净土十疑论(原文·文言释·概要)

隋露台智者大师说

榜首疑

问曰：诸佛菩萨以大悲为业，若欲救度众生，祗应愿生三界，於五浊三涂中，救苦众生。因何求生净土自安其身？舍离众生则是无大慈善，专为自利障菩提道。

答曰：菩萨有二种，一者久修行菩萨道，得无生忍者，实当所责。二者 [更多…]

阎罗王众赞赏品白话文

大会期间，在大铁围山里的无量数的鬼王跟同阎罗皇帝一同，也来到了忉利天宫大会讲经的当地。这些鬼王是：狠毒鬼王、多恶鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、电光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖兽鬼王、负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王 [更多…]

那时分，普贤大菩萨对如来的极为妙好积德行善加以称叹，然后又对众菩萨及善财童子说：

善男人，如来的积德行善，便是那十方国际的悉数诸佛，在言说不尽的佛刹极微尘那么多的无量大劫中，接连不断地讲说下去，也是不行能尽头的。而假如有人要想寻求这一通向无边积德行善的法门，就应该修习十种广阔的行愿。

哪十种广阔 [更多…]

《大乘起信论》文言（一）

我以生命皈依那止境十方的，

具有最殊胜意业的正遍知者；

其身业殊胜于色法安闲无碍，

以最胜语业救世的大悲佛陀！

我归依佛陀的法身实相妙体，

那一望无垠的真如法性大海；

具足无量妙性积德行善之如来藏！

还有那些照实修行的贤圣僧！

为了利益有缘众生而造此论，

利益存亡品白话文

这时，地藏王菩萨摩诃萨恭顺对佛说：“世尊，我看这些阎浮提的众生，举心动念，没有一件不是起造罪因的。十分困难干点善事，得到点福报，便只管吃苦吃苦，退失了最初所发的好心及向上的心。假使碰到恶缘由：比如恶朋友的唆使、有权有势时的恣意肆无忌惮等，那末这些恶念恶事便会越来越多。 [更多…]

世尊释迦牟尼修成道后，便这样想道：扫除欲念，清净无为，这是最美好的境地；进入专注静虑的醒悟境地，就能降伏各种妖魔外道。

所以，便在鹿野苑树林中，开端讲示四谛圣道，教授佛法，度脱 陈如等五个人，使他们落发开悟，修成正果。

今后又有其他的比丘（和尚），向释迦佛提出许多疑问，恳求佛答复，并指示他是持 [更多…]

（1）我是这样传闻的：

（2）有一次，世尊在拘楼国剑磨瑟达磨城中，与拘楼人在一同。其时，世尊对比丘们说：比丘们！比丘们答复：世尊！世尊接著说了以下的开示：

1.导语

（3）比丘们！只要一条路途能够使众生清净、战胜愁叹、灭除苦忧、实践真理、体证涅盘，这条路途便是四念住。

（4）是哪四个念住呢？

如来赞赏品白话文

在称扬赞赏地藏王菩萨难以想象积德行善之后，为了要使全部诸佛、菩萨及全部众生能受持、卫护、宏扬这部难以想象的经典，以全身涌放无量光亮的神通力气来引起群众的留意，这光亮遍照无量百千万亿满坑满谷的佛国际；一起也以大音声普告诸佛国际中的全部诸菩萨摩诃萨，以及天众、龙众、鬼神等众和人类、非 [更多…]

【原文】佛言：辞亲落发，识心达本，解无为法，名曰沙门。常行二百五十戒、进止清净，为四真道行成阿罗汉。阿罗汉者，能飞翔改变，旷劫寿数，住动六合。次为阿那含，阿那含者，寿终灵神上十九天证阿罗汉。次为斯陀含，斯陀含者，一上一还即得阿罗汉。次为须陀洹，须陀洹者，七死七生便证阿罗汉。爱欲断者，如四肢断，不复用 [更多…]

药师经文言解说

出书前语

由金兆年、吴秋琴两位居士译注的《药师经文言解说》，自1990年至1991年在《广东释教》总13-21期连载，遭到读者的欢迎，时有读者要求印赠单行本，鉴于连载期间，作者也将稿件寄上海释教协会出书发行，故未能及时列入《广佛丛书》印赠，今夏承浙江新昌大佛寺悟道方丈建议四众热心 [更多…]