滤水囊

　　释教的慈善博爱，比任何宗教都较为宽宏殷切。佛陀的教诫，不光禁绝弟子们损伤任何严重的生灵，就连那生水中的微细备至、眼力不见的小虫，也要弟子们诚心护惜。为了这一原故，所以在释教的律仪中，拟定了比丘用水，须先用‘滤水囊’过滤的训谕。

　　‘滤水囊&rsq [更多…]

　　蒲团

　　‘蒲团’是用蒲草所假造的一种坐具。禅林象器笺说：‘坐物，以蒲假造。其形团圆，故言蒲团’。由于它的形状扁平而圆，所以也叫做‘圆座’。

　　‘蒲’是一种水草，它的质量柔暖，最适合于敷坐之用。埤雅 [更多…]

　　藏传释教法器类繁复,具有稠密的奥秘色彩。这些法器大体能够分为礼敬、称誉、供养、持验、护魔、劝导六大类。袈裟、项珠、哈达等归于礼敬类;钟、鼓、骨笛、海螺、六弦琴、大号等归于称誉类;塔、坛城、八宝、七政、供台、华盖等归于供养类。

　　念珠、木鱼、金刚杵、灌顶壶、嘎巴拉碗等归于持验类;护身佛、隐秘符印 [更多…]

　　满意

　　‘满意’也是释教的器物之一，它的梵名叫做‘阿那律’。

　　‘满意’的用处，略有二种。一种是为了抓痒而用的，据音义指归说：‘古之爪杖也，或骨角竹木刻作人手指爪，柄可长三尺许。或脊有痒，手所不到，用以搔抓， [更多…]

　　手炉

　　‘手炉’是一种能够用手执持、能够在举动中运用的香炉。它的形状，据释氏要览说：‘法苑珠林云：天人黄琼说迦叶佛香炉，略云：前有十六狮子白象，于二兽头上别起莲华台认为炉。后有狮子蹲踞。顶上有九龙，绕承金华。华内有金台宝子盛香。佛说法时，常执此炉。比观当代手 [更多…]

　　藏传释教法器类繁复，具有稠密的奥秘色彩。这些法器大体能够分为礼敬、称誉、供养、持验、护魔、劝导六大类。袈裟、项珠、哈达等归于礼敬类；钟、鼓、骨笛、海螺、六弦琴、大号等归于称誉类；塔、坛城、八宝、七政、供台、华盖等归于供养类。

　　念珠、木鱼、金刚杵、灌顶壶、嘎巴拉碗等归于持验类；护身佛、隐秘符印 [更多…]

　　锡杖

　　‘锡杖’归于释教的道具之类，它是比丘们应该带着的十八物之一。

　　‘锡杖’梵语‘隙弃罗’或‘吃弃罗’。十诵律中又称它为‘声杖’；由于振杖之时，出声如锡，所以称做&ls [更多…]

　　香

　　‘香’是释教的供养仪物之一，它具有流布芳香、消除秽气，驱赶蚊蚋、正念清神、表伸诚敬等效果。—僧史略云：‘香也者，解秽流芬，令人乐闻也。香为决心之使也’。

　　‘香’有‘末香’、&l [更多…]

　　释教常用器物，烛台

　　‘烛台’是插放蜡烛，以便点着照明的用具。它是佛案上的三种必备供具—‘三具足’之一。所谓‘三具足’，便是‘香炉、花瓶、烛台’等三物不可或缺之义。‘烛台&r [更多…]

　　香板

　　民国三十八年大陆沦亡曾经，国内各大森林各大寺院，简直都有‘香板’。‘香板’是用木材做的，相似古代的宝剑之形。它的长度和厚度，都有规则的尺码。它是一种保护寺院清规、赏罚违犯律仪的械具。也兼有警策行道、督勉精进的意图。

　　‘香板 [更多…]