌商结缘佛牌的状况则不是许多了。假如喜爱瓦索通的圣物，特别招牌圣物索通佛，那么主张挑选该寺庙略为前期的圣物结缘来确保满足的对应利益成愿力。

本尊瓦索通佛历2482索通佛牌银料背光面版，是市场上可结缘索通佛中相对年份较老，保藏和佩带价值较高的一个期次。主要以银料制造，正面曾贴金，但因时刻的推移现在根本金的部分也现已看不到了。以佛历2561年来核算，距今已有79年的前史了。泰国的老牌银料自身就十分的少，主要是国家和其时宗教的归纳实力影响，加上那时老大众的结缘才能，所以大都都是铜或铅为主，这款官方界说为银的佛牌，其实就银的纯度来说也不是很高，这是典型的年代特点，所以相对现代银纯的佛牌来说不是那么简单氧化。佛牌版模名为“Pim
Lang
Bab”，翻译过来有反面滑润版的意思，但就直接的调查来说，其实反面是内凹的限制痕迹。经过正反面规划共同，但一面为凸，一面为凹的状况可知，这是一次限制成型制造的工艺。图画展现索通佛法相，带有五官，发髻挺拔，大耳垂肩，着僧侣袈裟，双手结禅定，双腿盘坐于法座之上，身边是横线条，椭圆外框，框外又是一个层次，内分部分，里有不同方向线条，最外面是纹饰点缀。佛牌尺度归于小模，椭圆形状，有点凹凸的质感，这种工艺其实多用在金属戒面儿的制造上，佛牌自身你也能够看出假如反面多个圈是能够戴在手上的，跟戒指无异。

索通佛是泰国公民心中极为崇拜的佛祖类型圣物之一，自战役时期开端直到佛历2540曾经，索通佛本庙一向都在召唤全泰各时期的名师来为圣物加持，以此保佑大众于风险，或协助善信脱离赤贫，走向殷实，任何风险的状况下都没有连续过。索通佛自身是关于生意很好的佛祖，所以泰国的中小型生意人特别喜爱去瓦索通拜佛，许多店肆也是供奉索通佛的，仅仅好的索通佛供奉价格不低，所以能够供奉老的索通佛像的店肆根本都可旁边面了解到生意应该很不错了。佛历2480时期正值二战阶段，泰国遭到烽火的涉及，大众苦不堪言，所以佛历2480寺庙安排和高僧自行督造的圣物许多，且由于特别时期的原因，没有任何商业化和偷工减料，加持力都超强，这也是不少这时期圣物现在提升尖端圣物圈的原因。瓦索通作为泰国释教的名寺这时期自然是不会落后，这款索通佛牌的实践佩带会十分主张，积德行善利益主升运转运、求事成愿、成果工作、分缘旺盛、贵人相助、辅佐各方财气、加强生意财收入、远离障难、辟邪挡煞、消灾挡险，合适一切人群下手。市值小几千，下手难度不大，但性价比极高。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。