八瑞物构成了前期第二大组释教符号，其间包含：1）宝镜；2）黄丹；3）酸奶；4）长命茅草[1]；5）木瓜[2]；6）右旋海螺；7）朱砂；8）芥子。与八瑞相相同，这八件宝藏或许也源自前释教时期，并在初始阶段就被前期释教所采用。它们代表了敬献给佛陀的一组具象供物，标志着佛陀的“八正路 [更多…]

　　梵文词汇“chakravartin”一般译为“国际王”或“帝王”，其字面意义是“转轮者”或“无障碍旋转的轮”。该词的前缀“charkra”有多种解说，能 [更多…]

　　轮是前期印度的太阳的标志，标志着控制、维护和创生。作为太阳的标志，它开始出现在印度河流域哈拉帕文明[1]遗址出土的泥印章上。轮是吠陀时期维护神毗湿奴的首要器物。喷焰六辐金轮[2]代表着世界万象之轮。它代表着运动、持续性和改变，宛如天界圆形天体相同永久旋转向前。作为一种兵器，无轮圈的轮有六个 [更多…]

　　听说，怒相金刚力士曾向佛陀敬献过芥子。在佛陀年代，芥子是一种一般的家居食物。正如有关他的寓言所述，他让一位新近丧子的痛不欲生的母亲向无人故去的家庭要一些芥子，每户都有芥子，但无人能免除丧子之苦。当她听到他们伤感的故过后，她自己的苦楚逐步减轻。
种芥子是为了剥削食用和点灯用的油。芥子分为白芥子 [更多…]

　　成功幢意为旗子、旗号或军旗，开始是古印度战役中的战旗。它装修在武士战车的尾部或插在巨型宝伞或华盖后边。每面战旗都有胜者或王者的详细标识。黑天的战车上饰有金翅鸟[1]饰顶的旗幢。阿周那的战车上插着山公图画的旗幢。而威音王[2]战车的旗幢上有棕榈树图画。但成功幢主要是湿婆[3]这个逝世与消除之 [更多…]

　　听说，一位名叫鸠提沙拉贾[1]的婆罗门向佛陀敬献了朱砂。这种橘黄色或赤色的粉末有时被看做是辰砂[2]或天然朱砂[3]，它们均从天然矿石的硫化矿中提取。经过加热把水银与硫化物别离，从而从辰砂中提取水银。从化学视点来看，硫化物与水银从头交融生成结晶辰砂的逆向程序也是或许的。辰砂变成水银及水银还 [更多…]

　　梵文“室利靺鞨”[1]一词意为“室利的钟爱之物”。室利指的是罗乞什密女神[2]，即：毗湿奴之妻。吉利结装修在毗湿奴的胸前。毗湿奴胸口上的罗乞什密标识表明他心里对其妻的忠实。由于罗乞什密是财富和幸运之神，因而，吉利结就构成了一个天然的吉利符号。 [更多…]

　　右旋白螺标志着佛陀宣讲佛法。如前所述，它是八瑞物之一，是大天神因陀罗敬献给佛陀的。在释教肖像画法中，在传统上，因陀罗常被画成手持这种供物，以敬畏之姿站在佛陀面前。因陀罗神在呈这一化身时被视为众神之主 ，这是因陀罗的别号，其意为“强壮”或“百供者&rdqu [更多…]

　　右旋白螺是古印度战神的器物，巨大的海螺号宣告人们在战役中表现出的勇猛和成功。毗湿奴的喷焰海螺叫“pamchajanya”，其意为“具有对五众的控制力”。阿周那[1]的海螺以“devadatta”著称，其意为&ldquo [更多…]

　　木瓜[1]也称作孟加拉苹果[2]和孟加拉榅榑。这是一种圆形生果，如大橘子瓣巨细，外皮坚固，有斑驳，皮呈棕赤色。十九世纪初期，英国植物学家初次看到一推令人困惑不解的印度珍惜生果时，他们选用了其时为英国苹果命名的时尚方法为许多生果重新命名，发明出了凤梨、番荔枝、蒲桃和曼陀罗果等称号。木瓜外皮粗 [更多…]